恒卦易安居,恒卦变升卦问事业
《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦
无妄卦卦象《易经》第25卦：震下乾上（天雷无妄）
上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。
九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。
九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。
六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。
无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
译文：
无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。如果不坚守正道，就有危难，不利于有所前往。
无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动充满活力，刚强者居中而有呼应。至为亨通，因为它坚守正道，这是天命的要求。如果不守正道，不利于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？
无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，因为天雷无妄。先王看到这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。
初九：无妄，往吉。
译文：没有虚妄，前往吉祥。
象曰：无妄之往，得志也。
译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那就适宜前往了。
象曰：不耕获，未富也。
译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，是因为不刻意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。
九四：可贞，无咎。
译文：守持正道，没有灾难。
象曰： 可贞无咎，固有之也。
译文：守持正道，没有灾难，这是本来就有的法则。
九五：无妄之疾，勿药，有喜。
译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）
象曰：无妄之药，不可试也。
译文：不了解药物的药性，最好不要尝试。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
译文：没有虚妄，但一昧行动会遇到灾祸，没有任何好处。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。
第26卦：山天大畜
大畜卦卦象《易经》第26卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九二 _____ 爻辞：舆说輹。
初九 _____ 爻辞：有厉，利已。
大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
译文：
大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才可以获得吉祥，适宜渡过大河。
大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥，是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中，这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养自己的品德和智慧。
初九：有厉，利已。
译文：有危险，适宜停止。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
译文：有危险，适宜停止，才不至于遭受灾害。
九二：舆说輹。
译文：车厢脱离了车轴。
象曰：舆说輹，中无尤也。
译文：车厢脱离车轴，是因为居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
译文：我的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
译文：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
译文：六四最为吉祥，是因为它不能到处伤人（值得喜庆）。
六五：豮豕之牙，吉。
译文：阉割过的公猪，它的牙齿也不会伤人，吉祥。
象曰：六五之吉，有庆也。
译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得高兴。
上九：何天之衢，亨。
译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。
象曰：何天之衢，道大行也。
译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。
第27卦山雷颐
颐卦卦象《易经》第27卦：震下艮上（山雷颐）
上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。
颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！
颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
译文：
颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。
颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！
颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看到这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着自己的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
译文：贪图别人的东西，降低了自己的人格（不尊贵了）。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也。
译文：六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
译文：不按照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，因为你已经走错方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
译文：长期不能轻举妄动，是因为它过度背离了正道。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
