火火卦是什么卦,火火卦五爻动
离为火卦详解
周易 请帮我解解 离为火卦 问姻缘 首先，周易的本质是决策学，而不是被动的预测学。通俗地说，不是预测什么会发生，而是我所采取的行动会导致什么后果。它不是用来算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。因此，你的问题“他会不会主动回来找我”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会怎么样？或者我和他分开会怎么样？
现在，如果你是问这样的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和现在的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）的意思。
离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（因为跑不了）。这是最基本的意思。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火来解释离卦是战国时加上的，并非周易本来的意思。
最后，如果不是用春秋以前的古法卜筮，如果不是虔诚地决疑而卜，结果无效。
我说的大部分人看不懂，如果你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。
离为火的卦辞解释 离卦第三十（离下离上：离为火，相互依附，巩固发展）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。离卦象征太阳，代表光明，为闪电，在身体为眼睛，为心脏，五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物，代表华丽，鲜艳，热情，文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞，亨；畜牝牛，吉。《离卦》象征依附、附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥。《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖传》说：离，是依附的意思，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上，上君下臣光明美德依附于坚守正道，所以能够教化天下，促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道，因此亨通顺畅，这就是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊。《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行，象征着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。
离为火，请教怎样解此卦？ 张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
*** 安节亨
半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？
离为火卦 天官赐福 婚姻 离为火：问题有点广。如果是已婚，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。
从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都把对方作为心头肉，冷静下来就好了。
求大师解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
"离为火卦 天官赐福 " 关于婚姻的，怎么解卦,真心求教。 离者所也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然逢凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。
婚姻虽有不顺，但必能逢凶化吉，遇祸成福
嗯，就这样
刚测了个卦为 离为火 求大师给解卦 测工作 如是今天得的卦的话，世应临日月旺相，卦逢六冲，耿是去求职，不成。如原有工作，则工作不顺利，竞争也激烈。目前无钱可挣。
