如何确定来龙的方位,风水怎么看来龙和去龙

格龙的重要性

地理风水术关于“格龙”一节的说法，分歧颇多，但总的来说，是看重到头一节来龙的。书云：“来龙千里，只看到头一节。”这就说明，关于格龙的问题，着重在于接近地穴的那一段来龙，这段的好坏，直接关系着来龙结不结穴，结的穴是大还是小，是好还是坏。有力无力，有气无气。都与这最后一节来龙关系密切。
因为好龙不一定结穴，结穴的不一定来的就是好龙。
什么是龙？
龙者，山脉也，即地穴后面那连绵不断的山体峰峦。
那么何谓格龙呢？
就是风水师要按照风水地理的规律把罗经安放在能够确定来龙是何龙的地点。
如一个地穴，来龙源自北方，那是壬龙还是子龙、癸龙呢？那只有按罗经指示的方位来确定。怎么确定来龙方位呢？
有如下几种观点：
一、有人认为，在地穴后面的制高点上下罗经；
二、有人说，应该在地穴后面的制高点的山凹里下罗经，
三、有人说，应该在地穴后面的制高点后的山凹后的高点下罗经。
还有人认为：要确定来龙的方位，首先要找到来龙过峡处，在过峡处下罗经来确定来龙方位，
更有甚者，说用六十透地龙来确定来龙方位。真是仁者见仁，智者见智。
那么来龙方位到底有没有确定的方位，有的。孟子说：“尽信书则莫如无书。”我们读书时应该多留个心眼儿，认真把书读懂、读烂、读透，咬成碎末，真正消化掉！
第一步、要确定格龙的位置
风水师要格龙定向，首先就要确定格龙的的正确位置，那么应该在来龙的什么位置下罗盘？在风水书上有以下几种：1、在父母山下罗盘格龙；2、龙的过峡处下罗盘格龙；3、在入首处下罗盘格龙；4、格少祖到父母山的来龙方向，等等。在实践中风水师根据不同的来龙，调整不同的格龙方法。于是到底在什么地方格龙，没有统一的规定，也没有相关的理论来论证，格龙究竟在来龙的什么位置下罗盘。显然如果格龙的位置错了，那么龙就会判断错了。来龙判断错了，龙穴的吉凶祸福以及效果快慢的推算也就随之错误。格龙所在的位置，杨公的《天玉经》有：“五行山下问来由，入首便知踪”。这是对格龙位置最直接最精辟的论断。读者应该好好品味以理解其中的要义。
第二步 、确定格龙所依据的五行理论
风水师确定了正确的格龙位置，下罗盘格龙，就要面对用罗盘上的那种五行来确定来龙的五行，确定来龙的方向一般有以下几种：八卦五行、12支五行、24山五行、颠倒五行。社会上几乎所有的风水师都是用24山五行进行格龙的。“24山五行”是早年杨公所创的，世人又称为“正五行”。运用“24山五行”来确定五行方位对后世风水术的影响最为广泛最为深刻！只有极少数的风水师运用“八卦五行”或者是“12支五行”，也有个别风水师把“八卦五行”“12支五行”“24山五行”相互参商运用。风水师对“颠倒五行”的运用就更为罕见了！显然，风水师格龙依据的五行不同，那么格龙的结果就会截然不同！由此而推导出的吉凶祸福以及效果快慢也会是截然不同的。到底以哪一种五行方位为准？这些五行方位之间有什么区别和联系？依据在哪？风水宗师杨公在他的著作里又是如何论述的？杨公理论的衣钵传承者曾公又是如何论述的？在这里不作过多的披露，希望易友谅解！
第三步、格龙的具体操作确定格龙的位置以及选择正确的五行依据以后，就要进行具体的格龙操作了。时下的风水师大多以24山五行来确定龙的五行属性。殊不知以24山五行格龙本身就比较粗糙，不够精确。而且来龙下脉也不是规则的，有时一边大一边小，一边斜一边正，不是规则的高速公路，格其中间部分就可以确定的。不同的风水师格龙定向的结果往往是不同的，君不见主家请来不同的风水师鉴定祖坟，风水师格龙定向的结果都不同，弄得主家不知道相信谁的好。造成这个结果的根本原因是风水师没有统一操作的格龙方法。那么怎么样的操作方法可以准确无误的确定龙的五行呢？这个问题风水研习者一定要严肃面对，不可模拟两可。风水师经过以上几个步骤最后确定龙的属性，由龙的属性判断吉凶祸福、效果快慢，比如是金龙结穴，那么根据金龙之妻具备什么特征，来判断是否为龙水同行，夫妻交媾，共入墓库！如果本来是金龙结穴，由于风水师格龙的方式方法不对，把金龙结穴格成火龙结穴，就与实践的来龙方向相悖，那么由此所推导的吉凶祸福、效果快慢就会全盘皆错！所以说只有通过准确的格龙定向，才能够正确的判断吉凶祸福、效果快慢。可见格龙定向确实是开启理气的一把金钥匙。结束语：我用了较长的篇幅把格龙定向的理论给易友做了一些简单的介绍，由此可见，对于风水术中其他的内容要想一一穷通是何等不容易！把风水理论运用到实践之中渡人渡己谈何容易！古人豢养风水师几年甚至十几年方可得一龙穴的事情也就由此可见一斑了！