译文：颠倒养育方式，吉祥。各种不好的习惯，会逐渐消失掉，没有灾难。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
译文：颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者能够向下施以光明。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
译文：守住正固就会吉祥，是因为能够顺从上位者的意愿。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
译文：遵循颐养之道，虽有危险但是吉祥，适宜渡过大河。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
译文：由于懂得颐养之道，虽有危险但是吉祥，还是值得喜庆。
第28卦：泽风大过
大过卦卦象《易经》第28卦：巽下兑上（泽风大过）
上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。
九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。
大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。
大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
大过卦大象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
译文：
大过卦卦象：大过卦象征极为过分。大过卦，房屋的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。
大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！
大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，大大超过了限度，所以是“大过”的象征。君子看到这种现象，得到启发，在非常时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所畏惧；退则避世隐居，毫无苦闷。
初六：藉用白茅，无咎。
译文：在地上垫一层白色的茅草，然后上面再放上一些贡品，没有灾难。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
译文：用白色茅草垫在底下，然后上面再放上一些贡品，是因为柔弱者处在下位。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不适宜的事。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。
九三：栋桡，凶。
译文：栋梁弯曲，有凶祸。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译文：栋梁弯曲，有凶祸，是因为没有有力的支持（辅助）。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
译文：栋梁隆起，吉祥；可能也有意外之灾。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译文：栋梁隆起，吉祥，因为不再向下弯曲。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的丈夫，虽没灾祸，也不值得称誉。
象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长久下去呢？年老的妇人嫁年轻的丈夫，终究不是美好的事情。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。
第29卦：习坎卦
坎卦卦象《易经》第29卦：坎下坎上（习坎）
上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。
六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。
初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。
坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。
坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
译文：
坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。
坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是因为刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇尚。往前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！
坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看到这种现象，就应该想到，在日常生活中（习教事），要常保美好的德行，提高自己的道德修养和处事能力，走过人生中一个又一个低谷。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是因为走入了偏道。
九二：坎有险，求小得。
译文：坎陷中出现险阻，小小的要求能够实现。
象曰：求小得，未出中也。
译文：小小的求取能够实现，是因为还没从危险中走出来。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所作为。
象曰：来之坎坎，终无功也。
译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有用处。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有什么危险。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
译文：一盅酒，两盘供品，危难的时候有人相帮，是因为处在刚柔交接之际。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。
象曰：坎不盈，中未大也。
译文：坎陷尚未满盈，是因为虽居于中位还不够壮大。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。
象曰：上六失道，凶三岁也。
译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。
第30卦：离卦
离卦卦象《易经》第30卦：离下离上
上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。
