姬昌算的什么卦,姬昌会算命吗

周文王姬昌简介 创易经伐商殷,历史上一位名君

周文王姬昌简介 创易经伐商殷历史上一位名君

周文王姬昌简介(前1152~前1056)，即殷商西伯(意即西方诸侯之长，《封神演义》演绎为西伯侯)，又称周侯，周季历(周朝建立后，尊为王季)之子，姬姓，名昌，生于西岐(今宝鸡市岐山县)。先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型，后世因之，遂称文王为姬昌。传在里(今河南境内)根据伏羲氏(人皇始祖)的研究成果继续演绎易经八卦。

人物简介

周文王，姓姬，名昌，季历之子，华夏族(汉族)人，西周奠基者。季历死后由他继承西伯之位，又称西伯昌。共在位50年。商纣时为西伯(“伯爵”)，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，其子武王姬发有天下后，追尊他为文王。

主要事迹

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓，名昌。周太王之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。

他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把中心迁于丰(今西安市西南)。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。

当时商纣王发明了炮烙之刑，也就是命犯人走在涂满润滑油的铜柱上，一滑倒就会倒在火坑里，顿时皮焦骨烂。但是商纣的宠妃妲己看见此惨状笑个不停，所以商纣就一直让犯人这样做，以博得妲己一笑。周文王很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。经过一番思考，周文王想利用这个刑法进一步争取民心，提高自己在百姓中的威望。于是，周文王来到朝歌，愿意献上周国洛河西岸的一块土地，并说明来意，愿以此要求纣王答应一件事，就是废除炮烙。商纣王本来就听说这种刑法在商朝里人民的意见很大，现在又能得到一块土地，就同意了周文王的请求。周文王借此大肆宣传，诸侯和百姓都称赞周文王功德无量。文王虽然损失了一块土地，但是他得到广大诸侯的拥护，这将为他兴周灭商创造了一个有利的条件。

周国当时有一块珍贵的玉版，价值连城，殷纣很想得到他。起初，纣令胶鬲来索取，文王不给。因为胶鬲是一个贤臣，常能出一些发展生产、爱护人民、训练军队的好主意，如果胶鬲得到商纣王的信任和重用，这对周国是不利的。胶鬲得不到玉版，说明他没有能力，商纣王就会轻视他、鄙弃他，胶鬲在殷王朝就没有用武之地了。后来，殷纣派费仲来取玉版，文王经过一番思考后，最后给了他。因为费仲是一个奸臣：他经常教殷纣寻欢作乐的办法，使殷纣穷奢极欲，沉醉在花天酒地之中;他又经常拨弄是非，说诸侯和大臣的坏话，造成外部的孤立和内部的不和;同时还尽量搜刮诸侯和人民的财物供纣享用，造成君民之间尖锐矛盾。费仲得到玉版，殷纣会更加的信任和重用他，从而大大削弱殷王朝的实力。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下士，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的，即裕民，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以 *** 劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于里(今河南汤阴县)。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物(指美女)就足够了，何况宝物如之多!”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞(山西平陆县)芮(山西芮城)都是商王朝西方属国;可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须(在今甘肃灵台县)，解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎(在今山西黎城县)”，第五年伐邗(在今河南沁阳县)。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国(在今陕西户县境)。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京(在今陕西长安县沣河西岸)。(诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕(指西安与咸阳之间渭水南北岸，境域较广)。周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。

中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。孔子称周文王为“三代之英”，还感慨道：“郁郁乎文哉，吾从周!”孟子称文王这样的圣人500年才出一个。历代以复周礼为己任的人就更数不胜数了。其实，由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，它的意义还是积极的，所以说抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年，是一点也不过分的。

后世的儒家，为了把道德与联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。但文王的言论，今天已经所见无几。据说文王善演周易，今天的周易就有文王的整理之功，也许从那里，我们可以看出文王的一些理念。

姬昌简介

姬昌 中文名称: 姬昌 又名: 名昌 周文王 西伯昌 性别: 男 所属年代: 商代

生平简介

周文王,商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。公□父之孙，季历之子。传说公□父见少子季历和昌贤德，想传位给他们，季历的两兄太伯、仲雍为让位奔于荆蛮。公□父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，得太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作□侯）一起，任商朝三公。商王纣杀九侯、鄂侯,昌不满,为崇侯虎所□，被囚于□里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮格酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。

当时商朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北）、芮（在今陜西大荔南）两国争讼和解，更提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮(今甘肃泾川东南)、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作□、耆、饥、□）国，引起商贤臣祖伊的恐慌,告纣,但纣未加警惕。不久，周又伐□（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陜西长安西北），并在其地修建了新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陜西咸阳东北），葬在毕（今陜西咸阳东北），相传在位五十年。

西伯昌晚年，周的已非常强盛，所谓“三分天下有其二”,但他终身没有称王。其子武王（见周武王）伐商后，始追称他为文王。

古书记载文王在被囚□里时,因困于忧思,“益《易》之八卦为六十四卦”。近年在岐邑所在周原发现的周人甲骨上，发现有与《易》卦有关的数字。由此看来，文王演卦之说也许有所根据。