风水怎么看来龙入首,如何判断入首吉凶?

什么是龙入首呢？千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。
来龙入首，是指融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。

来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。来得绵远的山脉，发福也绵远；来得短促的话，发福也短促不长久。

入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”

风水学是根据之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；
飞龙入首：意思是到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。
直龙入首：意思是虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。
横龙入首：意思是结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。
潜龙入首：意思是到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。

入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”

风水怎样用罗盘测来龙入首

如何测龙入首？天星风水格龙关键，龙上八煞用入首龙所测结果

罗盘是用指示方向、北南。其他的都是根据不同方位乾坤八卦、天干地支、测出指示所选方向位置。来龙入首、是根据地形地势、山川河流而论地理论述、所谓的风水。风水先生是根据这种推测论风水脉气。都是心理言慰作用。如果有、风水先生家、代代出皇帝。大官。只能认为是种心理学安慰。科学理解认识:罗盘是根据地球磁场、可测南、北方向的:仪器。浅显认识、误导谅之。看看二十四山或者撼龙经

风水的来龙“入首”究竟是怎么回事

“龙行千里”、“千里来龙看入首”。就是风水中把绵延的山脉，称为龙。由于它的蜿蜒曲折，无法确定到底属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。也就是测量父母山和少祖山之间的方位，即来龙的尽头处，或者过峡处等方法，以确定入首为何方来龙的五行属性了。看龙属于瘦龙、弱龙、衰龙、旺龙，还是剑脊龙哪一种了。以便在阴阳宅觅穴，及补龙、扶山、相主等。

怎样用罗盘测来龙入首

无论是阴宅还是阳宅选址，首先要确定峦头形势，然后根据地形的旺衰来格龙点穴然后定向。来龙的形状以蜿蜒崎岖为吉，有开帐过峡，最后左旋或右旋或直入而结穴，入首龙若与砂水不配合则不结穴，龙真才穴真。

首先要明确来龙和入首的意思。来龙：来的方向或者说方位。入首：融气入穴的形势与方位，千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段形势叫做“入首”。

来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。来得绵远的山脉，发福也绵远；来得短促的话，发福也短促不长久。

先讲龙入首的情况，入首的形势常见的有五种，分别是直龙入首、横龙入首、回龙入首、飞龙入首、潜龙入首。下面来讲解这几种入首龙的形势，要在什么样的条件之下，方可结穴，才为吉。

1、直龙入首

廖氏云：“直龙原是撞背来，中出贵徘徊。”直龙入首是撞背入首，顶对来脉而结穴。此等撞背龙结穴，发福极快，或稍逐元辰也不为害。以其撞背直来，气势雄大，必有余气为毡为褥。