初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。
离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
译文：
离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。
离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性，可以获得吉祥。
离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，光明磊落的作风普照四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有灾难。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避免灾难。
六二：黄离，元吉。
译文：黄色的附丽，最为吉祥。
象曰：黄离元吉，得中道也。
译文：黄色的附丽，最为吉祥，是因为懂得居中之道。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。
象曰：日昃之离，何可久也。
译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长久呢？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
译文：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，背弃的样子。
象曰：突如其来如，无所容也。
译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是因为天下无处安身（不容于天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，然后忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。
象曰：六五之吉，离王公也。
译文：六五的吉祥，是因为它还有王公可以依附（活在虚名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不一般的随从，收服其心，没有灾难。（丑：同类）
象曰：王用出征，以正邦也。
译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。
第31卦：泽山咸
咸卦卦象《易经》第31卦：艮下兑上（泽山咸）
上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。
九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。
九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。
六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。
初六 __ __ 爻辞：咸其拇。
咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。
咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。
译文：
咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以获得吉祥。
咸卦彖辞：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，就会知道，这当中都是有真情在里面。
咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。
初六：咸其拇。
译文：感应到脚的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
译文：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。
六二：咸其腓，凶；居吉。
译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
译文：虽然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就可以避免祸害。
九三：咸其股，执其随，往吝。
译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。
译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。
九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
译文：正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的想法。
象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。
译文：正固吉祥而懊恼消失，是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路，是因为还不知道什么叫纯真的爱情。
九五：咸其脢，无悔。
译文：感应到了后背上，懊恼消失。
象曰：咸其脢，志未也。
译文：感应到了后背上，是因为心意尚未实现。
上六：咸其辅颊舌。
译文：感应于口舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
译文：感应于口舌，是因为对方的花言巧语使它感动。
第32卦：雷风恒
恒卦卦象《易经》第32卦：巽下震上（雷风恒）
上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。
六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
九四 _____ 爻辞：田无禽。
九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二 _____ 爻辞：悔亡。
初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。
译文：
恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
恒卦彖辞：恒，就是长久，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺互相呼应，这就是恒卦。恒卦，亨通，没有灾难，利于守持正道，长久地保持这样的原则。天地运行的法则，就是永恒长久而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物，圣人永久坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，天地万物的一切事情都可明白。
恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长久。君子从中看出，世间万物虽然变化多端，但为人立身则要持之以恒，坚守长久不变的正道（方：正道）
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
译文：深入追求很久，有凶祸，因为一开始就操之过急。
九二：悔亡。
译文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
译文：九二悔恨消失，是因为它能长久保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
译文：不能恒守德行的人，常常会遭到羞辱，正固会有困难。
象曰：不恒其德，无所容也。
译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。
九四：田无禽。
译文：田间打猎，没有获得禽兽。
象曰：久非其位，安得禽也？
译文：长久地处在不恰当的位置之上，怎么能够获得禽兽呢？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
译文：妇人守正吉祥，是因为她不能三心二意；男人要受道义的约束，跟随妻子不知变通就会有凶祸。
上六：振恒，凶。
译文：长久地躁动不安，会有凶祸。
象曰：振恒在上，大无功也。
译文：居于上位而震动长久不停，没有任何功劳可言（因为不能守恒）。
观音三十二卦
求解观音神裸三十二卦中的二十三卦 卦象是什么
观音神课三十二卦第十签 求高人解签 此乃东山再起、破镜重圆、枯木逢春、否极泰来之象！意思是说：坏的事情或者不好的运势已经过去，马上就要走好运了，而且还有锦上添花的事情、或者贵人扶助辅佐之可能！
谁会解观音灵签三十二签是什么意思 观音灵签 32签 为 刘备求贤，表示“此卦剖石见玉之象 凡事著力成功也”，你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便！
观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无迷信之意。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，家宅平安，失物得见，有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不宜，事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，虽然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事皆有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫当时下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇到九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可......>>
解挂鬼谷子三十二挂是什么意思 第三十二数 丁乙 升卦
天会星 乙巳 掘土逢金，无意求财财忽自至。
【容易发偏财、意外之财】
第三十二数 判断
监临检点镇军威，权气宇非凡机谋广大，作事恃强助力劳心，人虽闲说绰绰有余，只是自恨区区不足，高人见重，小人妒嫌，曾将忘记忙里偷闲，却是心向静中思动，无人替力独自支撑。
【对性格、气性的描述】
月透浮云格 【这次占卜的总纲文题】
平地腾云上碧霄，黑云吹散见星桥，功名二字初年破，食禄千钟晚岁招，
【等待时机可青云直上，但需要静待“黑云”吹散之时。“功名”即学业，官职早年无成。晚年大有作为。------这段，引申等待机遇大有作为。】
鸿雁断行音信杳，象乡回首去程遥，到头却问谁为主，风送归程到海潮。
【“鸿雁”泛指兄弟、同事等同辈人，四处远离，--引申，朋友难靠。自立图强。】
基业
【这里是一生根基的描述，相当于起步】
百年碌碌为浮生，未尝心思得安宁，
逢牛遇犬终亨泰，整理征衣问去程。
【遇到“牛、狗”年，可以立基。】
兄弟 【同上】
征雁狂风添恨远，凄凉一只出沙滨，
天边一只常飞下，吴越高低相对鸣。
行藏 【同总纲】
有心万里与功业，历尽心机未见功，
及至中年逢贵发，乘龙跨虎出朦胧。
婚姻 【小有波折，终有得。莫为浮华遮闭眼】
远看鸳鸯浮水面，三人跨犬上高台，
晚来鸥鹭寻盟处，墙要雪花梅正开。
子息
残花枝上双花秀，著意栽花一果奇，
可笑桑榆当暮景，庭前丹桂自芳菲。
【大意为：曾打胎。命中两女。有心求子，自徒劳。】
收成
鸡飞上屋非为怪，见犬惊人定不轻，
此是仙翁成道日，南柯清梦问终程。
【鸡飞狗跳，此一人得道鸡犬升天之意。一生终有作为，但需要谨慎收敛，以免最后虚华。】
丁乙 升卦 月透浮云格
平地升腾上碧霄，乌云散处有仙桥，每将心事重更变，禄食千钟福自招。
天边雁叫空留影，南北家乡万里遥，坟前借问谁为主，风送孤帆出海潮。
久缺看看满，经年镜再明，江南与江北，花落虎头人。
【此处大意同上】
天库 天仓 天楼
此星照命，监官提携之宿。气宇朗然，机谋智略。作事好胜，财帛要鸡，心常不足。人虽钦仰，作事迂回。重担有肩，无人可替。高人见喜，小辈无缘。口直伤人，多招不足。怜贫敬老，难触心慈。中主渐强，末主最好，命中合遇金贵水贵等人。述云：从来事业成乌有，晚景生涯始可夸。
【此段关键词：从来事业成乌有，晚景生涯始可夸。 】
观音签第三十二签刘备求贤，问姻缘，求解签，谢谢 刘备求贤，说明你要求姻缘。前程杳杳定无疑，说明你的事业会一直干下去。石中藏玉胆谁知，说明，那个人的内心是玉，而外表是石头。一朝良匠分明剖，说明有人会让你认识到那个人的真实内心。始觉安然碧玉期，是说，你这时候才发现他玉一般的心。
我是按照这个签翻译的，如果不对的话，就说明，你拜的那座庙不准。
观音灵感签第二十三签问感情求解 观音灵感三十二卦 占者必须诚心诚意，净手后，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，则即向此课本焚香礼拜.用净钱（铜钱）五枚.在香烟上熏过． 放在掌中摇几摇，心中默祷所问之事。 囗中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。 稽首圆通自在尊，沙界咸称大悲主！--南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！今有祈祷弟子XXX，所求XXX事，未决忧疑，请垂感应！愿赐证明！」 虔诚念圣号若干声..........念罢，将五枚净钱掷於桌面，将钱掷于桌上，按次查是几字几背，按次序对照课本，查出是何卦。此卦即是观音所示的吉凶祸福之兆。 注：字：● 背：○ ●●●●● 第一 星震卦 上上 凤呈祥瑞，麒麟降帝都，祸除迎福到，喜气自然生。 求官得位，考试得意，讼事有理，病者安宁， 求财十分，寻人得见，婚姻有成，买卖十分。 此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。 求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。 ●○○○○ 第二 从革卦 上平 从革宜变更，时来合运迁，龙门鱼跃过，凡骨作神仙。 求官小就，谋事有成，讼事宜和，病人无妨， 求财七分，走失有望，婚姻有成，交易成功。 此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。 行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。 ○●○○○ 第三 曲直卦 中平 动作因风便，求谋可托人，若逢戊己土，事事得遂心。 求官得位，谋事有成，讼事宜和，病人无妨， 求财不多，寻人不见，婚姻可定，交易大利。 此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。 所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。 ○○●○○ 第四 润下卦 小平 船放江湖内，滩边获宝多，更宜将大用，灾散福来居。
