易经第二十九卦可否换工作,易经乾卦换工作

道教中的29卦是什么意思

《易经》第二十九卦 坎为水
水：表陷溺被水淹灭之意。主凶象。四大难卦第二卦。困难已到来了，此时正在挣扎中，随时会被淹灭而破散。若能破釜沈舟、奋力一击，或许尚有转机，需积极找求贵人，才会有生机。
特性：不安定感，好冒险，投机，变换工作环境，爱情多困扰不顺。宜从事旅游服务社交艺术创作业。
解释：漂浮，被情所困。
运势：危机重重，宜容忍自重，保持心境开朗，沉著应付，则可有脱险之机。吃得苦中苦，方为人上人，凡事莫与人争长短，否则有不幸灾害。
爱情：溺於情爱之中，然本身和外围的困扰和压力都很大。
家运：时运不济，陷於困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎重行事。
胎孕：临产有虚惊，难产之象。
子女：子女多劳苦，宜忍辱负重，会有出人头地的一大。子女宜防水厄之灾。
周转：难成。
买卖：亏损。
疾病：肾脏、生殖器官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速医或可救。
等人：不来。
寻人：此人因家庭不和或不得志而出走，速寻北方水边。
失物：难寻。或被盗。
旅行：不宜；尤忌游泳、近水边，有被水淹灭之势。
讼词纠纷：有理亦不可因有理仗势。此卦不宜讼诉，有险。大不利之象。
求事求职：不利。
考试：不理想。
改行不宜，应暂时守住本行。开业者不利，有陷入困难之象。

易经未济卦变晋卦,是否可以换工作?

从卦象来看，是可以的，但大环境不好，要找到合适的工作，恐怕要付出一番努力。只要坚定目标，会有不错的机会的。

易经解卦: 我是否该换工作,蓍草占卜出来 离卦,到底什么意思啊?_百度...

正如楼上所言，起码得有卦变，才符合占卦的要求。不过就从离卦上随便说说也可，解卦重在解心，其他皆虚妄。所占之事是工作移易，这个问题本身就反映了你心中的动摇，对于现在产生了怀疑。但是应该不是太大的矛盾，所以才以问卜的方式来寻求确认。卦象所言是为人行动的指引，在此处或许只是提醒你在工作中如何处理问题，或者是如何处理工作与生活上的矛盾。离卦，是两个经卦离相重而成，经卦离中爻为阴，外两爻为阳，是阴柔为主，阳刚为辅的卦象，重在突出柔退的作用。通观本卦六爻爻辞，讲的是居柔而避错，以柔弱之态应对事物而吉利。若以所占移易之事而观之，对应着暂时不应当过于激进，凡事暂缓，留也好走也好且放一边，继续当前的事情，也就是留下以观后效。若以工作本身来看，不可莽撞，退一步海阔天空，甘居人下，以诚正心，假以时日自可安乐。

天雷卦详解

天雷卦变泽山卦详解 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人　上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人郏未失也r妇子嘻嘻，失家节也。
「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
*** ：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信......>>

天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多

天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释 无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>

求高人解卦 天雷无妄卦，求运势 天雷无妄为六冲卦，占工作较辛苦，走动多，奔波之意。从六爻上看，子孙持世，得动爻之合，你本人不太守纪，常被上司责备等，又财星合入，多是谈情担误了事情。现在印星入墓，与世相冲，世就是你本身，此工作不太适合你，运势不佳啊。明年是提升个人运气之年。现在最主要做的是，你要认真执行工作要求，不要埋怨，努力做好本职工作，待明年就是你出头之日

已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分 有财・・还会有点不顺，需谨言慎行方可

天泽履变天雷无妄卦的吉凶 主卦天泽履，体用比和，你们两个感情还不错 互卦风火家人这是一个好卦，应属无碍，若是测感情遇见此卦，甚好，中间出现的问题乾金克巽木，主你对人家发脾气，这个男的可能有点不高兴，但是只要你能放下面子，应该没有问题的。 在你们的感情中，男的总是让着你，你可能有点强势或者脾气不好 感情都是这样，要相互忍让才可以走到最后，建议放下面子，好好谈谈，或有转机。供参考！

我问一件事是真的是假的，得到天雷无妄卦，那指的是这件事到底是真的是假的？ 先天命运推算就是算八字的命运。后天命运推算就是姓名推算命运，让事实说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和事件没有几个敢推算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一...（火星人）6806

无妄卦的象曰 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。

无妄卦是什么意思 传统解卦
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。
张铭仁解卦
无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。
解释：无妄之灾。
特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。
运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。
家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。
疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。
胎孕：或有惊，终无碍。
子女：注意与其父不和而离家出走。
周转：诚心有望，不诚免谈。
买卖：若不要过份苛求，有利。
等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。
寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。
失物：找不到，似已遗失。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
考试：笔试有利，口试不利。
诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。
求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。
改行：不宜勉强。
开业：开业者可行。

2023年1月29日吉凶详解

2023年1月29日吉凶详解介绍如下：
【象曰】：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。，不如》【事业】：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。
【经商】：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
【求名】：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。
郑重声明，以上内容仅供参考。

懂《易经》,有占卦功底的来帮忙解疑。冒充者请别来捣乱!