测婚姻离为火卦变为艮为山卦怎么解 委婉说一下保持一致把
火天大有变离为火测财运事业今日摇得此卦 大有卦，上为了活，下为天，又变离火卦可见你的财运很好，红红火火。不过财运太好就需要防止变化。大有有公开，坦诚，分享之意，在交往，事业上要谦和，坦诚，气运事业才能兴旺
易经上火下雷是什么卦
上火下雷，火雷噬嗑卦。
详解：http://baike.baidu.com/view/483281.htm?from_id=9462426&type=syn&fromtitle=火雷噬嗑&fr=aladdin
《64卦辨析》(七)
不显示先天八卦，只是把六十四卦按照1－64排列如下：
1至20卦如下：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、
履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。
第21－40卦如下：
第41－60卦如下：
损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节。
第61－64卦如下：
中孚、小过、既济、未济。
再次细分如下：其中1至20卦里面，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。
前10位很好记，只有一个9卦“小蓄”为两个汉字，其余都是一个字搞定，乾坤屯蒙、需讼师比、分别是1到8卦，从第10开始，10至12卦为也是“履泰否”，13和14卦单独记忆，“同人大有”。15至17卦为一组、18至20为一组，分别是：谦豫随、蛊临观。
从头到尾把1至20卦过一遍，并用标点隔开如下(增加第9卦，并添加“酒”字做区分记忆)：
接着看看第21－40卦，为了记忆也来做一个分开，分别是【噬嗑、贲、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、人家、睽、蹇、解】。
以第30卦“离卦”作为中间，进行一分为二，前面是“廿一噬嗑、贲剥复、无妄大蓄”，从27卦开始，为“廿七颐、大过坎离”，从第31卦开始，则是“咸恒遁，卅四大壮，晋明夷人家，睽卅八，蹇解”，也就是：
从第41－60卦如下：
【损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹54、丰、旅、巽、兑、涣、节。可以用“卌”表示“四十”，用“圩”代表五十，至于六十圆满，当然用“圆”。】
我们发现这里面竟然只有第54卦才是双字的，
损益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山来。
渐归妹，丰旅巽兑，
涣圩九，圆节回。
第61－64卦如下：
中孚、小过、既济、未济。
变换成易记忆如下:
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。
最后，我们来把这首用于记忆的歪诗摘录如下：
有了上面这首打油诗，记起来六十四卦也要轻松了很多。押韵(ou)是第1至20卦，押韵(i)是第21至30卦。押韵(a)的是第31至40卦，押韵(ai)的是第41至52卦，最后押韵(ei,ui)的是53至64卦。
总共有五部分，第一部分有20个卦七句话，第二部分有10个卦五句话，第三部分10个卦五句话，第四部分12个卦四句话，第五部分12个卦七句话。
我们发现第五部分，12卦竟然用了七句话，主要是因为从第53卦开始，后面竟然有五个“双字”的卦，对比第一部分，其实未见得字少了。
按照上面五部分，去掉数字，重新排列如下：
(1－20)
(21－30)
(31－40)
(41－52)
(53－64)
不妨用字母tdflwhsz来表示这八个物像，除了“水”用英文“water”表示以外，其余都是中文的拼音表示，如下：
注意记忆八卦顺序，不妨按照64排位记忆为“天1地2水29火30雷51山52风57泽58”。
以“天”开头的八个卦为“天天、天地、天风、天雷、天水、天火、天山、天泽”，在第一部分(1－20)有5个“天乾1、天水讼6、天泽履10、天地否12，天火同人13”，在第二部分(21－30)有个“天雷无妄25”。第三部分有个“天山遁33”，第四部分有个“天风姤44”，第五部分没有。5+1+1+1+0