帮我解签好吗？是观音签，第三十二签 恒卦 中平下 久道成化之象。 请把签文发完整，并说明所求何事吧。
请高人给我解了这卦观音签。第二十一上签。谢谢！ 非诚勿扰！！不懂别发话！！ 第一次求观音签。 阴阳道合总由天 女嫁男婚喜偎然 但见龙蛇相会合 熊罴入梦乐团圆
按语句法分析:贰思说命中注定,如果是婚姻红鸾星动了.并且情投意合,六甲定是生男孩.田=财运特别有利,凡事随心所欲大吉也！
解签 观音灵签第一签 哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第一幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地之象”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。P.S：百度百科说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。那么我们在你的身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这个时候，你的资源少，能力弱，好像天下没有什么事情能够得心应手。那么，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望？不要担心，往下看。二、否卦的结局――否极泰来――“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！” 【白话】最后，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。 因为：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！意思是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达不到的。要靠自己的努力。所以反过来看，困境中，正是有许多的事等着你做，许多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每一天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）――对这点，古人很有幽默感。-------------------------------四、解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。――看不懂。年未值时 ――25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚未到完善的阶段。观音降笔。先报君知。――既然求观音姐姐给你指导，那就先告诉你这一点了咯。 为什么不详细说 否卦的中间呢？ 怎么做，还是要交给你自己去体会吧。
恒卦是什么意思
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。 经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 外出：果敢行动，有利。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
恒卦的含义是什么
恒卦的含义是什么
恒卦的含义是什么
贲卦的含义是什么_民俗预测恒卦是《易经》六十四卦中的第三十二卦。它是异卦相叠，下卦是巽卦，上卦是震卦。巽卦代表风、木;震卦代表雷。风雷交加，风和雷总是相辅相成，不停地活动，而且“恒”也含有永恒的意思。所以，恒卦暗示著君子只要能够坚守正道，持之以恒，经久不变，就能亨通顺利，没有灾祸。但是，在追求常久之道的过程中，一定要顺其自然，如果刨根挖底，就可能会有灾祸与凶险，不会有任何好处。如果遇事急躁、冒进，不安分守己，做事没有恒心，最终也会无处容身。
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yesuo简读经典||周易六十四卦之《咸卦》《恒卦》《遁卦》《大壮卦》解 ...
《周易》下经咸卦开篇，咸即感，咸卦上兑下艮，柔上刚下，男女交感，咸卦彖曰“ 天地感（阴阳）而万物化生，圣人感人心而天下和平 ”，观此卦让我想起泰卦，上坤下乾，地上天下，一个是阳奉阴，一个是男求女。
咸卦从初六爻“ 感其拇（脚趾） ”，六二爻“ 感其腓（小腿肚） ”，九三爻“ 感其股（大腿） ”，九四爻“ 憧憧往来，朋从尔思 ”，九五爻“ 感其脢（mei背脊） ”，上六爻“ 感其辅颊舌（脸颊口舌） ”，标准的一个由恋爱到婚姻的进行曲，夫妻之间感应到背部，拍拍肩，来个安慰的拥抱这是最完美的，而一旦陷入琐事的口舌之争、夸夸其谈、敷衍了事，就要小心了。
恒卦上震下巽，刚上柔下，刚柔并济，恒卦彖曰“ 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成 ”，象曰“ 君子以立不易（改变）方 ”，雷象征刑罚，风象征德教，礼法治天下，君子应立身正道恒久不变。恒卦是咸卦的反卦，恋爱时男求女，结婚后应该夫唱妇随才是恒久之道。
恒卦给我印象深刻的是六五爻“ 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶 ”，啥意思？根据爻象的解释“ 妇人贞，吉，从一而终也，夫子制义（因事制宜），从妇凶也 ”，女子从一而终，吉，男子则反之？封建礼教的理论依据在此？我的思考这只是一个方面，另外，古来男主外女主内，主内者宜静不宜动，利守贞，主外者应随机应变，只有这样的搭配才是完美的。
遁卦上乾下艮，山在天下，象曰“ 君子以远小人，不恶而严 ”，说明小人当道，君子应远离小人，矜严自守，但不显露憎恶之情，不要像海瑞一样。遁卦教育我们应以退为进，凡事不要硬碰硬，特别在时势不利的时候。
遁卦六爻唯六二爻“ 执之用黄牛之革，莫之胜（能）说（脱） ”是要固守的，其余均教大家怎样退隐，六二为什么要固守？因为其上应九五，刚柔相济，作为君主信任且志同道合的近臣，理应意志坚定，伺机而动。九四爻“ 好遁，君子吉，小人否 ”，九五爻“ 嘉遁，贞吉 ”，上九爻“ 肥（飞）遁，无不利 ”，都是在时势好的时候主动引退，这正是道家功成身退的意思。
