贞吉占卜疾病什么签灵,占卜疾病什么签灵

请问天后灵签第十八签代表什么意思

天后灵签【第18签】：君问中间此言因，看看禄马拱前程，求得贵人多得利，和合自有两分明。

签名： 属土四季四方宜。

签文：君问中间此言因，看看禄马拱前程，求得贵人多得利，和合自有两分明。

解曰：

1、凡事　忍耐求和。2、六甲　先男。3、六畜　可好。4、月令　平安吉庆。5、出外　有贵人提携。6、功名　有望。7、失物　月光在。8、行舟　得财。9、作事　贵人利。和气成。10、作塭　获利三倍。

11、求儿　月光好。月暗平。12、求雨　不日即到。13、求财　不多。(万金连得)14、来人　月光到。15、官事　速和公判。16、治病　痊愈。17、家事　圆满进财。

18、家运　瑞气盈庭。19、耕作　有收。20、讨海　和者得大财。21、婚姻　大吉。22、移居　大吉。23、鱼苗　大利。24、寻人　在。25、岁君　得利。26、经商　大进利市。27、远信　佳音速报。28、坟墓　福人必得福地。29、筑室　祥气盈庭。

语译：

求得此签暗示累积的福报，问事求谋将有收获。你的心地良善，上天因你平日一心向上，若能再多拜神修福，热心公益。累积善因善心，自有更多的福报，做事求财，自然会有神明及贵人帮助你成功圆满顺遂。

问功名，这是大吉之兆，可以积极去发挥，表现你的才能，你未来前程光明远大，自不在话下。问婚姻，只要两情相悦，婚谈必可有情人终成眷属。如果年届中年仍未婚，必定能在近期获得佳音。移居，出外，行船，凡事求和，均吉。此签惟问疾病不吉，男无妨女危险求神渐渐痊愈。

求,请帮忙解签:观音灵签89签,求身体 疾病

089→八九签→上签→古人→大看瑶花→酉宫
诗曰
出入营谋大吉昌 似玉无瑕石里藏
若得贵人来指引 斯时得宝喜风光
诗意→此卦石藏珍宝之象 凡事称心大吉也
解曰 如石藏玉 贵人指示得祗称心 欢怀得意
家宅→吉利
自身→康泰
求财→遂
交易→成
婚姻→成就
六甲→生男
行人→动
田蚕→著力
六畜→勤理
寻人→见
公讼→胜
移徙→吉
失物→在
疾病→安
山坟→吉
故事
■大看瑶花 (琼花/昙花)
琼花年开一次 且在晚间
隋炀帝 听得扬州有琼花
即动用民工开凿运河
南下扬州看花 被杀隋亡
■大看瑶花 或指欣赏仙境之宝花
如石藏玉 贵人指示得祗称心 欢怀得意
意思是说，你眼前正为些事，焦愁忧虑，其实，最好的办法就治好自己内心的恐惧和不安。如果还担心的话。病急不可乱投医，可以到正规的医院做个检查，这样你心里的石头就会平静下来了~！

