易经第六十一卦详解感情,易经第六十二卦占感情

解读易经(第六十一卦)——中孚卦

六十一、中孚卦

中孚卦是易经六十四卦中的第61卦，风泽中孚，诚信立身。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

61.1 中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。

白话

中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉祥。并利于涉水过河。这是吉祥的贞卜。

解读

中孚卦下泽上巽，巽为风，泽为水，风行水上，大泽之风广施信德。卦中四阳分处上下，两阴居于中间，外刚内柔，外实中虚，诚信之象。卦辞告知“豚鱼吉，利涉大川，利贞”。“豚鱼吉”之解，众说纷纭：一说是诚信感动了小猪不鱼；二说是用小猪小鱼作祭品；三说是在水上射中了豚鱼。宋·朱熹较为谨慎，说“无知之物”。豚鱼即江豚也，出则泽上必有风，向东则东有风，向西则西有风，未尝失信，打鱼人以之观察风向，许浑诗谓“江豚吹浪夜还风”。古人从生产实践中观察到了这种自然现象，故以此设卦辞，借以喻不失诚信。江豚跃于泽水和巽风之间，风将起，正是扬帆远行之时。

61.2 《彖》曰

中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也，中孚以“利贞”，乃应乎天也。

白话

《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，则可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉祥”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”，由于本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。比如人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。

解读

柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚。所以说：“柔在内”。九二、九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，所以说“刚得中”。说而巽，本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。孚，诚信。化，教化。邦，国。化邦，犹言改造全国人民的思想行为。乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。虚，虚空中立。中孚，内心诚信，利，利人利物。贞，行道中正。以，连词。

61.3 《象》曰

泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

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你用的应该是揲蓍法，按照朱熹的说法，那么应当观六三六四为判词
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。有情敌啊，要么作罢要么冲锋
月几望，马匹亡，无咎
冲锋也是没有用的，罢了吧，朋友

周易全集《中孚第六十一》原文赏析与注解

中孚第六十一

【题解】

中孚卦为异卦相叠（兑下巽上）。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起云涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以，卦名曰中孚。“孚”的本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义。“中孚”是心中诚信。这一卦，上下各有两个阳爻，中间两个阴爻，是中心空虚的形象；亦即虚心、诚信，所以称作中孚卦。又，上下的中爻亦即“二”与“五”，都是阳爻。阳爻充实，中心充实，也是中孚的象征。“豚鱼”是指平民用豚及鱼作祭品。身份低的平民虽然用豚鱼作祭品，但心中诚信，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。这一卦的卦形外实内空，是船的形象；而且上卦巽是木，下卦兑是泽，木在泽上，也象征船。所以，有利于渡过大河，比喻心中诚信，就可以冒险犯难。不过，必须以坚守正道为先决条件。

【原文】

中孚：豚鱼，吉。利涉[1]大川，利贞。

【注释】

[1]涉：渡。

【译文】

中孚卦：用豚鱼献祭，吉利。利于涉水渡河，这是吉利的贞卜。

【解析】

“豚鱼吉”之解，众说纷纭：一说是诚信感动了小豚小鱼；二说是用小豚小鱼作祭品；三说是在水上射中了豚鱼。豚鱼即江豚也，出则泽上必有风，向东则东有风，向西则西有风，未尝失信，打鱼人以之观察风向。古人从生产实践中观察到这种自然现象，故以此设卦辞，喻指不失诚信。

【原文】

《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦[2]也。“豚鱼，吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚[3]也。中孚以利贞[4]，乃应乎天也。

【注释】

[2]孚：诚信。化：教化。化邦：改造全国人民的思想行为。

[3]虚：虚空中立。

[4]中孚：内心诚信，利：利人利物。贞：行道中正。

【译文】

《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内、阳刚之爻居于外，其基本品质是和悦而谦逊。这就像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，则可以教化全国。卦辞说：“用豚鱼献祭，吉利。”就是说，豚鱼物虽薄，但表现了献祭者的一片诚心。卦辞又说“利于涉水渡河”，是因为本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。好比人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。

【解析】

诚信能感动一切，只要坚守诚信，什么样的困难都能克服。

【原文】

《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死[5]。

【注释】

[5]缓死：减缓死刑。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽。泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。