以“地”开头8个卦为“地天、地地、地风、地雷、地水、地火、地山、地泽”，在第一部分有5个“地坤2、地水师7、地天泰11、地山谦15、地泽临19”，第二部分有个“地雷复24”，第三部分有个“地火明夷36”，第四部分有个“地风升46”，第五部分没有。5+1+1+1+0
以“水”开头八个卦为“水天、水地、水火、水水、水雷、水山、水风、水泽”，第一部分有3个是“水雷屯3、水天需5、水地比8”，第二部分有个“水坎29”，第三部分有个“水山蹇39”第四部分有个“水风井48”，第五部分有2个“水泽节60、水火既济63”。3+1+1+1+2
以“火”开头八个卦为“火天、火地、火雷、火山、火水、火火、火泽”。其中第一部分和“火天大有14”，第二部分有“火雷噬嗑21、火火离30”，第三部分有“火地晋35、火泽睽38”，第四部分有“火风鼎50”，第五部分有个“火山旅56、火水未济64”。1+2+2+1+2
以“山”开头八个卦为“山天、山地、山水、山火、山雷、山山、山风、山泽”。第一部分有“山水蒙、山风蛊”，第二部分有“山火贲、山地剥、山天大蓄、山雷颐”第三部分没有。第四部分“山泽损、山艮”第五部分也没有。2+4+0+2+0
以“风”开头八个卦为“风天、风地、风水、风火、风雷、风山、风风、风泽”。第一部分有“风天小畜、风地观”，第二部分没有。第三部分有“风火人家”，第四部分有“风雷益”，第五部分有“风山渐，风巽，风水涣、风泽中孚”。2+0+1+1+4
以“泽”开头八个卦为“泽天、泽地、泽水、泽火、泽雷、泽山、泽风、泽泽”。第一部分(1－20)有“泽雷随”，第二部分(21－30)有“泽风大过”，第三部分(31－40)“泽山咸”，第四部分(41－52)“泽天夬、泽地升、泽水困、泽火革”，第五部分(53－64)有“泽兑”。1+1+1+4+1
火金卦是什么卦
火金卦是火天大有卦，因为火为离，金为乾，所以乾下离上即为火天大有卦。
周易八卦问题
卦变，下飞四爻，变成火地晋游魂卦后，跟着八宫卦的变法，第八变就来了，是内卦三爻全部都变，而成为火天大有囗卦，但京房十六卦变的变法不是这样的，是到了游魂卦以后，下飞三爻变，成了火山旅囗，这名为外在卦，刚才提出孔子在《系传》中所说的"外内使知惧"，就是这个外在。至于外在的道理，如做一事业，随时都在战战兢兢，在成败之间，有时候内部起问题而发生变化，有时是外面起问题而发生变化。下飞第三爻是外在卦，然后再下飞第二爻，成为火风鼎囗，这个卦为内在卦，下飞初爻再变，亦成了八宫卦变的归魂卦，为火天大有囗，这是第一次的变，实际上也是第二次变，因为八宫本身有一个变法，那不去管它。现在是八宫卦变到游魂，然后到外在、到内在、到归魂，这是乾卦变到这里为止，以后见到这些卦，就知道是由乾卦来的。在这以后还要变，为什么还要变？因为还没有返本还原，所以还在变，要向回转来的路上走，回转来的变，"不变上飞（第二爻）为绝命"是绝命卦，例如卜到乾卦，刚刚二爻在动和五爻在动，于是乾卦一变变成了离卦，是绝命卦，假使问一件事，这是很危险了。乾卦本身不错、可是内外要大变动，这个变动可使失败到底，如果说卦上说了要失败到底，就此听任不管了，这就不是学《易经》的人。前面引叙《系辞》下传第八章，孔子说了"道不虚行"，还是要靠人，所以不要走上迷信的路。《易经》告诉我们，得意到极点，失败到极点，并不是绝对没有路，看自己的智慧如何走，绝命卦只是一个警戒性。我们再回转来看乾卦的二囗和五爻是好的，并没有错，还有救，再上去第三爻变为火雷噬嗑卦囗，名为血脉卦，也等于后世卜卦人所说的，"后代子孙血脉留传，衍变绵续"，以京房易的卦变例子来说，这是乾卦的血脉流传；再上去第四囗变，为山雷颐卦囗，名为肌肉卦，再上去第五爻变，为风雷益卦囗，名为骸骨卦，再下飞又是第四爻开始变，为天雷无妄囗，名为棺椁卦。再下飞第三爻变，为天火同人囗，名为墓库卦，后世算命的所谓"墓库运"等名词，都是由这里来的。再下飞第二爻变，为乾卦，还原，一共有十六变，叫作飞复。一飞一复，所谓飞，就如拨电话一样跳了，就是告诉人事有突变的现象。
2019-11-09
大游年歌
震 延生祸绝五天六
巽 天五六祸生绝延
离 六五绝延祸天生
坤 天延绝生祸五六
兑 生祸延绝六五天
乾 六天五祸绝延生
坎 五天生延绝祸六
艮 六绝祸生延天五
1、乾 六天五祸绝延生。
乾卦与乾卦，形成辅弼伏位木。乾卦与坎卦，形成文曲六煞水。乾卦与艮卦，形成巨门天医土。乾卦与震卦，形成廉贞五鬼火。乾卦与巽卦，形成禄存祸害土。乾卦与离卦，形成破军绝命金。乾卦与坤卦，形成武曲延年金。乾卦与兑卦，形成贪狼生气木。
(祸) (绝) (延)
(五) (生)
(天) (六) (伏)
2、坎五天生延绝祸六。