周易第41卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑

;     周易第41卦详解
      第四十一卦：损卦(山泽损)
      损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
      象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。
      白话文解释
      损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。
      《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
      邵雍河洛理数解卦
      损下益上，损盈益虚;先难后易，量入为出。
      小吉：得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。
      傅佩荣解卦手册
      时运：心平气和，才有发展。
      财运：和气生财，损己利人。
      家宅：地势宜平;夫妇得正。
      身体：修身养性。
      传统解卦
      这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
      大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。
      运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。
      事业：开拓事业必有投入。投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克已最难，务严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。
      经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。
      求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。
      婚恋：全面权衡对方的长处与短处。大处着眼。
      决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。
      张铭仁解卦
      损：表示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。
      解释：有所损害、损失。
      特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。
      运势：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。
      家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。
      疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。
      胎孕：产母有凶象。
      子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。
      周转：可达目的。
      买卖：虽有损，但终得利。
      等人：可能会迟到。
      寻人：在东北或西方友人家中，可寻。否则会自回。
      失物：不能寻回。
      外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。
      考试：多努力，榜上可题名。
      诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。
      求事：可慢慢受重用。
      改行：可行，勿急躁，宜周密行事。
      开业：吉利，宜有耐力。
      周易第41卦初九爻详解
      初九爻辞
      初九。已事遄往，无咎，酌损之。
      象曰：已事遄往，尚合志也。
      白话文解释
      初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。
      《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会因为工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。
      傅佩荣解卦手册
      时运：加进努力，或仍有望。
      财运：判断准确，自有利益。
      家宅：早些迁移;即日迎娶。
      身体：立即行动。
      初九变卦
      初九爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
      周易第41卦九二爻详解
      九二爻辞
      九二。利贞，征凶。弗损，益之。
      象曰：九二利贞，中以为志也。
      白话文解释
      九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。
      《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。
      傅佩荣解卦手册
      时运：中庸处世，自有好运。
      财运：货物合宜，应可获利。
      家宅：守之则吉;门当户对。
      身体：平常状态。
      九二变卦
      九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
      周易第41卦六三爻详解
      六三爻辞
      六三。三人行则损一人;一人行则得其友。
      象曰：一人行，三则疑也。
      白话文解释
      六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。
      《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。
      傅佩荣解卦手册
      时运：双月有利，不可贪多。
      财运：一人独资，不会损失。
      家宅：一家二丁;得偶为吉。
      身体：寡欲修身。
      六三变卦
      六三爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
      周易第41卦六四爻详解
      六四爻辞
      六四。损其疾，使遄有喜，无咎。
      象曰：损其疾，亦可喜也。
      白话文解释
      六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。
      《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。
      傅佩荣解卦手册
      时运：小灾之后，转忧为喜。
      财运：减少货物，信之有利。
      家宅：阴气过剩，祈祷可安;婚姻可喜。
      身体：立即就医，否则堪虑。
      六四变卦
      六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
      周易第41卦六五爻详解
      六五爻辞
      六五。或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
      象曰：六五元吉，自上佑也。
      白话文解释
      六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。
      《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。
      邵雍河洛理数爻辞解释
      吉：得此爻者，运势大好，财利丰富。做官的会得到领导的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。
      傅佩荣解卦手册
      时运：运势大好，意外之助。
      财运：利润自来，不必推辞。
      家宅：家业兴隆;天作之合。
      身体：病愈得财。
      六五变卦
      六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
      周易第41卦上九爻详解
      上九爻辞
      上九。弗损，益之，无咎。贞吉。 利有攸往，得臣无家。
      象曰：弗损益之，大得志也。
      白话文解释
      上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。
      《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。
      邵雍

从08年起常为疾病困扰,最近求得观音灵签第96签和第42签,求指点...

个人见解，些许言语如有冒犯，还请海涵。
求签一般只求一签啊，你怎么会求两支签呢？一般不管问什么都是诚心祈求一支的，你求了两只，就很难说明问题了。
简单的说说吧，你求的两只签都是上签。第一签是窦燕山积善，大概意思就是要你积德行善，立志勤顶礼。只要诚心向善，福报自然就有了。
第二签不是很明白，典故说的是目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。 目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
两支签综合来看的话，意思是要你积德行善，多做好事，或者是你父母祖先曾作恶而在地狱受苦，所以让你也身体有恙，家宅不安。
根据卦面的意思只能解出这么多了，能力有限，如有不明之处，欢迎追问哈

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。”
那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文。

易经64卦全文

第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

第四十一卦损、山泽损、艮上兑下
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。

九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。

第四十二卦益、风雷益、巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。

六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。

六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。

六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。

九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得、志也。

上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

第四十三卦夬、泽天夬、兑上乾下|
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。

第四十四卦姤、天风姤、乾上巽下
姤：女壮，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。

初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。

九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。

第四十五卦萃、泽地萃、兑上坤下
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握、为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。

九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。