临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess.Itisadvisabletopersevere.TherewillbebadfortuneinAugust.元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九，咸临，贞吉。Whenyouprevailonothersbyinspiration,Youpersevere&willhavegoodfortune.刚浸而长。九二，咸临，吉无不利。Whenyouprevailonothersbyinspiration,youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits.说而顺。六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords,youwillnotbenefitfromit.Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing,youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四，至临，无咎。Whenyouprevailonothersbyintimacy,youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五，知临，大君之宜，吉。Whenyouprevailonothersbywisdom,youaredoingitlikeaking.Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六，敦临，吉无咎。Whenyouprevailonothersbyhonesty,youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：、易经、卦、中国传统文化、theLinHex-Diagram/参考资料：1.百度百科“易经”/baidu.com贡献者：M培德锦绣文化M
“习坎”一词为学术用语，“坎”作坎坷困难解，“习”乃学习之意，“习坎”即从困难中学习并成长，主动吸收知识，迎接挑战。享受困难带来的磨砺从而让自己更强。
5月15日
习坎
（一）第二十九卦 坎为水 坎上坎下
《坎》：习坎，有孚维心，亨，行有尚。《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时，用大矣哉！《象》曰：水洊至，习《坎》；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎，窞，凶。《象》曰：“习坎入坎”，失道“凶”也。
九二：坎有险，求小得。《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五：坎不盈，只既平，无咎。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。《象》曰：“上六”失道，“凶三岁”也。
（二）第二十九卦 坎为水 坎上坎下
习坎，有孚。维心亨。行有尚。
坎上坎下，卦名称作「坎为水」。「序卦传」说：「物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。」「坎」是陷阱。意思是事物不可能总是顺利通过，所以在大过卦之后接著是坎卦。「习」是鸟重复的学习飞行，有重的含意。
上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞之象。
坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。
这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象徵重重的险难。「卦辞」通常都直接说出卦名，但这一卦加了一习字；因为除了「乾」「坤」两卦之外，在上下卦相同的「纯卦」中，这是最先出现的一卦。所以特别写明，是上下重复的卦，以促使注意。
「坎」上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，所以说诚信；亦即，因诚信而能豁然贯通。这一卦，虽然是重重险难的形象；然而，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。
习坎，有孚。维心亨。行有尚。
习坎，有信实。因内心而亨通。行动有上进。
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失信。因内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了。
象曰；水存至，习坎。