【解析】

内心要具备诚信，并且要坚守正道，这是顺应天时的自然法则。

【原文】

初九：虞吉。有它不燕[6]。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

【注释】

[6]它：意外之事。燕：通“宴”。

【译文】

初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不可举行宴会。《象辞》说：初九爻辞讲“行安神之礼，吉利”，是因为慕恋先人的心愿未变。

【解析】

初九是这一卦的开始，虽然是诚信的卦，但开始却不可轻信，必须忖度对方是否可信，才能相信，这样才会吉祥。不过，一旦相信，就应坚信到底。如果再有疑惑，反而会使自己不能心安。

【原文】

九二：鸣鹤在阴[7]，其子和[8]之。我有好爵[9]，吾与尔靡[10]之。《象》曰：“其子和之”，中心愿也。

【注释】

[7]阴：树荫。

[8]和：应和。

[9]爵：古人饮酒之器，形似小雀。

[10]靡：同饮。

【译文】

九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你一同享用。《象辞》说：“小鹤在旁边附和”，这是心灵相通的表现。

【解析】

九二与九五，在内外卦得中，阳刚充实，象征心中诚信，虽然远离，但仍能相互呼应。就像老鹤在阴暗处鸣叫，小鹤也会应和。“爵”是酒杯，自己有好酒，愿意与人同杯共享，也比喻彼此的诚意能够沟通。这一爻说明：诚信必须能够沟通，引起共鸣，方能发挥作用。

【原文】

六三：得敌[11]，或鼓或罢[12]，或泣或歌。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

【注释】

[11]得敌：克敌。

[12]或：有的人。鼓：击鼓进攻。罢：班师。

【译文】

六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷，有的热泪盈眶，有的放声高歌。《象辞》说：“有的人击鼓追击，有的凯旋报捷”，但从爻象来看，六三阴爻处于阳位，胜利之中隐伏着不测之祸。

【解析】

六三属于阴爻在阳位，有盲目冲进的倾向。可是，前面有六四阻挡，同性相斥。六三虽然与上九相应，但六四也与初九相应，势均力敌，不可能亲近，因而敌对。六三想要击鼓进攻，又停止后退。忽然悲泣，又欢喜高歌，完全是不知所措的模样。这一爻说明：诚信必须坚定不移，否则便会不知所措。

【原文】

六四：月几望[13]，马匹亡，无咎。《象》曰：“马匹亡”，绝类上[14]也。

【注释】

[13]几望：每月十三、十四日。

[14]绝：杜绝。类上：类似上次的事情。

【译文】

六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：“马匹丢失了”，此后要防止再发生类似的事情。

【解析】

六四属于阴爻阴位得正，最接近“五”的君位，是地位最高的大臣。所以，用几乎已是满月来比喻。六四与初九相应，就像一对马。然而，六四却与同类的初九断绝，要向上顺从九五，一对马失去了匹配。这一爻说明：讲究诚信也应选择适当的对象。

【原文】

九五：有孚挛如[15]，无咎。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

【注释】

[15]挛如：相串连的样子。

【译文】

九五：俘虏成群，串连捆绑，没有灾难。《象辞》说：“俘虏成群，串连捆绑”，正如九五爻象所显示的，其人行事符合其地位。

【解析】

九五在上卦得中，阳刚充实，具备心中诚信的“中孚”德性，又在尊位，成为这一卦的主体。在下方，又有同样具备中孚德性的九二，成为携手并肩的同志。这一爻说明：只有彼此诚信，才能相得益彰。

【原文】

上九：翰[16]音登于天，贞凶。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？

【注释】

[16]翰：赤羽的山鸡，也叫锦鸡。

【译文】

上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》：“鸡飞到天空”，它怎能长久飞翔呢？

【解析】

上九属于阳刚，并非心中没有诚信，但已经到达信卦的极点，未免自信过度，不服从君位的九五，孤高自鸣得意。就像不能高飞，却要登天，不久就会坠落到地上。鸡能够长鸣，声音响亮，到达天上，但本身却仍然留在地下。心术虽然纯正，但正如孟子所说，匹夫匹妇将自己推落在水沟中，自作自受，就不可原谅了。这一爻说明：不可因诚信就孤高闭塞了自己。

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首先来说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准）

下巽上兑

上兑下巽余数为5是什么卦? 泽风大过

上兑下巽五爻动为什么卦? 你好。
兑为泽。巽为风。
上兑下巽【泽风大过】：是震宫第七卦。父母爻持世，临亥水。应爻妻财，临丑土。应爻克世爻，土克水。卦名【大过】，灾祸呀。卦中缺兄弟爻、子孙爻。
不知你所问何事。祝您好运。

