卦身不入卦,不上卦是什么意思

卦身在伏神上算不算上卦

是上卦，卦身：指月卦身，阳爻持世初爻起子，阴爻持世初爻起午。
卦身主事情，指该事的实质，卦身入卦时，表示此事已在运作，有定向。有些事情，卦身不上卦时，表示此事只是一种意向。另外对于入卦的卦身，可以看作卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的性格特征。卦身出现两处，表示事关两处。
卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无着落，谋事无头绪，所求之事往往难成或是困难多多（卦身在曰月旺除外）

六爻起卦排盘入门方法步骤解析 六爻占卜六爻排盘六爻起卦?

六爻起卦的方法是比较复杂的，对于不懂卦的人算是一种考验。但只要你感兴趣，系需要集中一年，反复抛出六次就可以。今天我们就一起来看看关于六爻起卦排盘入门方法步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的相关内容。
六爻起卦排盘入门方法步骤解析1
占筮者守则
一、要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；
二、要有高深的学问修养，博通五术，有真正的才学；
三、要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；
四、要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；
五、要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；
六、要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；
七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；
八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。
起卦的方法
从现在开始，末学就开始介绍六爻预测的具体方法了，六爻预测中，起卦是第一步。起卦的意义是对自己要算的事情，用一定的方法来进行检索，以便获得相依的卦象来预测结果。六爻预测的起卦方式很多也比较灵活，下面末学介绍一些六爻起卦的主要方法。
硬币起卦
硬币摇卦是六爻最常用的起卦方法，具体的方法是用三枚硬币，通常用古铜钱，通常用古铜钱，以“乾隆通宝”为佳，也可以硬币来摇卦，硬币最好用5角或1角面值的来起卦。
（1元的用起来比较重，不合适）。下面以“乾隆通宝”为例来说明具体的摇卦方法。
先区分正反面，铜钱有“乾隆通宝”等汉字字样的一面为正面，另外一面为反面；硬币有面值的一面即标着5角、1角的一面为正面，花或者是国徽的一面为背面。
将三枚铜钱合扣于双掌之中或置于摇卦桶之中，需虔诚，意念集中，轻轻摇动，认为可以的时候，轻掷于地面或桌面等坚硬的表面，等硬币停稳之后查看正反面的组合情况，三枚铜钱一共有四中可能出现的情况，分别是：
（1）一个背面，两个正面为少阳爻，记作“▁”或“、”
（2）两个背面，一个正面为少阴爻，记作“▂▂”或“、、”
（3）三个背面为老阳（即记作阳动）记作“○”
（4）没有背面（三个正面）为老阴（即阴动）记作“×”。
这样的步骤需要重复六次，记录每次的结果，也就是把每一次的结果记录下来，注意书序从下网上记录，第一次摇的结果记录在最下方为六爻中的初爻；以次往上为二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（也叫上爻）
记为：
▁（、）上爻第六次摇出的结果为少阳（一个背面）
▁▁（、、）五爻第五次摇出的结果为少阴（二个背面）
▁（、）四爻第四次摇出的结果为少阳（一个背面）
○三爻 第三次摇出的结果为老阳（三个背面）
×二爻 第二次摇出的结果为老阳（三个正面）
▁（、）初爻第一次摇出的结果为少阳（一个背面）
PS:摇卦根据末学的经验，以心念所生的为准。因为摇卦是一种感应。当你想到要算一件事情的时候就是最好的摇卦时机。
六爻起卦排盘入门方法步骤解析2
第一节 起卦法
起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。
第二节 干支
天干，是古人用来纪录时间的符号，因其有十个符号，所以就叫做“十天干”。这十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类：
阳干： 甲、丙、戊、庚、壬
阴干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干与五行组合结果如下：
甲乙→木。 甲为阳木，乙为阴木。
丙丁→火。 丙为阳火，丁为阴火。
戊己→土。 戊为阳土，己为阴土。
庚辛→金。 庚为阳金，辛为阴金。
壬癸→水。 壬为阳水，癸为阴水。
十天干与五行，五方组合结果如下：
甲乙→东方→木； 戊己→中央→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：
寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。
己午——→火。己为阳火，午为阴火。
申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。
亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。
辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。
