北海闲人六壬会篡,学六壬都疯了
大六壬入门的书籍介绍下
大六壬指南
六壬大全
御定六壬直指
袖里乾坤
等等
北海闲人书籍顺序
现在的学壬者多以书为师，读什么壬书，怎样读壬书，是大六壬学习中极其重要的问题。选择不当，读法不当，贻害无穷。古今思维习惯和生活的变迁，古籍与今著面貌迥异，各有短长；作者思想观念的不同，不少内容人言言殊，百家争鸣。初学者置身于其中，犹坠云雾，莫知所从。
选什么样的书，应以壬占的基本思路为旨归，壬占思路中以什么为主，我们所读的书中就应该阐述或体现什么。
壬占先思路而后类占，其内容是理气和类象，要读就读讲思路、理气、类象、分类占的典籍。
1、思路。
从某种程度上说，思路是第一性的东西，思路清通才能明确学习的着力点，不至于眼花缭乱，莫知所从。
古今壬书，多是“体现”而不是“阐明”壬占思路，多主张“神而明之”。学壬者必须自己去“体悟”，把思路提取出来，再用思路去指导学习和实践。
最典范的思路“体现派”是《大六壬指南》，要去“体验”。
《指南》的结构体例本身就体现了学壬的一条思路，全书五卷：注释《心印赋》、注释《指掌赋》、会篡指南（即分类占）、占验指南、神煞指南。神煞在前四卷中多有阐述和应用，只是在第五卷更加系统完备。从体现思路这个角度，第五卷是重复多余的。前四卷，首列心印，次及指掌，再到分类占，再到占验，构成了一个完善的整体。从它的结构中我们可以认识到，学壬要从理气入手，再到分类占的取象和观象，最后到实践技巧。这本身就是壬占思路的重要内容。
《心印》《指掌》重理气，引导学者明确壬占的思维特色、要素构成、学习步骤和分析方法。《会篡》用歌诀形式详述不同占类取类察类、成败克应的方法。《占验》皇皇百余例，为后学树立判断矜式。四个部分分则独立成篇，合则浑然一体，互相辉映印证，读者攸然神会，自会体味到壬占的真诠。其中的判辞断语，简明扼要，不必曲屈旁涉就可以直接套用而多有应验，《指南》之名，确非虚得。
何以先列《心印》，次及《指掌》？在六壬先贤的心中，六壬应该怎样学、怎样用，这就是“心印”。知道了怎样学、怎样用后，在实践中“敬演六壬真甲子，天地移来掌内观。”，这就是“指掌”。陈公献这样编排，就是明确地告诉读者，要先探先贤心印，方能运壬于指掌；只有先理清思路，把握六壬的思维特点，学习先贤的思维方式，体会先贤的壬占方法，才能技艺高超，百发百中。
《心印》的内容：起课法——十二天将居十二支的象意——课体概述——神将基本象意——分类占法。
《指掌》的内容：起课法——课体象意——神将象意——分类占法。不过在课体象意、神将象意等方面，远较《心印》细致深入。
二赋不仅显明地指示给学者学壬的内容和步骤，充满在二赋中的阴阳、进退、占各有类等等论述还是理气的核心内容，更有不少地方是直接阐发人理事理、气势发展的内容。
《会篡》充分体现了壬占的“区分”原则，这主要体现在：
一、使读者明确树立“占各有类，类各有占”的观念，事体不同，取类各异；同一类象，事体不同，断法不同。
二、使读者明确树立一个课体的不同组成要素，在占断中作用是各不相同的，各有专司的观念。心有定见，即使课中信息纷至沓来，也会直探骊珠，不会眩目了。
最典范的思路“阐释派”是《壬归》，要去“梳理”。
《壬归》是一部精要的理气法式书，作者立意高远，辞章华妙，壬占路径，一揽无遗。
《壬归》首介易简之法，把纷纭的壬课判断归结于类象这一点上，以类象之“吉旺”与“凶休”判定事之成败，“两言决耳！”点出了壬占的不二法门。
《壬归》创立了“理气象类说”，把学壬、断课的内容概括为“理气”、“类象”两大系统，确立了壬占的根本思路。
《壬归》用求财、扣门、干谒、婚姻、农桑、出行为占例，示范取类、察类，形成了完善的三才易简察类法，并把天将、支神、六亲、十二长生运、神煞、课体统一于类象之中。
《壬归》首次提出了“通类”和“分类”的概念，并对其辩证关系进行了分析，使分类占法更加深广。
《壬归》中发人深省的精要辞句不胜枚举，如“阳现其象，情归于阴。”、“吉凶由神，克应在煞。”、“盖凡课传皆阳，事必显而多功，其动必速；课传俱阴，事必阴私而多晦，其动必迟。”、“盖凡课传皆阳，事必显而多功，其动必速；课传俱阴，事必阴私而多晦，其动必迟。”
2、理气。
壬书中多渗透理气，读壬书，既要注意具体的判断技巧，更要从理气角度入手来加以理解，使对内容的把握具有普遍意义，从而促进易学整体思维水平的提高。