坎卦与坎卦，形成辅弼伏位木。坎卦与艮卦，形成廉贞五鬼火。坎卦与震卦，形成巨门天医土。坎卦与巽卦，形成贪狼生气木。坎卦与离卦，形成武曲延年金。坎卦与坤卦，形成破军绝命金。坎卦与兑卦，形成禄存祸害土。坎卦与乾卦，形成文曲六煞水。
(生) (延) (绝)
(天) (祸)
(五) (伏) (六)
3、艮六绝祸生延天五。
艮卦与艮卦，形成辅弼伏位木。艮卦与震卦，形成文曲六煞水。艮卦与巽卦，形成破军绝命金。艮卦与离卦，形成禄存祸害土。艮卦与坤卦，形成贪狼生气木。艮卦与兑卦，形成武曲延年金。艮卦与乾卦，形成巨门天医土。艮卦与坎卦，形成廉贞五鬼火。
(绝) (祸) (生)
(六) (延)
(伏) (五) (天)
4、震延生祸绝五天六。
震卦与震卦，形成辅弼伏位木。震卦与巽卦，形成武曲延年金。震卦与离卦，形成贪狼生气木。震卦与坤卦，形成禄存祸害土。震卦与兑卦，形成破军绝命金。震卦与乾卦，形成廉贞五鬼火。震卦与坎卦，形成巨门天医土。震卦与艮卦，形成文曲六煞水。
(延) (生) (祸)
(伏) (绝)
(六) (天) (五)
5、巽 天五六祸生绝延。
巽卦与巽卦，形成辅弼伏位木。巽卦与震卦，形成武曲延年金。巽卦与坎卦，形成贪狼生气木。巽卦与乾卦，形成禄存祸害土。巽卦与艮卦，形成破军绝命金。巽卦与坤卦，形成廉贞五鬼火。巽卦与离卦，形成巨门天医土。巽卦与兑卦，形成文曲六煞水。
(伏) (天) (五)
(延) (六)
(绝) (生) （祸)
6、离六五绝延祸生天。
离卦与离卦，形成辅弼伏位木。离卦与坤卦，形成文曲六煞水。离卦与巽卦，形成巨门天医土。离卦与兑卦，形成廉贞五鬼火。离卦与艮卦，形成禄存祸害土。离卦与乾卦，形成破军绝命金。离卦与坎卦，形成武曲延年金。离卦与震卦，形成贪狼生气木。
(天) (伏) (六)
(生) (五)
(祸) (延) (绝)
7、坤 天延绝生祸五六。
坤卦与坤卦，形成辅弼伏位木。坤卦与兑卦，形成巨门天医土。坤卦与乾卦，形成武曲延年金。坤卦与坎卦，形成破军绝命金。坤卦与艮卦，形成贪狼生气木。坤卦与震卦，形成禄存祸害土。坤卦与巽卦，形成廉贞五鬼火。坤卦与离卦，形成文曲六煞水。
(五) (六) (伏)
(祸) (天)
(生) (绝) (延)
8、兑生祸延绝六五天。
兑卦与兑卦，形成辅弼伏位木。兑卦与巽卦，形成文曲六煞水。兑卦与坤卦，形成巨门天医土。兑卦与离卦，形成廉贞五鬼火。兑卦与坎卦，形成禄存祸害土。兑卦与震卦，形成破军绝命金。兑卦与艮卦，形成武曲延年金。兑卦与乾卦，形成贪狼生气木。
(六) (五) (天)
(绝) (伏)
(延) (祸) (生)
八卦九星克应
1、生气星、贪狼星为木星，在坎、离、震、巽位的得位，命主发福享宝贵，且能长久。在乾、兑位为克，在艮、坤位为外战。这是说吉星失陷，也很难发展致富。
2、天医星、巨门星为土星，在乾、兑、坤、离位为得位，洪福齐天享天年。在震、巽位为内克，在坎宫为外线。吉星失陷无主权，哪里能发福呢？
3、延年星、武曲星为金星，在乾、兑位为。在艮、坤位为受生，命主富贵长久。在离宫为内克，在震、巽位为外站。吉星失陷，很难有福禄之征兆。
4、绝命星、破军星为金星，在离宫犹如困兽杯围，还能反咬人一口。在震、巽位就好像强梁得志，回虐害忠良之辈。在艮、坤位犹如收割粮食送给敌人，养虎胎患。在坎宫，如同把野兽赶入陷阱之中，野兽仍在咆哮一样。在乾、兑位，犹如枭猿长大之后反而咬噬生母一样。
5、五鬼星、廉贞星为火星。在震、巽位，如同火生于木上，火泽燎原。在乾、兑位，就像沃焦烈日，炼石流金。在艮、坤位，如烈日炎炎晒山岗，玉石俱焚。在坎宫，如同野葛鸟头不受制约。在离宫，好似膏益火焰，越烧越势旺。
6、祸害星、禄存星为土星。在震巽位，如同豪奴悍婢，虽然表面上受制于主人，而实际上暗藏祸心。在乾、兑位，如同皎洁的俘虏归顺君主，虽然开始效忠，单最终任会反叛。在离宫，如同认贼为子，自劫家宝。在坎宫，如同伶人自恃恩宠，得志便猖狂。在艮、坤宫，如同朋党作奸，败族败国政。
7、六杀星、文曲星为水星。在乾、兑位如同荡妇献笑卖俏，越墙窥夫。在艮、坤位，如同老女人嫁给士大夫作妻子，其丑无比不相匹配。在震、巽位，如同处女失去童贞，污秽了自身的德行名声。在坎宫，如同青年男女在门上唱歌互答，在桑间行苟且之事。在离宫，如同悍妇同住一屋，闲言碎语争吵不休。
以上是说星之性体，自然有吉、凶之区别。但是，恶人也未尝不可以改恶向善，上天也未尝不可以逞法。关键在于你如何利用它，即使是凶相，你也可以逢凶化吉。只是这之前应当调剂生气才行。
想学好阳宅风水，这是基础中最必要的，希望大家可以有所领悟！！！