大壮卦上震下乾，雷声震天，是遁卦的反卦，两卦结合起来看，让我想起一个典故“三年不鸣，一鸣惊人”，以退为进，退避正为了今日之大壮。大壮卦象曰“ 君子以非礼弗履 ”，说明虽处大壮之时，还是要固守正道，不合礼仪的事不做。
大壮卦九三爻“ 小人用壮，君子用罔（无） ”，说明小人得志便猖狂，小人得势的时候会滥用强力，而君子则不会，还是会依正道而行，正如中国虽强盛但永远不会称霸。
易经讲婚姻的卦,婚姻不顺的日柱
讲婚姻的卦
《》中有两个专门讲感情的卦——咸卦和恒卦。
咸卦讲的是两个人如何相互爱慕，终成眷属；恒卦是结了婚以后，如何长相厮守，有始有终。
所以咸恒两卦讲的就是从恋爱一直到结婚，建立家庭并长久维持下去的过程。
今天跟大家分享，“七夕之卦”的第2个婚姻之卦——恒卦。
咸卦是《》的第31卦，恒卦是第32卦。
恒卦紧接着咸卦而来，《杂卦传》说：咸，速也。恒，久也。
告诉我们，要么不结婚，要结婚就要做好过一辈子的打算。我们用来讲，就是少年夫妻老来伴。
恒是需要培养的，因为人要有恒心，真的很难。
那如何才能做到有始有终的“恒”呢?
有变化，才能恒久
长期以来，我们对“恒”存在一个很严重的错误认知，就是要很稳，不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。
恒卦的卦辞：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
怎么才能亨呢？就是要变通，随时做出合理的改变。那是不是一亨通，就无咎了？不一定。
“无咎”，就是要真诚无妄，要安定，才能够老而弥坚。这个老而弥坚是很难做到的。
雷风恒，上卦雷是动的，下卦风也是动的，告诉我们结婚不是要过那种很“稳”的生活，不能有什么变动，而是恰恰要有所变动，才能达到恒久。
因为没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就不可能恒久。所以夫妻致恒之道就是要有所变，有所不变。
人是会变的，感情也是一样。然而现在的我们，只看到变，却忘记了不变。
能动不能静，而且还是乱动，自己既没有智慧去处理事情，又怨天尤人，感觉整个都不对。其实都是自己的问题。所以我们自己的错误观念要知道调整。
我们中国人的处事原则是持经达变。不能变的原则要坚持，除此之外，要彼此包容，不管遭遇到什么问题，都要共同面对，这样才能长久。
那么，夫妻之间的原则是什么？
我常常跟年轻人说，要想婚姻长久，一辈子不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有。
这就是不可以改变的原则，但是其他的要随时改变。
我可以很清楚地告诉大家，脑海里有离婚观念的人迟早会离，脑海里没有离婚观念的人，就是吵翻天都绝对不会离。
这是最根本的原则。
切忌没事找事
没有谁的婚姻生活一帆风顺，夫妻就是要化解危难的，为什么？
因为像咸卦一样，整个恒卦的卦象也 了坎卦。
感情里，千万不要没事找事。但是有事了，也不要去逃避，要相互帮助，共同面对。
现在年轻人不懂这套，尤其是女生，动不动就问男生你爱我吗，老问人家这个干吗？那他一定被迫说：我爱你。然后又问爱多久，他就说爱到海枯石烂……
这永远不是事实，因为谁也没有能力保证什么，说不定第二天就变心了。
女生也根本不能问人家爱不爱你，因为对他有怀疑，才会这样问，若是没有怀疑，还问什么呢？
再说，你想让对方怎么回答呢？如果对方正好趁这个机会说“我已经不爱你了”，那不是自讨苦吃？
这些都叫做没事找事。
夫妻之间要相互信任，相互尊重。
我们中国人常说相敬如宾，不是说我对你很客气，你也对我很客气，那跟客人一样，还算什么夫妻呢？
相敬如宾是彼此关心，如宾是真正把对方当做重要的客人。
客人到你家，你会问他要喝什么吗？你这样问就表示不把他当一回事。客人来，你拿出他最喜欢的东西给他就行了，还用问吗？可见，现在很多人都是有口无心。
丈夫下班刚回家，妻子就问今天怎么样。他心里会想：我今天已经很累了，你还要跟我说话，是想把我累死吗？
然后丈夫就不说话、不理她。妻子又说：神气什么，不就是上了天班吗？这样你来我往的，难免挑起家庭大战。
我们所做的事情经常就是这样。其实夫妻之间会有矛盾、闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。
因为我们平常没有这种恒的修养，既然现在知道了，就要去改变。
坚定共同的目标
结婚之后就组成一个家庭，一个家庭要想持久，夫妻之间一定要有共同的目标，就是坚定一直走下去的信念，这叫“利有攸往”。
往穷的方向去，穷有穷的快乐；往富的方向去，富有富的快乐。
这叫随遇而安，不能说我只能过好日子，不能过坏日子。
其实夫妻没有共同穷困过，真的不晓得什么叫真情。
虽说贫贱夫妻百事哀，可是在贫穷的日子里，两个人互相扶持、互相鼓励，会感觉到一辈子的关系，就是在这种情况之下奠定的。
《》经常讲终始，但很少讲始终。因为始只有一次，过去了大家就都忘光光了。
当年在结婚典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢？
我们比较了解的是终，现在两个人没有话说，看着就生气，谁也不会想到当初那个原始的、甜蜜的、无话不谈的蜜月期。
这样终了，以后会不会始呢？不会，因为那不合乎自然。
夫妻之间没有不吵架的，但是，当两个人吵架闹矛盾的时候，可以回想一下当初结婚的那一幕是人家导演的，是做给别人看的，还是出乎内心的？
如果是真心的话，怎么会变成今天这样子呢？这样想的话，整个状况就会有所改变。
牢记四个原则
我们总结一下，恒卦告诉我们，实现恒久有四个原则。
之一个，要刚上柔下，各得其位，才能持久。
中国人常讲父严母慈。任何家庭，只要妈爸爸厉害，整个家庭的家风就扭曲掉了。
爸爸天天在家里畏畏缩缩的，儿子也会学爸爸，将来跟他一样，然后女儿就觉得自己以后也要像妈妈一样帮助养家。
这样不但自己乱，而且下一代也会乱，一直乱下去。所以，一定要各得其位，各司其职，才能持久。
第二个，风雷要互相帮助。
好像水和鱼一样，彼此要相应，才有其乐融融的可能。
否则只是相安无事，为了维持这个恒久，感觉自己牺牲很大，很多事情明明不愿意，却不得不为了顾全大局而委屈自己，那是没有意义的。
第三个，要彼此和乐。
夫妻二人要感觉到这样下去对大家都好，才有意思。任何一方感觉到很委屈，那就像风雷不相与一样糟糕。
我遇到过这样一件事情。一位先生过了70岁生日，跟太太讲：我尽力在维持我们婚姻的恒长，但是现在要跟你离婚了。太太吓一跳：平时不是很好，为什么离婚呢？他说：你不知道，我一直忍耐你，忍耐了几十年，该告一段落了。这绝不是好的结局。
第四个，巽而能动。
家里面到底谁做主，我觉得现在可以商量，而不是像以前那样一定要男的做主，女的服从。
我们现在不把它叫主从，因为主从太刻板，太僵硬。我们把它改成主伴，你做主，我陪伴。
其实更好的办法还是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。两个人相互商量，共同为同一个目标努力就好了。
总而言之，恒卦告诉我们的婚姻密码，就是夫妻在互动的动态中找到平衡点。
随时发现问题，随时解决问题，才能实现有始有终，少年夫妻老来伴的结局。
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