易经卦爻怎么认识,一个卦为什么有6个爻
怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系?
一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初九五两爻皆动，则以初断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗？说到这里，就很有必要来了解一下，易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法，具体方法请百度一下，恕不在此啰嗦了。
上九爻是这一卦最后的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，但是大有卦的最后一爻却是大吉大利的：上天会来保佑你，没有什么不利的，是永远吉祥的。
六爻·基础篇 认识六爻
六爻卦起卦法 方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。
六爻八卦预测，一事一断准确至极，主要断卦内容有：算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。
邵伟华的《周易与预测学》，这本书是最基础的入门书，也是六爻经典，现如今会六爻的人绝大部分都是从这本书入门的。
需要注重细节和全面性，不能因为对某种含义的侧重而忽略其他相关内容。总之，六爻是一种非常古老而神秘的占卜方法，只有在深入理解其基础知识和掌握其正确的操作方法后，才能够准确地运用六爻占卜，获得有效的指引和启示。
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。
比如暗动，日破，月破，三合，，六冲，化回头克生，化绝，三墓，旬空，反苓，伏苓，等等知识来断吉凶。六爻最大的好处是什么都可以去求测的，它的运用范围比八字大很多，几乎什么事情都可以去求测的。
卦爻的组成及标示
六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。
《易经》中用来解释变化规律的一套符号称为卦。卦又由阳爻和阴爻构成。三根爻排列组合后组成八卦，六根爻排列组合后组成六十四卦。
读音：yáo 笔划：引证：爻，交也。——《说文》翻译：爻指阴阳相交。引用：北周·王通《中说·卷七·述史篇》：卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。解释：八卦，显示的是天下的时序。
乾卦不可能生得出四象出，所以乾只能分上下两个卦象。既然看不到乾卦有四象，那只有看坤卦了。坤卦卦爻也是六个阴爻组成的，但是阴爻“——”是由两个一横组成的。三个爻为一个象，正好坤卦卦爻有四象。
就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。因为卦是由六个爻组成的，所以也叫六爻，和真正意义上的六爻天壤之别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。
卦爻的解释《易》的卦和组成卦的爻。《唐书·历志三上》：“ 京氏 又以卦爻配期之日……皆得八十分日之七十三。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“卦爻之辞，皆九六者，惟动则有占，不动则无朕。
爻可以理解为交，代表易的交错变化，因为宇宙间的万事万物时时都在交流，不断地发生着变化，所以叫做爻。卦爻由下向上数，共为六个爻。六个爻分为三部分； 初爻丶二爻为地；，三爻丶四爻为人，五爻丶六 爻为天。
请问周易中卦爻的含义?
卦爻的网络解释是：卦爻卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。
卦爻的词语解释是：《易经》的基本因素。八卦重叠起来。卦爻的词语解释是：《易经》的基本因素。八卦重叠起来。拼音是：guàyáo。结构是：卦(左右结构)爻(上下结构)。注音是：ㄍㄨㄚ_一ㄠ_。
卦爻的解释《易》的卦和组成卦的爻。《唐书·历志三上》：“ 京氏 又以卦爻配期之日……皆得八十分日之七十三。” 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·象数一》：“卦爻之辞，皆九六者，惟动则有占，不动则无朕。
就是我们所说的六爻占卜。每个卦都有六个爻，或阴爻“— —”或阳爻“——”六爻占卜的方法有很多，比如用“金钱卦”“蓍草”等。
《易经》的作者
作者是姬昌，《易经》又称《周易》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《易经》的作者是伏羲、周文王、孔子。《易经》，是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
如果要问，《周易》的作者是谁？也许我们首先想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦，写了《易经》，这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记载“文王被捕，行于《周易》”。
易经，目前具体指的就是周易。易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦，最初是用来预测天气等现象的。到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦，至此，经易才真正系统化了。
然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
易经》是周公写的.他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者：史记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。
易经谁写的作者是谁?
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
是周文王姬昌所作。周文王姬昌通过演绎伏羲氏的八卦，而形成了符合周族治国理政理念的64卦体系，后世称为《易经》。文王的儿子周公旦在此基础上创作了《卦辞》，每卦六爻。
易经原创作者现在已经不可考，《易经》一般又称为《周易》。
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否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。