感受理气，必读《毕法》、《指南》（尤其是《指掌赋》）、《壬归》、《琐记》。
3、把握类象宜读《心镜》、《鬼撮脚》、、《指掌赋》《大全》、《说约》。
4、学习分类占的具体技巧宜读《心镜》、《一字诀玉连环》、《指南》、《牧夫占验》、《琐记》。
邵彦和《六壬断案》为壬学上的高峰，无论理气、类象、分类占，均是无出其右，可以在合适的时候开始研读。
《大六壬秘本》也收录了极其重要的、丰富的六壬资料，必须给以相当的重视。
古代典籍精要而醇厚，但语言艰深，今人多不熟习古代汉语；同时，古人好用歌赋，经常省略断语的条件；又好用典故，没有相当丰富的历史知识，读起来就会步步受阻。今人著作细致，接近现实生活，但往往蒸馏水过多，不够精要。
今人著作，可选《袖里乾坤—大六壬新探》，此书诸法咸备，立意高远，无论是理气、类象还是分类占都讲得细致深入准确，既可作为入门读物，又可作为提高研本。
今人著作，《大六壬金铰剪》、《谭张墨迹》、《六壬启蒙》也颇值一读。
如何提高读壬书的效率呢？
1、条分缕析。有意识地把壬书中的内容进行分类，哪些是讲思路的，哪些是讲理气的，哪些是讲类象的，哪些是讲分类占的，哪些是讲吉凶的，哪些是讲趋避的，哪些是讲状态的，哪些是讲发展的等等。
2、理法并重，对有些内容的理解，包括分类占，既要看其讲了什么样的基础知识或判断技巧，更要看它体现了怎样的理气，具有什么样的普遍意义。
3、熟读精思。读壬书不要贪多务得，最好的办法是执定两三本书作为重点，可以选一本今人著作入门，然后选择经典的古籍研读，反复地研读，其余的书作为参考。
4、综合比对。可以把各书中涉及到某一个要素的内容集合起来加以比较，从而获得全面的认识。比如，要理解青龙，就把有关于青龙的内容总一下看看；要把握求财的方法，就把求财的课例放在一起加以比较。常用此法，必有奇效。
5、互相注释。读书本数要少、钻研要精，但并不主张只啃一本书，他山之石，可以功玉，许多不好懂的地方，可以通过对比来获得正确而深入的理解。
注：最近对大六壬产生了兴趣，想要学习一下，虽至今未接触与之有关的东西，不仿在外围打打转儿，看看别人的经验，即使将来不学，也说不定对六爻的学习有所帮助。
袖裏乾坤——大六壬快速起课法加强版
上班路途很远，单程要100分钟，连续呆在地铁上的时间有50分钟。很长一段时间，因为无聊，玩手机又眼睛痛，所以闭目养神；连闭目也无聊了，所以便心中起课找乐子，有了点感悟。野人献曝，也是好意，方家莫笑。
关於如何不用纸笔在头脑中快速起出一个完整的大六壬课，北海闲人很久以前已发表过相关文章，网络上转相引用，很有见地。我现在续貂，如果再重复北海的老话，就没有任何意义；要说有什麼更妙的捷径，也是没有；不过我想强调一个起课理念，这个理念北海未曾点明。我相信照此理念起课，速度定会大有提升。
即是“ 把理性转化为本能 ”
什麼意思？以打字为喻。初学者，花心思记住键盤左上角是Q，左下角是Z，右边是P，下边是M……这样就可以打字了，但速度肯定不快。你打字时，得先在脑中检索出键盤位置，再在指上拼出字母组合，才能在屏上显出一个字来——路途太曲折了。现在坐在电脑前的你是如何打字的？手触到键盤自然就出来了，让你反过来想某个字母在哪个位置，反而倒要思考一会儿。为什麼？初学打字者以“理性”为指导，打字熟练者以”本能“来行事。起课也是如此，必须实现从理性到本能的转换。
以下论述，基於你已经可以用”理性“（起课知识），起出一个正确的六壬课了。而且有点术数基础，能比较熟练地说出三合是申子辰，四孟是寅巳申亥，六冲为子午丑未……
1. 月将加时／四课
月将加时後，每一课，不外乎这144种组合：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子 子
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑 丑
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅 寅
……
……
如上，一个单课中，地支上下关系只有12种，如下（以地盤为子为例，地盤为其他十一支时，上下关系也是一样）
子 未 寅 酉 辰 亥 午 丑 申 卯 戌 巳 子
不要见到” 死记硬背 “四字就害怕起来。要知道 144种纷繁的天地盤组合，只用这两行就驾驭了，何其神奇！而且，记住这两行，会在後面的推三传的天干时大有用处；见到地支，立马说出天干!