上兑下巽测居家风水 巽卦命：生气在坎北方，天医在离南方，延年在东震方，伏位在东南巽方，绝命在东北艮方，五鬼在西南坤方，六杀在西兑方，祸害在
西北乾方。
乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。
子息：
本命卦巽卦命生气在坎北方：贪狼星生气震阳木，坎宫为阳水，坎宫阳水生贪狼星阳木，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得坎方生气来路灶口，配坎命妻主五子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坎方，在配本命卦为坎卦命的女子为妻主有五子。旺丁发福。
本命卦巽卦命延年在东震方：武曲星延年乾阳金，震宫为阳木，武曲星阳金克震宫阳木，虽阳金克阳木，因皆属阳，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得震方延年来路灶口，配震命妻主四子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向震方，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有四子，发财旺丁。
本命卦巽卦命天医在南“离”方：巨门星天医艮阳土，离宫为阴火，离宫阴火生巨门星阳土，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人得离方天医来路灶口，开门，安香，合灶口，主有三子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向离方“南方”，灶口，开门，安香合灶口，在配本命卦为离卦命的女子为妻主有三子，发福旺丁。
本命卦是巽卦命伏位在东南“巽”方：辅弼星伏位巽阴木，巽宫为阴木，辅弼星阴木与巽宫阴木比各，木与木比和，不论生克。
本命卦是巽卦命的人得巽方伏位来路灶口，配巽命妻主有女无男“生女不生男孩子“。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向巽方“东南”，在配本命卦为巽卦命的女子为妻，生育生女子也没有男孩子。
本命卦是巽卦命绝命在东北“艮”方：破军星绝命兑阴金，艮宫属阳土，艮宫阳土生破军星阴金，宫生星，外生内，田财进发福速。
本命卦是巽卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主伤季子而绝嗣。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向东北“艮”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，祸害季子或者无后代。
本命卦是巽卦命五鬼在西南“坤”方：廉贞星五鬼离阴火，坤宫属阴土，廉贞星阴火生坤宫阴土，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主伤长子女，后有二子
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向坤“西南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，伤长子女。震为长子受克乾五鬼，后有二子。
本命卦是巽卦命六杀在西“兑”方：文曲星六杀坎阳水，兑宫属阴金，兑宫阴金生文曲星阳水，宫生星，外生内，田财进，发福速。
本命卦是巽卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主伤季女，后有一子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向兑“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季女，后有一子。
本命卦是巽卦命祸害在西北“乾”方：禄存星祸害坤阴土，乾宫为阳金，禄存星阴土生乾宫阳金，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。
本命卦是巽卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主伤长子而终无子。
释意：本命卦是巽卦命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子女最后无子，如果改为生气方，则才能
又有子矣。
婚姻：
巽卦命人宜配坎命最好，离震巽次吉，求婚宜灶口，安床于延年震方，又安休于父母休之延年方位。可以速成。
疾病：
巽卦命人灶口犯艮方绝命，主对口疽，小便疮毒，或精尿等症。
犯兑向六杀主肺痨，时欲。
犯乾方祸害主头病，咳嗽，吐血，肺病。
犯坤方五鬼，主脾胃之疾，若将灶口改向离方天医，则病可速愈矣。
灾祸：
巽卦命人犯兑向六杀易人命关事，伤季子女。
犯乾向祸害伤老父，长子不孝且伤，老仆受父责辱，母及妻均痨病死。
犯艮向绝命，先伤季子后自病绝。
犯坤向五鬼，主伤母夫妻不睦，失窃火灾等事。
讼狱：
巽卦......>>

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上卦兑,下卦兑,动爻巽 ,什么义思 所求何事？

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦：《中孚卦》
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？
“诚”可成。“德”可得。

上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是静观其变，控制住自己的情绪。

上卦为离下卦为兑动爻为巽是什么意思啊？就大师点解 起到潜移默化的作用。

《易经》第六十一卦 爱情

中孚，猪蠢鱼傻被感动而信服，说明精诚所至金石为开；
初九，坚定心志；
九二，坦诚无欺；
六三，对垒磕磕绊绊；（情敌、信任度、麻烦等）
六四，至上卦失马非祸；（朋友、亲情、工作等）
九五，团结诚信；
上九，升华，凶有所失，结束单身。