直龙的形态在寻龙点穴中较为常见的，且力量较强，此类穴位只要砂水配合的好，多半能够出富贵的人。直龙从后方来，毡褥要铺开，堂局不可小，案山亦不可欺主。

2、横龙入首

廖氏云：“横龙原是从侧落，逆转须磅礴。”横龙入首是横脉入首而结穴。或从右来，或从左来，或者从右边来，或者从左后方来，稍微有点斜也是横龙。

横龙结穴的穴山背后要有乐山和鬼山，决云：“横龙穴后必要鬼，乐星宜后峙。”此穴不宜元辰直长。

3、回龙入首

回龙入首是翻身顾祖而结穴。《葬经》上说：“宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，可结佳穴。

回龙顾祖要离祖山远一点，才会由粗矿剥换清秀，并且离开远一些这样不会受祖山逼压，否则受祖山逼压不吉。有大回龙、小回龙及盘龙穴等格。

4、飞龙入首

廖氏云：“飞龙原是结上聚，昂首眞奇异。”飞龙入首是上聚仰高而结穴，以其势高而昂，故曰飞龙。飞龙高处结穴，四周一定要有护卫，不可受八风吹荡，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量很大。

飞龙结穴，其周边要有山峰与之相配，不能漏气被风吹。且高处结穴，其水多不聚，以交牙关锁为吉。

5、潜龙入首

廖氏云：“潜龙原是落平洋，蔽脉自悠扬。”潜龙入是乃龙气撒落平地而结谓到头，形潜于平地，于隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，水势环绕，才为真结。

《青囊序》云：“来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”

格入首龙是用罗盘检测来龙入首在何方。站在穴星后来龙过峡转折处，向穴星方向看，一般寻找穴星后起顶的山峰，用罗盘上七十二穿山龙来格，对着视觉所能看到的山峰的最高点，看其在罗盘上处何字上，格定为某龙。

七十二穿山龙为六十甲子龙加十二个穿格（即空亡）组成。空亡，有的罗盘标注的是“正”，有的罗盘没有写，是空格的。

堪舆家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形，主要看穴后至入首这段二、三节，四、五节是否形吉。如果活动栖闪、逶迤走弄、头面端正、星峰秀丽等等，为龙真来结穴。

风水怎么看来龙入首,如何判断入首吉凶?

怎么判断入首的吉凶呢？
第一、合符杨公《都天宝照经》曰：“要识真龙结真穴，只在两三节。三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。”看入首与过峡和入手是否同元，是否犯阴阳差错，是否犯出卦。三节同元，不犯阴阳差错和不犯出卦者为真，三节不同元，犯阴阳差错，犯出卦者假。

第二、看是否是三吉六秀和二十四山何字入首。二十四山入首有精辟的论断，现予录下，给大家参考：“亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。子龙高起坎气清，定出高官学问人。丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。干龙乾寡少育生，局美染异以名成。亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。丁杂午未家陵嫂，真龙富贵随伪来。真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。审龙真为定主穴，收放乘气有相机。若能晓天面机秘，及与仙师辈同列。”

那么，测准入首有什么作用呢？入首是依龙定坐的依据。
第一、按照九星理论，可以根据入首龙立催官向和诸书向：二十四山龙入首立催官向和诸书向表。
第二、按照河洛理论，可以根据入首龙立格4起父母立坐，先来龙后天坐立穴，先天来龙后天向立穴；后天来龙先天坐立穴，后天来龙先天向立穴。
第三、按照易卦理论，可以根据入首龙确定龙山向水媾通，父子公孙一家骨肉同亲立穴。

如何辨别风水中的来龙去脉

简单而言：一般结穴之处必见水。相反方向就是来龙的方向。而且，要看祖山、少祖山、父母山等来辨别。

风水来龙去脉怎么看

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。
昆仑山：地球的总发源地，就是说地球上任何的龙穴都是昆仑上的分支。按下图：昆仑山、太祖山、龙、少祖山、脉、主山。然后为四象，堂局。也是真龙穴地必有的条件。仔细分析又有进龙和退龙等。本文第一张图为总得图解，一目了然，把真龙穴地做得清楚明白。然后为分图讲解，均用的是理想中的图示，当然在实际操作中的寻龙点穴中还需要专业风水师堪舆的真本领，找出来龙去脉。

风水学中的来龙是怎么回事?

指地气运行之方向。来龙为气来。如庚向来龙为庚向来气。这气有好坏这之分并非全部可用。