什么是命里的劫数,命里有劫是不是躲不过
风水命理学的科普知识:凡俗与佛道如何看“劫数”
编者按：其实我们常说的“劫”在佛教和道教，抑或是凡俗理解中都是不一样的，下面我们来看看作者给我们的科普吧！
「劫」是时间或时限的意思。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并非佛学名词。数也不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限，也是世人通俗的理解。
佛家的“劫”是“劫波”的简称，有小劫中劫大劫，还有阿僧祗劫。事实上是时间概念。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。常识直观理解起来比较漫长，以数学方式来计算，一小劫等于1679.8万年，合二十个小劫为一中劫，合四中劫为一大劫……
道家谓天地一成一毁为一劫曰：周而复始。还有以下所指：
一、生、老、病、死、苦五大苦恼是“劫”，“转劫”是指的是转生转世的意思，这里的劫指的是生，生也是一种苦难。
二、注定会出现的“灾难”。“劫难”、“劫数”、“劫运”即此，指定数，所以会说“劫数”。
三、世界重归混沌时候的祖劫，这个祖劫是世界末劫。“天地改易，谓之大劫”——《云笈七签》。
四、道家上界的年劫名有：龙汉，延康，赤明，上皇，开皇。“年劫”在道家里面是一个广泛的用词，天界一劫就是一年，所以“年”和“劫”会连在一起组成“年劫”一词。民俗或者小说“天上一天，地上一年”意思类似。
而八字中还有“劫财”的称谓。劫财是中国八字星命术中的用神。凡日干本命五行的异性同类五行为劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
所以说，世俗大多数时候理解的“劫数”跟佛家的成住坏空的宇宙劫数概念有很大的角度上的区别，于道家所指亦有偏向差异。遇见的一部分我们称其为缘分，还有一部分我们称它为劫数，意即必定遇见……
在命理中，劫数是可以测算出来的，更多的是指在命跟运势的流动中会遇到的难以避免的挫折坎坷、大的考验，凡人看“劫数”以本身人生周期为重点，若有机缘得明师指点，大部分“劫数”可以通过多种方式提前预防，将危害最小化甚而化为利益。
比如知道某年是破财运，可办喜事或者置办固定资产或者做慈善等转化，某年有血光之灾可以献血化解，某年犯太岁可以安奉太岁星君……等等。趋吉避凶必知“劫数”。大道五十，天衍四九;风水算命运用是人的学养、智慧、经验运用，是建立在自然、社会人文、思维综合角度下的实用科学。邪魔外道太多，很多人云里雾里罢了。
李嘉诚得遇陈伯指点方成李嘉诚;当然，也可以理解为：命里注定有这个机缘遇到他。类似实例，不胜枚举。
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命运动里的劫数大年是什么意思
迷信的说法里的：
命数里包含劫数。
命数就是命运，也就是命中注定。
我们造的业，分为定业与不定业两种。
不定业就是不决定招感果报的业，也就是可以有果报，也可以没有果报。
定业就是一定会有果报的业。
佛教认为，我们存在命数的，这个命数就是由我们造的业决定的，既然造了业，就会有相应的果报。
所以说：各人造业各人担。
劫数是好是坏
劫数是用语。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。
不能简单的说这是迷信，其实这里含有朴素的辩证思想：事物都是呈周期性变化的，有生即有灭，过程或长或短，总是轮回变化，不可抗拒。
佛说 这就是你人生的劫数是 什么 意思
人生的劫数是存在的，也就是说人的命运是存在的，你这一生中将来会发生的一些大事情，早就于冥冥中就注定了。
当然，佛是不会说这些话的，佛陀是不会让人屈服受制于命运的。因为，命运本身是可以改变的。当然，改变的难度极大，需要你用全身心的投入，按照正确的方法去走。
什么办法呢？你看过《了凡四训》这本书就知道了。这是明朝一个名叫袁了凡的人根据自己亲身经历写的书。办法很简单：多行善事，不计善德！不要计较自己做了多少善事，不要去分别这件善事太小，就不去做。你若用“无我”的心去行善，任何善事的功德都是不可思议的。你看了《金刚经》就会明白的。
这里面的原理是什么？人与人为何不同？不同在哪里？相同的又是什么？这些问题你思考一下，答案就会有的。
改造命运，就是改变你的性格。然而，山河易改，本性难移！世人又真有几个人能改变自己的性格呢？唉……
在劫难逃
【拼音】( zài jié nán táo )
【解 释】 迷信认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。也指某种不可避免的灾害。
佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”；以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。现指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。
【出 处】元·无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
【用 法】 连动式；作谓语、分句；含贬义
【示 例】姚雪垠《李自成》第一卷第24章：“挨一天是一天呗。～，有什么法儿？”
巴金《<序跋集>跋》：“那么重的包袱！那么多的辫子！我从小熟习一句俗话：‘在劫难逃’，却始终不相信。”
【近义词】 劫数难逃、坐以待毙、九死一生、危在旦夕
【反义词】 洪福齐天、鸿运高照、 平安无事、安然无事、安然如故、相安无事
【歇后语】 土罐里的螺蛳——在劫难逃
劫数是好是坏
劫数是用语。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。
不能简单的说这是迷信，其实这里含有朴素的辩证思想：事物都是呈周期性变化的，有生即有灭，过程或长或短，总是轮回变化，不可抗拒。