第三节 装 卦
装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。
（1）装卦名
确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦
乾宫八卦，属金。乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：
八卦图的南北东西，正与现代***上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。
（2）装世应
世与应是预测中使用较多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。
确定卦的世爻，依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀，可供参考：
“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”
世爻确定后，应爻自然就定下来了。
（3）装纳甲
古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。
因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。
坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。
有一个简单的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；离在内卯丑亥，离在外酉未巳；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；震在内子寅辰，震在外午申戌； 坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。
（4）装五行
根据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。
（5）装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。
如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：
六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。
五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。
依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：
父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（6）安卦身
纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
（7）记日月
预测的月日，是一个重要的因素，测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日，有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。
但需要注意，在预测中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。
日的干支推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。
（8）装六兽
六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龙　朱雀 勾陈　腾蛇　白虎
五爻 白虎 玄武　青龙 朱雀　勾陈　腾蛇
四爻 腾蛇 白虎　玄武 青龙　朱雀　勾陈
三爻 勾陈 腾蛇　白虎 玄武　青龙　朱雀
二爻 朱雀 勾陈　腾蛇 白虎　玄武　青龙
初爻 青龙 朱雀　勾陈 腾蛇　白虎　玄武
（9）装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
六爻起卦排盘入门方法步骤解析3
传统硬币起卦方法
（一）、摇卦前准备事宜
1、摇卦前注意手部要清洁干净，要肃静，认真，要抛开其他事情杂念，不要让杂念影响到自己所问之事。
2、备好纸、笔和三枚一块钱的硬币，当然如果有古铜币最好了，其中亁隆通宝最佳。
3、找一块平整的硬地或桌面，能让铜钱自然弹跳，避开其他人、事、物干扰。
（二）、摇卦
将三枚硬币合扣于双手掌心之中，左手在上右手在下，三个铜钱有字的一面朝下，切记每卦刚开始第一次都要这样，后面接下来5次就可以随意自然。然后心中默念所问之事即可
（三）、记录
三枚硬币每次落于地面或者桌上，都会有以下四种情况：
1、三个面都是汉字或者面值数字的，记作— —X、，读作老阴，此为变爻
2、三个面都是背面的，记作——O，读作老阳，此为变爻
3、只有一个是背面的，记作——，读作少阳
4、有2个背面的，记作— —，读作少阴
摇卦过程中，要从下到上排列，顺序不能颠倒！
摇6次之后，就可以把记录在纸上的符号，通过易经去查找。当然这里说的是最简单的卜筮方法。
以上就是关于六爻起卦排盘入门方法步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的相关分享，仅供参考。我们用一些卜卦方式预测是没有科学依据的，大家要理性看待。
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不入卦是什么意思

