观音灵签65签解签感情,观音灵签65签求姻缘

我想解观音灵签第五十六中签,问姻缘.请高人解签!

这个签，很有意思。
他在告诉你静以待时，甚至是说野花也是可以采的。我还是第一次见到这样告诫人的签。说白了就是见到合适的就处一处，不合适的就不用想。056→五六签→中签→古人→禄山谋反→丑宫
诗曰
滩小石溪流水响 风清明月贵人忙
路须借问何方去 莫取林中花草香
■莫本作管
诗意→此卦船行小滩之象 凡事有贵人助也
解曰 营谋用事 劳心费力 守旧待时 凡事大吉
家宅→安
自身→吉
求财→中平
交易→利
婚姻→遂 ■慎
六甲→男
行人→至
田蚕→秋利
六畜→损
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→带
疾病→即安
山坟→宜修
故事
■禄山谋反
营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山
后冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使
与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反
攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕
皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠
后被自己之子所杀
佛教对命运的看法
http://cn.jiaoyou8.com/friends_diary/%D0%D0%C6%D0%C8%F8%B5%C0/0_0_0/view_00524969_yes_0_0.html
有空看看zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像
是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和
外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

观音灵签65签,我求的是关于爱情的

我以前也长抽到这支签，从卦象上来看你俩不合适，当然我说的不一定准确，只是在佛前发愿要多做好事，如果说的不准，希望你不要怪我。
诗曰：眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安；割肉成疮为甚事，不如守旧待时光。
诗意：此卦割肉成疮之象。凡事只宜守旧待时。 补疮本作成疮。
解曰：知止则止。知宽自宽。割自身肉。疾痛一般。
现在的开心只是暂时的，难以断定以后的祸福，你只是看见了人家的好，只怕会受伤，不如安份守己的好。
第三句是说割自己身上的肉来医治自己的病，看来你是比较辛苦的啊。
感情这个事真的不是自己做主说的算啊，看见了，爱上了，都是前生的业力，夫妻情侣恩爱的，那都是前生的善缘，到最后成为怨偶陌路的，都是前生欠了人家，伤了人家来还债的。要不然人海茫茫为何只是选中她呢。
签中告诉你“知止则止。知宽自宽。割自身肉。疾痛一般。”你要是受到伤害的话一定要放弃啊，要不然受伤的只是你，不过飞蛾扑火的人也是有，非得证明自己值得对方好好对待，不过结局不太好就是了。
灵签之曰：本签者。割肉成疮之象者。凡事必须守旧待时。不宜轻举妄动也。因时命之注定。
君尔之命：眼欢喜未为欢。危不危兮安不安。日下运多拂逆。毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望。几希万事皆空之势。易言之。如得止。且止知欢割自己肉痛本一般。
上面是签中的意思，跟我提醒的是一样的，因为你命中注定之人不是她，也许追不上，也许追上了然后不长久。
俗话说“人无害虎心，虎有伤人意”，你不要再执迷不悟了，她要是伤了你的心，也是你不能止步的后果。
要想得到命中的善缘，要想得到女孩子的喜爱，关键在于自身，女生最需要的是安全感，不沾花惹草，对自己有自信的男生最受青睐了，你只要继续充实自身，会有你喜欢又喜欢你的人来爱你的，不要着急。
感情的事最忌的是钻牛角尖，要知道我们都是满身缺点的人，不要把幻想套在对方的身上。
爱的原意是用心去体会对方的感受，如果你的追求让对方不开心，有负担的话，那就止步吧。
如果要想快速得到命中的善缘，请多念观世音菩萨。希望能帮到你，南无阿弥陀佛。

观音灵签65签,孙膑困庞涓 求复合。请帮解日:谢谢!!

不要复合，你要复合了就会走入死胡同了我诚心的劝告你：请一定不要相信求签这种把戏，否则会被误的。
我是深深受了求签邪毒的人，深深不可自拔。如果要把我的经历通通说出来，得说一千零一夜，真的不夸张。我在漫长的求签习惯中，我什么好处也没有得到，也没有受到任何的指点。每个求签者都会从内心感到灵准。但实事那只不过是愚弄人的游戏罢了。现在那可以给求签得出一个结论，这个结论以前好几次的感觉过，不敢下定论，在农历今年将结束的今天，我敢下定论了。这个定论就是：“签上指示不好的，一定100%会出现；签上指示好的，99%不会出现，就算是出现，也会好的层次一定会大打折扣，让你感觉不到好。”
我为什么在这个时候说这个，因为几年来，我有一迟迟不可实现的大事，这是人生大事中的大事，这大事让我操心到极至。之前到处求签，多处说还不能，有几处说能，说不能的准了。今年再求，年初正月求到今天，大部份的签都说农历12月会实现，有个别签说今年也没有。现在快过年了，答案已经很清楚了，大部份说会实现的签都不准了，说没有的个别签准了。让我非常非常的气愤！！！！！！！我想奉劝大家，不要再相信这种东西了。我曾发势往后不再抽签了，可像中了鸭片一样改不了。
凡是都靠人为，凡是相信科学。

观音灵签“眼前欢喜未为欢 亦不危时亦不安 割肉补疮为甚事 不如守旧...

