道家先天境界,先天境界详细
道教神仙等级划分是怎样的?
但是两者之间又是互相认证的。佛教的“仙”与道教的“仙”是不同的两个概念。佛教的“仙”其实是指修行的人，主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。
道教神仙排名大全：三清，盘古，女娲。玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。五方五老，金母木公，五帝。
除了古代名著外，现在盛行的修真和玄幻小说里，更是提到各种玄仙、上仙、真仙、圣人等等。愈加混乱复杂。道家的神仙到底有多少种，又分为多少等呢？今天小编我就来为大家做一个阐释。
道教108位神仙按照等级分为九级，排名如下：第一级 三清，盘古，女娲。第二级 玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。第三级 五方五老，金母木公，五帝。
道教修炼的层次是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道炼精化气炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
业，指修道者的道行高低、贡献大小、内德厚薄；位指在仙界的位置、地位。凡业越优者，位越高。业与位是一致的。这一点，孟安排《道教义枢》曾作了很详细的解释，可以参看。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。
道教的说法给神仙排序的依据是“位业”。指修道者的道行高低、贡献大小、内德厚薄。大致形成了以上古仙界的三清（封神榜时期），玉皇大帝和四御为首的主神队伍。下属有各类仙真，神司的庞大系统。
道家修炼十六境界是什么?
道教修炼的层次是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道炼精化气炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。
道家代表人物有盘古、伏羲、广成子、黄帝、炎帝 、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、、颜真卿、王羲之、张三丰等等英雄人物。道教是中国唯一的本土。
真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。
道家有几重境界?
除了古代名著外，现在盛行的修真和玄幻小说里，更是提到各种玄仙、上仙、真仙、圣人等等。愈加混乱复杂。道家的神仙到底有多少种，又分为多少等呢？今天小编我就来为大家做一个阐释。
道家的最高境界就是《道德经》第16章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫，物芸芸，各复归根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。
道家无为的三个境界是：自然无为：自然无为是指自然界本来就存在的无为状态，不需要人为的干预或改变。道家认为自然是最重要的存在，人类应该顺应自然的规律，而不是反抗它。
道家道教认为人生有三大境界：营魄抱一无离，搏气致柔如婴儿，涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。
道家无为的三个境界分别是：大道之源的境界、从善如流，包容万物、以无为的心态做有为的事，用出世的心态做入世的事。第一重境界：大道之源的境界。
道教境界层次划分
只有5个等级，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。
道教里讲天有三十六层，并不是九层。因道教三十六天的内涵不同，故称“三十六天帝”。以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。
道门法则是的一部仙侠修真小说，共有九品境界，道士境一品，羽士境二品和三品，金丹境四品和五品，炼师境六品和七品，炼虚境八品，合道境九品。道门法则 《道门法则》是的一部仙侠修真小说，创作者：八宝饭。
根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。
大荒人道九境境界划分
三种筑基方式，天道筑基、地道筑基和人道筑基，天道筑基比人道筑基要复杂，天道筑基所需要的材料有很多，而且需要集齐火灵气、水灵气、雷灵气、风灵气、土灵气、木灵气，再辅以三种天材地宝，才可以进行天道筑基。
巧克力的《纯阳真仙》：后天境界：9层。先天境界：9层。神海秘境：筑胎，引魂，培元，金丹。命泉秘境：灵婴，夺舍，元神，明窍。渡虚秘境：腾云，驾雾，虚空，合道。天劫秘境：五行脱胎劫，阴阳生死劫，天地无量劫。
轮海境界：四个小境界，分别是开辟苦海－修成命泉－架设神桥－到达彼岸。道宫境界：五个小境界，依修士修练不同，先后顺序也不同，分为：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏。
后天境、先天境、洗灵境、洗髓境、真丹境、天罡境、天象境、星河境、化婴境、真玄境、灵玄境、地玄境。在星域里的境界分别是：有天玄境、脱胎境、化元境、混元境、洞虚境、地仙境、窥天境、仙人。
1乾坤之外、半步开天 无划分 凝聚了阴阳五行七种源力的任何五种力量，体内的小世界已然有了雏形，只差最后两种便能开天辟地。1开天境：一至九品 帝尊境顶峰，凝聚阴阳五行之力，在道印内创造自己的世界。
五个小境界，依修士修练不同，先后顺序也不同，分为：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏。四极秘境：四个小境界，指修练四肢，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界。
《人道崛起》的境界划分如下： 铸体境：铸体境的极境为皮膜生皱、血肉生曦、血气狼烟、蛟龙异象。 神藏境：神藏境的极境为皮膜生皱、血肉生曦、血气狼烟、蛟龙异象。
在具体修练中应如何理解有相无相,先天后天?
引气，凝气，化气，凝丹，韵丹，破丹，元婴，养神，分神，窥虚，洞虚，化虚， 飞升。炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，期，融合期， 心动期，元婴期，出窍期， 分神期，合体期，渡劫期， 大乘期。
习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。
而大无相功的绝妙之处就是能够引导或者说是驱动这种顶级武功的潜能，就像原子核的裂变；所以说大无相功是一种后天的武功，而非先天武功，可以将顶级的武功驱动发挥到极致，同时可以融合至阴至阳为一体。
10 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。11 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
先天境界：指出生时便具备的天赋境界，这是一个人修行的最高境界。道尊陈夜的先天境界是天人合一，此境界的修士可以与天地万物融为一体，达到了无限接近道的境地。
道教知识100问
道教规定，逢阴历天干为“戊”之日(戊子、戊戌、戊午、戊寅、戊申、戊辰)不能焚香、诵经、朝真，不动法器，也不供斋设醮。停止一切活动，谓之“避戊”。
《神仙可学论》云：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。人身中三部八景各有神明所主，所以，修持道教内炼可以与自然相通，从而与道合真。第三，人的言行受到天界神明的监察。
常当思念师父教诲之恩德，祝愿尊师早得升度。道教神明分先天真圣和后天仙真（尊神），先天真圣是自然大道精气的化身，本无形无相，无终无始。
清净、不争、淡泊。《太上感应篇》记载：人身中有三尸神，暗中记录人的各种过失。三尸，也叫“三彭”。丹书千万卷，全凭师父传心意。建议最好拜师，由师父口传心授。道教功法玄奥无穷，无师不明。不可盲目猜想。
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。