不入卦，就是不进入卦中，指某一六亲没有出现在卦中，或者说卦中缺少某一六亲。
也就是伏神的意思。
一般很少人讲不入卦，大家都讲伏神。
你可以百度搜索“六爻+伏神”看看就明白。

【第七节 卦身及伏爻支神的求法】——实例占与对方结婚成否?_百度知 ...

一首《 英雄一怒为红颜 》前奏挺好听的

    所谓卦身，即指着该重卦之卦体言，其可由一爻来表示出，换言之，其亦可由十二支中的某支表示出。而 卦身的求法 ，甚为简单，只要观察卦中的 世爻 是阳爻，亦或阴爻。 若是阳爻，则是从该重卦的笫一爻以十二支中的子支，顺数至该世爻的爻位，而所得出的支即为卦身。若是阴爻，则亦是从该重卦的第一爻，以午支开始顺数至该世爻的爻位，而所得出的支即为卦身 ，兹举例说明之：

  卦身卦中世爻为 阳爻 ，则该以子支开始数起，但世又居第一爻位，故应世卦身为子，即世爻又为卦身。

  卦中世爻为 阳爻 ，则该以子支开始数起，故以子由第一爻数至第四爻为卯，所以卦身为卯，又本世应卦第一爻为卯，故第一爻为卦身所在。

    卦中世爻为 阳爻 ，则该以子支开始数起，故以子由第一爻数至第四爻为卯，所以，卦身为卯，又本卦第二爻为卯，故第二爻为卦身所在。

    卦中世爻为 阴爻 ，则该以午支开始数起，由第一爻数至笫二爻，则为未支，故卦身为未，又本卦第四爻为未，故第四爻为卦身所在。

    又卦身的五行属性所克者，则称它为【身财】，而能克制该卦身之五行属性者为【身官】，例卦身为卯木，则其【身财】应为土，【身官】应为金。此【身财】及【身官】两名词，在占卜处女及处男（ 后面好像有例子 ）时，分别为其用神，不可忽略。又卦身的五行属性所生者，称【身养】，而卦身五行属性相同者，称【身友】，而能生该卦身之五行属性者，称【身子女宫】。

【伏笔】 ：卦身其实一般不用。伏笔摘录《卜筮正宗》王洪绪所写，关于他辟谬卦身如下：

《卜筮全书》以“子午持世身居初；丑未持世身居二；卯酉持世身居四；辰戌持世身居五；巳亥持世身居六”。

其注云，持世之辰是子，即以初爻安世身；如世爻旬空、月破、日辰刑冲克害，不必看也，当察身爻，以身爻代世爻之劳，如身爻吉则言吉，身爻凶则言凶。令人宗之，大误于事，不知卦中所重者生克制化空破刑冲动静。

如占自己吉凶，理当推世，以世为我以定吉凶是也。倘世爻逢凶，身爻逢吉，是在于世之凶乎？还是在于身之吉乎？由此观之，而“子午持世身居初”爻诸谬甚矣！

    卦中世持阴爻在第一爻位上，故卦身为午火，则第一爻辰土为身养， 而第三爻申金为身财，而第四爻酉金为身财，而第五爻未土为身养，而第六爻巳火为身友。

  卦中世持阳爻在第一爻位上，故卦身为子水，则第一爻巳火为身财，而笫二爻卯木为身养，而第三爻丑土为身官，而笫四爻申金为身长，而第五爻戌上为身官，而第六爻子水为卦身。

  卦中世持阳爻在第五爻位上，故卦身为辰土，则第一爻丑土为身友，而第二爻亥为身财，而第三爻及第四爻的酉金及申金为身养，而第五爻的戌土为身友，而第六爻子水为身财。

  卦中世持阳爻，位居第：二爻位上，故卦身为寅木，则第一爻丑土，为身财， 而第二爻亥水，为身长，而第三爻酉金，为身官，而第四爻午火，为身养，而第五爻申金，为身官，而第六爻戌土，为身财。

由例(一)、例（二）及例（四）中可知，宫之五神即卦身之五神，但在例（三）里可得知，宫之五神，却不为卦身之五神，由此点，可窥知，在六十四个重卦里，卦身之五神，不见得是为宫的五神，但有可能是宫的五神。（ 不是重点 ）

    当我们所占卜出出来的卦，而卦中却无出现值事之神，(例占财运，而无财爻在卦中出现，占她是否已结婚，而无官爻在卦中出现)，那怎么办？则可由该卦所属宫的宫首(即该宫的八纯卦)去寻求，而将其所值事的五神，伏在该卦的爻下， 这就是伏爻支神的求法，兹举数例如下：

    从卦中可得知，五神中缺长，以离宫宫首离纯卦的第一爻长，伏于本卦第一爻下，则卯长称为【伏爻支神】，简称【伏神】。【 伏神看卦首为何，伏神一般用神未现，再去找。 】

    从对中可得知，五神中缺官，以离宫宫首离纯卦的第三爻亥官，伏于本卦第三爻下，则亥官称为【伏爻支神】，简称【伏神】。

    从卦中可得知，五神中缺财，以兑宫宫首兑纯卦的第二爻卯财，伏于本卦笫二爻下，则卯财称为【伏爻支神】，简称【伏神】。

    从卦中可得知，五神中缺养及友，以震宫宫首震纯卦的第二爻寅比，伏于本卦第二爻亥长之下，又以其第四爻午养，伏于木卦第四爻丑财之下，则午养及寅友称为【伏爻支神】，简称【伏神】。