如何记住？
可以把此两列据谐音拟成两句话。如何谐法，因人而异。比如下一句，我的谐法是：子胃盈，有人害吾——仇深，莫须死。这个全在个人发挥。唯一注意的是，不要再按照“子对冲午，午退一位是巳”，这种记法。虽然开始时感觉可以较快回忆起对应关系，但终究是”理性“的方法，无法提速。必须把这两行记得纯熟才行。短期内做到并不难。
整行整体上记住後，还要加强从任何一字切入都能串下来。不但说起子知道後面是巳戌……，说起卯也要快速反应出下面是申丑……
如此，四课的快速得出就并不难了。
2. 三传
三传的快速秘诀已经大部分包含在” 1. 月将加时／四课 “这一节中了。无非还是初与中、中与末传的相对关系，不是吗？
为了减轻头脑负担，可暂只起出初传，让大脑记住，因为中末也就是脱口而出的事。
3. 贵人天将
同样，甲日戌时起课，不要在脑子裏先今念一过“甲戊庚牛羊，戌时，所以是羊，是未”——太理性了。见到甲，就立马想到丑未，你脑子裏的口诀应该是“甲丑未”，把无用的转换过程去掉。
天将如何记？
北海已经说过了，天将也是对应关系。
甲的都是旬首，不用说
乙顺一位，容易
丙隔一位，容易
丁即是四孟四仲四季，都是顺方：如甲子则丁卯、甲戌则丁丑，甲申则丁亥……
戊即是顺三合下一位：甲子旬则戊辰，甲戌则戊寅，甲申则戊子
庚是对冲位：甲子则庚午
壬即是逆三合下一位：甲子则壬申，甲戌则壬午，甲申则壬辰
还剩下以己和辛为首的干支，特别是当你掌握了我 1. 月将加时／四课 那节裏说的那两行地支序列後。
规律即是： 第一行序列对应天干是己，第二序列对应天干是辛。 如，当巳将子时，甲子则己巳，甲戌则己卯，甲申则己丑……；未将子时，则甲子旬辛未，甲戌则辛巳，甲申则辛卯……反之，见到己未，立得出是甲寅旬；见到辛亥，立马得出是甲辰旬……
现在你知道了，那两个序列真得没有白背，不但因之快速起出四课，也可因之快速得出遁干。
总而言之，会起课根快速起课有很大差距，而这个差距只需掌握这麼几条规律就够了；需要下点工夫死记硬背几条规则，但要记的东西实在不多，一两天的时间便可小成。满键盤找字母不叫会打字，你应该体会那种触键如飞的快感！此时字母和哪个键对应，不知道，这就是得意忘形的境界吧！
大六壬的书籍
我看的第一本书就是图解六壬大全，基础知识
也就是排盘方面非常好理解。
如何分析六壬的预测事项
你这个问题有点大，也是六壬最主要的问题，大六壬难就难在如何分析上。仅三言两语是说不明白的。大纲是：1、看年命。2、看类神。3、分析四课、干支及三传。4、分析六亲、空亡、天将、旺衰等。还是请你看个例子吧！
如：癸未年，丁巳月，乙酉日，庚辰时，酉将占，乙巳65年生男求财
六 阴 阴 青
酉 寅 寅 未
乙 酉 酉 寅
财 未 青 ⊙
父 子 贵 ⊙
子 巳 虎
（戌）
（卯）
1、看年命：年命大于日干的作用，男2003年当时39岁想投资，预测时首先考虑空亡及年命。
2、看求财要看财源，我克者为财，子孙巳火是生财之源，乙木克戌土，戌土是乙木的财，巳火生戌土，所以末传子孙巳火是生财之源。
3、看类神：巳火是与火与电有关的行业或金属类行业因为白虎是金属。
4、初传和中传都空亡，所以开始头两脚都踢空了，末传不空临月令旺相，说明巳火这个财源有根基，看地盘巳火本位上是什么，地盘巳火上乘戌土。
5、戌土对日干乙木来说是乙木的财，六壬课有个规则，初传空了在末传下面必须在传一下，中传空了可以在末传下面传两下组成三传。
6、乙和卯是兄弟是临官禄之地，一禄胜千财，最后巳火生戌土，子孙生财富贵自然来，戌土这个财已经落到我的年命巳上了，来到我年命上就是我该得的财，命中该有的财，不来到年命是不行的。
