星宿劫之后是什么劫,星宿劫是什么意思
什么是佛教星宿劫,为什么叫星宿劫
这个劫是个时间单位，因为时间太长了太久远，久远到我们这个世界的计数单位无法计算，无法形容。过去劫指我们现在这个劫之前的劫，叫过去庄严劫，我们现在所处为现在贤劫，我们贤劫结束后，再开始的劫叫未来星宿劫。
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
佛教中从时间角度，将过去世庄严劫一千佛之代表燃灯佛、现在世贤劫一千佛之代表释迦牟尼佛、未来世星宿劫一千佛之代表弥勒佛，合称为“竖三世佛”。一般供奉竖三世佛，正中为现在佛，即释迦牟尼佛。
我们现在处于什么劫?下一个劫是什么劫?上一个是啥?
劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。
大劫中的劫是时间单位；劫难中的劫是指命中注定逃脱不掉的意思。但这两个劫都来自佛教，可能意义上还是有些演变和差异。
我们现在处在贤劫，这是一个大劫名称，有八十小劫的时间。一个大劫里面包含世界的成住坏空，只有世界形成(住)才有众生居住，才有佛出世说法。所以贤劫千佛是在世界形成的这个二十小劫里才出世。
劫是指：依我们地球的人寿计算，从人类84，000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84，000岁，称为增劫。
佛教所说 三大劫 是哪三劫?
坏劫：住劫之后世界坏灭的期间。从大地狱有情不生开始，至外器都尽为止。分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。
在滚滚红中经历了三次劫难，碎练了你的心性，又经过了五年的寂静无声，静心修炼，才换来今天焕然一新的人生。
【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
(一)指过去、现在及未来三大劫。过去之住劫称为庄严劫（梵 vyūha-kalpa），现在之住劫称为贤劫（梵 bhadra-kalpa），未来之住劫称为星宿劫（梵 naksatra-kalpa）。各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。
请问佛教的过去劫,现在劫,未来劫指的是什么。这个“劫”指的是什么
劫波”的略称，古印度传说世界经历若干年会毁灭一次，然后再重新开始，此一灭一生为一“劫”。后人借用，指天灾人祸。风水学里的劫，也是借用此意，指有非正常的事态发生。坐山论事，是要人站在高的起点上，观察事态。
娑婆世界乃是我佛心中的娑婆世界。听的人愿意当成地球也可以，愿意当成宇宙也可以，随便。总之要比古印度(阎浮提)大。一个劫就毁灭一次，所以如果是宇宙，那么宇宙就毁灭一次。不过这是佛在讲世俗谛法。不是第一义。
这三劫只是指娑婆世界的劫数而已。娑婆世界也是够大的了，它就是目前我们所知目力所及、数百亿光年的物质宇宙。
每一劫，都和现在差不多，有众生存在，每隔一段时期就有一尊佛出现于世。类似说：唐朝，出现了几十位皇帝，宋朝，又出现了几十位皇帝，每个朝代，就类似每个劫。
第四位就是释迦牟尼佛，就是我们的佛主。前八小劫没有佛出世。而下一任的佛主弥勒佛，将会在第十小劫人寿八万四千岁时出世。我们这个大劫叫做贤劫。这个大劫之前的劫叫做庄严劫。未来的大劫叫做星宿劫。
星宿劫：在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。
坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。 空劫 空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚之中，形成世界未成，万物未生时期的状态。
佛门经典里面，从来没有无相劫的说法，过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。我也好奇这个问题，后来查了一下，发现无相劫是闻香教的说法，说过去有无相劫，由燃灯佛渡劫。
为何贤劫千佛后再也不会有佛出现?谢谢
没有1002，只有1000，您是看错了吧？最后两位佛，1000位为楼至佛（就是现在的韦陀菩萨），999位为欲乐佛。
第一次成佛。因为从发菩提心到成佛需要无量劫。贤劫千佛现在都是菩萨。
指贤劫出现之千佛。或就因位而言，称为贤劫千菩萨。即自过去拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼之四佛，及当来出现之慈氏、师子焰乃至楼至等千佛，称为贤劫千佛。
佛教中星宿劫之后是什么劫?
是贤劫中过千佛已。六十五劫当断无佛。然后有劫号大名称。皆同斯劫成最正觉。其彼世时八万大臣。在大名称劫而复学道。过是劫已中间断绝。竟八十劫都无佛兴。然后有劫名喻星宿。其八万大臣于斯劫中成最正觉。
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。
每一劫，都和现在差不多，有众生存在，每隔一段时期就有一尊佛出现于世。类似说：唐朝，出现了几十位皇帝，宋朝，又出现了几十位皇帝，每个朝代，就类似每个劫。
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
第四位就是释迦牟尼佛，就是我们的佛主。前八小劫没有佛出世。而下一任的佛主弥勒佛，将会在第十小劫人寿八万四千岁时出世。我们这个大劫叫做贤劫。这个大劫之前的劫叫做庄严劫。未来的大劫叫做星宿劫。
佛教认为一共多少劫?分别叫什么名字?