    关于 伏爻支神(伏神)，是否要记入卦中，那要看它是否值事之神，若它是所值事之神，即要依上法，而记入卦中，若它非所值事之神，则无需记入卦中 ，只是以存而不论的方式来处理它，至于，由卦身为主的诸神，亦可援用此法，若占卜之事情，有需要卦身诸神来说明之处，仍需要将该神记在纸上，若无需要，则可不写，兹综合本章所用各法，以实例表示：

  本卦为占结婚成否，则无需记上卦身诸神，且卦中财官俱全，更无需求伏神，只要在纸上记上如此，即可，不用再画蛇添足。

【伏笔】：这卦看上去不是很好，因为世爻世爻戌土虽有日辰午火来生，但本身月破。心态上没有底气、迷茫。从卦上看是占者有强烈的掌控欲喜欢对方，对方心态上喜欢却很薄弱。此卦占婚姻不佳，结果应该是不成。

  本卦为占对方是否处女,则需记上卦身诸神中的身财午火。

【伏笔】：对于是否是处男座或者处女座，伏笔本人没有占验的经验，但是可以从这支卦可以推断出来。本卦世应呈现六冲状态，而且应爻午火动生戌土官爻来克世爻子水。代表已经与其他人发生过关系吧。尤其应爻还入日辰戌土的墓，关系非同寻常。因为结果目前不知道，也许这本书有结果我忘了，到时候找到结果再说吧，伏笔不下定论。反正这卦不是很好。

  本卦系占结婚后，对方与己身的父母相处的情况，则以长爻（ 占长辈用长爻 ）为考虑的情况，而卦中缺长爻，则以离纯卦第一爻的卯长，伏于木卦第一爻之下，虽然，卦中仍缺官爻未上卦，但伏爻支神的官，却无需记在卦中，因它与本卦是无相关连的。

【伏笔】：占对方与父母，伏笔觉得不用看长爻。因为以世应之间的关系。因为如果在占比赛、或者打仗。一般以世爻代表自己支持的一方，而应爻为对方。这个卦应该有那种比赛性质。所以伏笔个人觉得只看世应关系就可以了。卦为，说明双方相处的可以，比较融洽。

跪求,易经中“何为空卦或不上卦”,急急急!!!

空卦是卜得的卦没有用神,没有用神就不好断事,这时就要到所在的宫卦中去找借.宫卦就是八纯卦,一宫卦统八个重卦(包括自身),八八六十四,所有重卦便都能寻到用神.这里需要知道一点:64卦每卦六爻,每爻接纳六亲中的一个.但有好些挂六亲不全,因为有重复.八纯卦接纳的六亲是全的。
一般占卦要是占到空挂，如果你问的是升官发财，那么你就不能升官发财了，就是说好事变空了，没有了。如果你问的是灾难坏事，那么坏事也没有了，灾难自然解除。

伏羲而後推出哪六十四个卦象?!

乾为天 属金
六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。
卦身为巳，不入卦。
天风后 属金
风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。
天山遁 属金
豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否 属金
天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观 属金
云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥 属金
去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋 属金
龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有 属金
金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
坎为水 属水
船漏重滩之卦，外虚中实之象。
判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。
水泽节 属水
船行风息之卦，寒暑有节之象。
判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。
水雷屯 属水
龙居浅水之卦，万物始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。
水火既济 属水
舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。
泽火革 属水
豹变为虎之卦，改旧从新之象。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。
雷火丰 属水
日丽中天之卦，背阴向明之象。
判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，求财未得，事卒难明。
地火明夷 属水
凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。
判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。
地水师 属水
天马出群之卦，以寡伏众之象。
判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成讼。
艮为山 属土
游鱼避网之卦，积小成高之象。
判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
山火贲 属土
猛虎负隅之卦，光明通泰之象。
判曰：贲者，饰也。光[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。
山天大畜 属土
积小成高之卦，龙潜大壑之象。
判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川，后吉先凶。
山泽损 属土
凿石见玉之卦，握土为山之象。
判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。
火泽睽 属土
猛虎陷井之卦，二女同居之象。
判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
天泽履 属土
如履虎尾之卦，安中防危之象。
判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望喜，眇而能视，跛而能履。