7、朱雀落在戌土上，朱雀为丙午火，生戌土，朱雀是神，就是有如神助。
8、地盘是年命巳火，戌土是日干的财，财已经来到巳火年命上边了，从变通这个角度来讲，辛是戌寄宫，所以戌可以看作辛金，辛金的象与他现在从事的焊接铁艺工作极其的吻合，巳火克辛金辛是巳火的财，巳为年命所以为命财。
9、干财命财俱有，三传上的卯木是日干的禄，一禄胜千财，从日支这个角度来讲，酉克乙木，乙木是酉金的支财，同时卯木也是酉金的支财，支财为暗中藏的财不易被人发现。
10、巳火的关键点是他的年命，年命上传说明就是你的事。
11、神财：白虎是庚申金，年命是巳火，巳火是求测者的年命，年命巳火克白虎庚申金，庚申金是巳火的财，神助你发这个财。
北海闲人的《大六壬金针》写的很详细，建议你看一下。
北海闲人书籍顺序
现在的学壬者多以书为师，读什么壬书，怎样读壬书，是大六壬学习中极其重要的问题。选择不当，读法不当，贻害无穷。古今思维习惯和生活的变迁，古籍与今著面貌迥异，各有短长；作者思想观念的不同，不少内容人言言殊，百家争鸣。初学者置身于其中，犹坠云雾，莫知所从。
选什么样的书，应以壬占的基本思路为旨归，壬占思路中以什么为主，我们所读的书中就应该阐述或体现什么。
壬占先思路而后类占，其内容是理气和类象，要读就读讲思路、理气、类象、分类占的典籍。
1、思路。
从某种程度上说，思路是第一性的东西，思路清通才能明确学习的着力点，不至于眼花缭乱，莫知所从。
古今壬书，多是“体现”而不是“阐明”壬占思路，多主张“神而明之”。学壬者必须自己去“体悟”，把思路提取出来，再用思路去指导学习和实践。
最典范的思路“体现派”是《大六壬指南》，要去“体验”。
《指南》的结构体例本身就体现了学壬的一条思路，全书五卷：注释《心印赋》、注释《指掌赋》、会篡指南（即分类占）、占验指南、神煞指南。神煞在前四卷中多有阐述和应用，只是在第五卷更加系统完备。从体现思路这个角度，第五卷是重复多余的。前四卷，首列心印，次及指掌，再到分类占，再到占验，构成了一个完善的整体。从它的结构中我们可以认识到，学壬要从理气入手，再到分类占的取象和观象，最后到实践技巧。这本身就是壬占思路的重要内容。
《心印》《指掌》重理气，引导学者明确壬占的思维特色、要素构成、学习步骤和分析方法。《会篡》用歌诀形式详述不同占类取类察类、成败克应的方法。《占验》皇皇百余例，为后学树立判断矜式。四个部分分则独立成篇，合则浑然一体，互相辉映印证，读者攸然神会，自会体味到壬占的真诠。其中的判辞断语，简明扼要，不必曲屈旁涉就可以直接套用而多有应验，《指南》之名，确非虚得。
何以先列《心印》，次及《指掌》？在六壬先贤的心中，六壬应该怎样学、怎样用，这就是“心印”。知道了怎样学、怎样用后，在实践中“敬演六壬真甲子，天地移来掌内观。”，这就是“指掌”。陈公献这样编排，就是明确地告诉读者，要先探先贤心印，方能运壬于指掌；只有先理清思路，把握六壬的思维特点，学习先贤的思维方式，体会先贤的壬占方法，才能技艺高超，百发百中。
《心印》的内容：起课法——十二天将居十二支的象意——课体概述——神将基本象意——分类占法。
《指掌》的内容：起课法——课体象意——神将象意——分类占法。不过在课体象意、神将象意等方面，远较《心印》细致深入。
二赋不仅显明地指示给学者学壬的内容和步骤，充满在二赋中的阴阳、进退、占各有类等等论述还是理气的核心内容，更有不少地方是直接阐发人理事理、气势发展的内容。
《会篡》充分体现了壬占的“区分”原则，这主要体现在：
一、使读者明确树立“占各有类，类各有占”的观念，事体不同，取类各异；同一类象，事体不同，断法不同。