（三）第二十九卦 坎为水 坎上坎下
�原始八卦自身重叠而组成新的一卦，除了开篇的《乾》《坤》两卦之外，由水下水上自身相重叠而仍成自身，《习坎》卦还是第一个。不过这里出现了这么一个问题，就是所有的原始八卦自身重叠而组成新的一个卦，其卦名仍用原来自身的卦名；然而《坎》卦自身重叠之后组成新的一个卦，其卦名却名曰《习坎》，这还是一个破例。
�《习坎》一卦，它由水下水上组成，其本乃重重坎险之义；但从《习坎》卦的内容来看，这一卦里还有一个囹圄成份。
�从这一点上讲，可以说，《习坎》卦论述的是如何去对待身处陷坑和囹圄这一问题。
�不过，《习坎》卦中还有一些特殊用语，即“纳约自牖”和“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得”，这些辞语都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关。
�还有，《周易》将这一卦安排在上经之末倒数第二位，不仅出于《周易》哲理框架的编排，而且还有一种记事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯立国事；而下经则为记述周文王囚于牖里释放之后的继续建国立业事。
�这一问题在自《习坎》卦之后，在《离》卦中特别强调“畜牝牛，吉”，一直到《蹇》卦 ，都奉行着一个柔孺的克守政策，直到《解》卦才又大谈进取征伐之道，这看来与周文王的切身历史不无关系。也即是说，一部《周易》，特别是《习坎》卦到《解》卦，除了其编排有其哲理和其一定的结构框架外，还带有很大的历史记事成份。
坎下坎上
�习坎①：有孚，维心②，亨；行③，有尚④。
�初六，习坎，入于坎窞⑤，凶。
�九二，坎有险⑥，求小得⑦。
�六三，来之坎坎，险且枕⑧；入于坎窞，勿用。
�六四，樽酒⑨，簋贰⑩，用缶⑾；纳约⑿自牖⒀，终无咎。
�九五，坎下盈⒁，祗既平⒂，无咎。
�上六，系用徽纆⒃，寘⒄于丛棘，三岁不得⒅，凶。
��注释：
�①习坎：六十四卦卦名之一。乃论述如何去权宜和应付陷坑囹圄诸种坎险之卦。
�②维心：实有如“六三”爻的“险且枕”，为心胸坦荡，不为坎险所困之义。
�③行：指行为。
�④有尚：被人们所崇尚。
�⑤坎窞(dan旦)：犹陷坑。
�⑥坎有险：陷坑里有危险。
�⑦求小得：指保全自己，并能解决一些小问题。
�⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧。
�⑨樽酒：“樽”(zun尊)，酒器。此句指一樽酒。
�⑩簋贰：“簋(gui轨)，古食器。此句指二簋饭。
�⑾缶：古指盛酒的瓦器，此处特指用粗劣瓦器进食。
�⑿纳约：“约”，指签约；“纳”，指交付。此处指交付一种签约。
�⒀牖(you友)：即牖里，又写作羑里，古址在今河南汤阳北。乃殷纣王囚文王处。
�⒁坎不盈：指水尚不满到溢出来。
�⒂祗既平：“祗”(zhi支)，此一字古一直作“敬”解，如《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝。”此处当指不激化矛盾。
�⒃徽纆(mo默)：绳索。
�⒄寘(zhi)：置的异体字。
�⒅三岁不得：三年得不到解脱。
��全卦内容：
�此卦由水下水上组成。
�卦辞的“习坎：有孚，维心，亨；行，有尚”，是说处于坎险之中，只要有孚于众望，为人所拥戴，并且心胸坦荡，不为坎险所困扰，这样虽处于坎险之中，但亦当亨通；自然不仅亨通，而且处于这种坎险之中，其行为还为大家所崇尚。
�对于这一卦辞，可以说记事性特强，它不是指一般人进入坎险之中都亨通的，而是指特有众望所归并心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的。自然此处绝不仅是论事，而是在记事，也可以说，此卦中所说的坎险，乃是指陷于囹圄之中的牢狱之灾。
�“初六”爻辞的“习坎，入于坎窞，凶”，是说若落入陷坑之内，必然异常凶险。
�“九二”爻辞的“坎有险，求小得”，是说若处于陷坑之内，其中必然险境四伏，在此之时，不要贪图大的希望，还是求得一点小的收获，改变一下自己的环境与保全自己为好。这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份。
�“六三”爻辞的“来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用”，前半句是说既然已经论落入坎险之中，还是应该拿出英雄本色，高枕以眠，切勿为险境所吓倒；后半句是说既然已论落入坎险之内，还是勿用昔日英豪本色，还是适当地忍受潜伏一下为好。此一爻是以两个方面 来说明如何处理处于坎险之中的心态。
�“六四”爻辞的“樽酒，簋贰，用缶；纳约自牖，终无咎”，此爻前半句是说身处坎险之中，每日只用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就足以度日了；后半句是说身陷于牖里囹圄之中，由于通过某种渠道签纳了一份合约，终于被释放，免除了凶患。
�这是一个纯记事的一爻。
�“九五”爻辞的“坎不盈，祗既平，无咎”，是说当落入坎险之中，它好比水与陷坑还没有盈余之时，这时还是以“祗”敬为好，不要激化矛盾，求取平和，这样将可免除灾祸。
�这一爻辞是周文王谈不要激怒殷纣王，以免杀身之祸。也可以说是近避殷纣王醢九侯、脯鄂侯之祸，远汲取其父季历被文丁王所杀之灾。
�“上六”爻辞的“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶”，是说身处坎险之中，有如己身被绳索捆着，也有如置身于丛棘之中，而若三年仍得不到解脱，那样就很凶险。
�此一爻有周文王记述其三年被囚后解脱的庆幸和侥幸成份。

注：前不久自己给自己卜了一卦，其实也是无聊时玩玩的，但是这卦跟目前的状况是比较接近的。
坎是困难，习是双重的意思，有着双重的困难。
但是这卦是由两个水卦组成的，上面是水下面是水，水流不断，又有流畅之意。
所以教人在这种环境下保存一种常态的心情去面对困难，不失信心，保持内心的平和，像流水一样沉静流长。。。。。
这是一个正常的人积极的人在面对困难应有的态度。
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