64卦第五卦是什么

第五卦需卦。
易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shì kē—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì

文王神卦通俗解释 白话

文王神卦是我们在现实生活中较为常见的一种算命方式，具有较多的受众和不错的口碑。人们都相信，通过文王神卦来测算命运的轨迹，能够间接了解自己的命运，然后通过自身的努力做出一些改变来。那么文王神卦通俗解释来说，到底是什么呢？

文王神卦通俗解释

文王指的就是姬昌，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

文王神卦是根据文王八卦位理论基础进行预测的，又称为文王神算、 文王八卦算命。

文王神卦为周朝周文王所创，所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。

文王神卦的占卜方法

1.从下表选择一个要算的项目

晴雨：11 升学：12 求学：13 取讨：14 招婿：15 命运：16 请医：17 考试：18

移居：21 会事：22 谋事：23 父母：24 房屋：25 分家：26 疾病：27 天花：28

求财：31 借财：32 购畜：33 开店：34 回乡：35 放帐：36 坟墓：37 ：38

秋收：41 寻馆：42 求子：43 出行：44 取鱼：45 夜梦：46 入赘：47 口舌：48

脱货：51 见官：52 春蚕：53 解粮：54 起造：55 生意：56 文书：57 诉讼：58

升迁：61 寻人：62 纳监：63 和事：64 婚姻：65 怀孕：66 交易：67 取妾：68

田产：71 家信：72 买官：73 告状：74 买卖：75 求官：76 跟官：77 讨仆：78

寿命：81 家宅：82 合伙：83 失物：84 走失：85 行人：86 手艺：87 解人：88

假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：

3将成为十数的基数。

1将成为个数的基数。

2.求百数：

随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。

假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。

因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：1→6→7→4→5→3→8→2→

3.求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。

4.求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。

5.总结签号为四一四；即以414签文断吉凶。

签文白话文举例

785 科举成名占此爻，不须疑虑问低高。鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。

说明在高考或者其它大考当中已经获得了喜人的成绩，不用再为分数高低担心，就准备享受周围的赞美和鲜花吧。

267 命运何须问短长，喜君运限莫相商。虽然早年多成败，时来应知福寿长。

你年轻时候往往不得志，不要因为一次次的挫败而去哀叹。虽然年轻时候总是郁郁不得志，但是到了晚年之后却能够高寿。

算卦是谁发明的,周文王姬昌真的是始祖吗?

伏羲画卦阴阳前，这就证明伏羲创作出了八卦！而姬昌算是伏羲的传人，在封神演义里已经描述了出来。

算卦是谁发明的?是周文王姬昌发明了算卦吗?

在封神演义的小说当中，发明算卦的人是天皇伏羲。在第一章就有一大段的诗词，其中一开始有几句：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。从这几句当中我们便可以看出，天地人三圣皇的身份，伏羲为天皇，神农为地皇，轩辕也就是黄帝为人皇!

伏羲画卦阴阳前，这就证明伏羲创作出了八卦!

而姬昌算是伏羲的传人，在封神演义里已经描述了出来。

当时姬昌被纣王囚禁在羑里城，闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象。

从这段话中的意思可以看出，姬昌是把伏羲八卦给发扬光大，变成了六十四卦。

因此，姬昌的算卦之术，一定来自于伏羲八卦!

但有的小伙伴又会觉的，伏羲发明了八卦，但八卦未必是拿来算卦的!

当然，在伏羲刚刚创作出八卦的年代，的确不是拿来算卦的，但随着时间的发展以及伏羲对八卦越来越熟悉，八卦便开始拿来算卦了。

在姬昌还没有被纣王囚禁羑里城的时候，他刚接到纣王诓骗他去朝歌的圣旨，特意算了一卦，然后来与母亲太姜告别!

太姜曰：“我儿!为母与你演先天数，你有七年灾难。”

原文这句话，充份说明了姬昌的母亲太姜也会算命，而且她也算的很准!

这就说明，伏羲八卦在姬昌的母亲时，甚至还要早的时候已经运用到了算命上面!

而且姬昌也算出了自己有七年牢狱之灾，但此刻的姬昌还没有把伏羲八卦发扬光大，也没有变成六十四卦。

因此，当时算命用到的只能是伏羲八卦!

有的朋友会觉的小刘说的是封神演义小说里的情节，而并不是真正的历史!

可是仔细想一下，封神演义的小说诞生于明朝，有人认为作者是许仲琳，有人认为是陆西星。但不管作者是谁，小说诞生的时间没有任何变化!

很多古代历史研究者，都会从一些流传下来的小说诗词作品中来研究当时的社会生活。

比如辛弃疾，李白、杜甫等人的诗词中，都有当时社会的缩影!

也就是说在明朝的时候，许多人都认定伏羲的算卦要早于姬昌，所以作者就创作出了这样的情节。

就仿佛现在很多网络小说里，给鸿钧道人强行安排了一个师傅，创始元灵。可封神演义的小说里并无创始元灵。

但是又有很多读者都十分认可这种设定。说不定再过上一百年，网络小说都成了古物，大家也都会这样认为，你要说不是，那就证明你错了!