二、使读者明确树立一个课体的不同组成要素，在占断中作用是各不相同的，各有专司的观念。心有定见，即使课中信息纷至沓来，也会直探骊珠，不会眩目了。
最典范的思路“阐释派”是《壬归》，要去“梳理”。
《壬归》是一部精要的理气法式书，作者立意高远，辞章华妙，壬占路径，一揽无遗。
《壬归》首介易简之法，把纷纭的壬课判断归结于类象这一点上，以类象之“吉旺”与“凶休”判定事之成败，“两言决耳！”点出了壬占的不二法门。
《壬归》创立了“理气象类说”，把学壬、断课的内容概括为“理气”、“类象”两大系统，确立了壬占的根本思路。
《壬归》用求财、扣门、干谒、婚姻、农桑、出行为占例，示范取类、察类，形成了完善的三才易简察类法，并把天将、支神、六亲、十二长生运、神煞、课体统一于类象之中。
《壬归》首次提出了“通类”和“分类”的概念，并对其辩证关系进行了分析，使分类占法更加深广。
《壬归》中发人深省的精要辞句不胜枚举，如“阳现其象，情归于阴。”、“吉凶由神，克应在煞。”、“盖凡课传皆阳，事必显而多功，其动必速；课传俱阴，事必阴私而多晦，其动必迟。”、“盖凡课传皆阳，事必显而多功，其动必速；课传俱阴，事必阴私而多晦，其动必迟。”
2、理气。
壬书中多渗透理气，读壬书，既要注意具体的判断技巧，更要从理气角度入手来加以理解，使对内容的把握具有普遍意义，从而促进易学整体思维水平的提高。
感受理气，必读《毕法》、《指南》（尤其是《指掌赋》）、《壬归》、《琐记》。
3、把握类象宜读《心镜》、《鬼撮脚》、、《指掌赋》《大全》、《说约》。
4、学习分类占的具体技巧宜读《心镜》、《一字诀玉连环》、《指南》、《牧夫占验》、《琐记》。
邵彦和《六壬断案》为壬学上的高峰，无论理气、类象、分类占，均是无出其右，可以在合适的时候开始研读。
《大六壬秘本》也收录了极其重要的、丰富的六壬资料，必须给以相当的重视。
古代典籍精要而醇厚，但语言艰深，今人多不熟习古代汉语；同时，古人好用歌赋，经常省略断语的条件；又好用典故，没有相当丰富的历史知识，读起来就会步步受阻。今人著作细致，接近现实生活，但往往蒸馏水过多，不够精要。
今人著作，可选《袖里乾坤—大六壬新探》，此书诸法咸备，立意高远，无论是理气、类象还是分类占都讲得细致深入准确，既可作为入门读物，又可作为提高研本。
今人著作，《大六壬金铰剪》、《谭张墨迹》、《六壬启蒙》也颇值一读。
如何提高读壬书的效率呢？
1、条分缕析。有意识地把壬书中的内容进行分类，哪些是讲思路的，哪些是讲理气的，哪些是讲类象的，哪些是讲分类占的，哪些是讲吉凶的，哪些是讲趋避的，哪些是讲状态的，哪些是讲发展的等等。
2、理法并重，对有些内容的理解，包括分类占，既要看其讲了什么样的基础知识或判断技巧，更要看它体现了怎样的理气，具有什么样的普遍意义。
3、熟读精思。读壬书不要贪多务得，最好的办法是执定两三本书作为重点，可以选一本今人著作入门，然后选择经典的古籍研读，反复地研读，其余的书作为参考。
4、综合比对。可以把各书中涉及到某一个要素的内容集合起来加以比较，从而获得全面的认识。比如，要理解青龙，就把有关于青龙的内容总一下看看；要把握求财的方法，就把求财的课例放在一起加以比较。常用此法，必有奇效。
5、互相注释。读书本数要少、钻研要精，但并不主张只啃一本书，他山之石，可以功玉，许多不好懂的地方，可以通过对比来获得正确而深入的理解。
注：最近对大六壬产生了兴趣，想要学习一下，虽至今未接触与之有关的东西，不仿在外围打打转儿，看看别人的经验，即使将来不学，也说不定对六爻的学习有所帮助。