我们在佛教中经常看到“劫”这个字，这个字是佛教用来代表时间的长度，佛教不说时间是多少年，而是用这个“劫”字去计算。这个字并不是佛教独创的，而是古代印度用来计算时间单位的通称。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
劫，是佛教中的一个时间单位，佛家认为，天地的一成一败谓“一劫”，这也亦泛指一段很长的时间。那么一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。
好像是成、住、坏、空。
【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
那么，一小劫就是15，998，000年。佛教所说的中劫，就是20个小劫。那么它的公式就是15，998，000×20＝319，960，000，可见劫的时间就是319，960，000年。
劫，是梵文的音略，意译为“分别时分”、“分别时节”、“长时”、“大时”、“时”。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念，后被用来解释世界发展的周而复始的周期。
分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。
佛教里的现喜大劫是什么呢?
好像是成、住、坏、空。
大劫指的是我们所处的娑婆世界生灭一次的时间，为144亿年。地球只是娑婆世界的很小的一部分。所以按照佛教所说，地球的寿命也应当是144亿年。
贤劫从大的方面来说指的是我们现在这个世间从形成到毁灭的这一过程，也就是大劫。从小的方面来说专指住劫，按照住劫算等于20中劫*20小劫*16798000年=约67亿年。
每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。
七次大水灾，一次大风灾之後，地球便归消失。坏劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的「成」的阶段。
成中劫---宇宙形成过程，没有任何众生居住的时期。住中劫---形成以后，有众生居住的时期。坏中劫---众生业力所感，宇宙开始崩坏，水灾，火灾，风灾相续而来，直到坏空的时期。
1、佛教认为一个大劫约13亿年,在上一个“庄严劫”里出世的有哪些佛?
大劫指的是我们所处的娑婆世界生灭一次的时间，为144亿年。地球只是娑婆世界的很小的一部分。所以按照佛教所说，地球的寿命也应当是144亿年。
燃灯佛是梵文Dipamkara的意译，又译作“锭光佛”、“定光如来”。《大智度论》卷9说：“如燃灯佛生时，身边一切光明如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”依据佛教劫世的理论，他为过去庄严劫佛，距今至少有2900亿年。
七次大水灾，一次大风灾之後，地球便归消失。坏劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的「成」的阶段。
』《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。
劫 劫字，是梵语，叫劫波。就是劫数、劫难的意思。劫有大劫、中劫、小劫。一个大劫，有四个中劫，一个中劫，有二十个小劫。一个小劫，就以人的寿命，从十岁算起，每过一百年，加一岁。加到八万四千岁。
人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，此为增劫；人寿自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁，此为减劫，一增一减为一小劫，一小劫共计约一千六百八十万年。劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
。大劫分四个阶段，成住坏空，那么佛只在住劫出世，也就是只在二十小劫之间。我们现在贤劫有一千佛出世，释迦牟尼佛是第四尊，相隔时间没规律。。有可能一小劫当中有好几尊。这要看因缘成不成熟。
佛教中星宿劫之后是什么劫?
劫，是梵文的音略，意译为“分别时分”、“分别时节”、“长时”、“大时”、“时”。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念，后被用来解释世界发展的周而复始的周期。
意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
一个中劫由20个小劫组成，这样一个中劫时间就是20*1680万年，约为36亿年。 一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*36亿年，约为144亿年。
三劫为过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。三劫佛成佛缘起皆一口同音称五十三佛名一心敬礼。
佛教的时空观 劫的时量悠长，非算数所能计量，是凡人的思想概念所难以理解，所以佛经中每以譬喻来形容。佛经中常以「阿僧祇劫」来表示长得难以计算的时间。
佛教三大劫为，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。庄严劫，三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
在佛典所述之宇宙循环成灭过程中，现在之大劫称为贤劫，贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。小乘经典通常只说过去有四佛或七佛出现，大乘佛典则说现在之贤劫有千佛，过去之庄严劫、未来之星宿劫亦各有千佛出世。
每一劫，都和现在差不多，有众生存在，每隔一段时期就有一尊佛出现于世。类似说：唐朝，出现了几十位皇帝，宋朝，又出现了几十位皇帝，每个朝代，就类似每个劫。