第一句“眼前欢喜未为欢”是指,目前可能有一些让人高兴的事情出现,但这些可能都是表面现象,并非是真正的好事. 第二句“若不危时亦不安”是指,人生遇到的事情都是有周期的,出现最坏的情况时,实际上也就是好的趋势的开始.这是引用了易经的思想,不危不安,告诉人们不要怕最坏的情况出现,因为坏事可以变好事. 第三句“割肉成疮为甚事”是一个譬喻,指人们为了治病,动手术割去一小块腐肉.没有想到,长时间不能愈合,反而成为大疮,比原来还严重.这是说,如果时机和方法不对,虽然人们采取了许多改变自己境遇的行动,但结果只能越来越糟. 第四句“不如守旧待时光”很好理解,所谓“守旧”是指保持目前的状况,“待时光”是指静心等待机会.这句话的意思是,要安心做好准备,等待有利的机会的到来. 耐心等待

观音灵签第六十五签解签

095→九五签→中签→古人→曹丕称帝→戌宫
诗曰　
志气功业在朝朝　今将酒色不胜饶　
若见金鸡报君语　钱财福禄与君招　
诗意→此卦志气功名之象　凡事守常大吉也　
解曰　志气心动　守己未迟　金鸡报诺　无不欢喜　
家宅→祈保　
自身→中平　
求财→劳心　
交易→早断　
婚姻→有成　
六甲→安　
行人→
田蚕→晚成　
六畜→成　
寻人→难　
公讼→急断　
移徙→守　
失物→远　
疾病→延缠　
山坟→吉　
故事　
■签诗与故事不合　
■曹丕称帝
曹丕为曹操之次子　
曹操挟天子(汉献帝)以令诸侯　
曹丕废献帝自立　改国号为魏　
七年後又被手下司马炎废掉　改国号为晋
不要想太多了，有时候丢了钱是消灾。
心态应该放松一下，把所有的事情用在工作上，生意上！
钱很快就回回来的！

你会解签吗?观音灵签,53,64,66这三签

五三签、中签子宫：
【刘备招亲】
失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；青天自有通霄路，许我功名再有期。
签文谶语：当自己觉得很苦难时侯，恰恰你能够绕过灾难，好比是万物沉睡，龙飞升天，虎啸崖前，可谓是条条大路通向成功，求功名不在乎下。此签文若是求取功名，可以，求财对半，
诗意：此卦龙吟虎啸之象。凡事顺意有望也。
解曰：教去即去。自有亨通。到头必制。立地可谋。
家宅→不安。
自身→欠吉。■先凶后吉。
求财→中平。交易→难。婚姻→成就。六甲→祈保。行人→至。田蚕→五分。六畜→损。寻人→至。公讼→和。移徙→吉。失物→见。疾病→安。山坟→吉。
故事：刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴素讨荆州。孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入吴。(东江招亲)意弄假成真。娶孙夫人以归焉。有曰：周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。
六四签、下签卯宫：
【马前覆水】
游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。
签文谶语:表面风光不是什么好事情，而是危机四伏，好比是鱼在池中，却又有网在捉他们，身在网中无可奈何，为什么只怪自己没有严格要求自己，惹祸上身。多多注意，事情的发生好坏旺旺有一个潜伏，一个导火索，你就要注意这些
诗意：此卦鱼遭罗网之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安家宅→凶。自身→险。求财→虚。交易→中平婚姻→不合。六甲→惊。行人→有阻。田蚕→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→吉。失物→凶。疾病→有灾险。
山坟→宜改。身。祸从天降。早觉先防。免遭灾殃。
故事：马前覆水(覆水难收) 汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻後去。五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。念结发之情。判後园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。
（买臣五十富贵）汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。妻不听。适田夫後。买臣果五十为会稽太守。妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。
六六签、下签卯宫：
【霸王被困】
路险马羸人行急，失群军卒困相当；滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。
签文谶语;这是一只下下签，签文的描述就是屋漏偏逢连夜雨，路险要，人在马上，必要从马上摔落，而马就可以逃脱了，仗败了，起大风了，船坏了，帆破了，天气又不好，又天黑了，好了，什么坏事都来了。你还是一样多注意，凡是以守旧为利益
诗意：此卦船破下滩之象。凡事险阻提防也。（嬴弱也。棹桨也。）
解曰：守旧守旧。安静无咎。不用求谋。自在优游。家宅→忧疑。自身→灾耗。求财→破失
交易→败。婚姻→不长。六甲→危险。行人→阻。田蚕→损。六畜→损。寻人→杳。公讼→亏。移徙→莫动。失物→疾病→即设送。山坟→不利。
故事：(项羽被困)韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏。围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。纵江东父兄。怜而王我。我独不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。

观音灵签六十五签 孙膑困庞涓

签诗版本一
眼前欢喜未为欢，危不危兮安不安。割肉成疮因甚事，不如守旧得安全。

签诗版本二
眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安。割肉补疮为甚事，不如守旧待时光。

【吉凶】下下签【宫位】卯宫
【签语】此卦割肉成疮之象，凡事只宜守旧待时。
【解曰】知止则止，知宽自宽。割自身肉，疾痛一般。
【仙机】此签家宅不安，自身口舌，求财不利，交易小人，婚姻不长，六甲有惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人招非，讼亏，移徙守旧，失物难寻，病反复。

本签精髓
割肉补疮还是伤，挖东补西还是漏。若欲伤人己亦伤，若能知止则自宽。

【详细解释】
凡事做事
本签喻，当前事情处于困境，若以当前做法处治，这是无用的。莫被一时所见而迷惑，如此做法，眼前看起来是好的，其实不尽然。因为这如同「挖东墙补西墙」是无济于事的。若要这样做，那干脆不要做反而更好。事若不顺畅者，暂且安守莫躁动。
反之，若看起来似乎是不好的，其实，反是得安慰的。

爱情婚姻
若欲求姻缘，得伴似乎喜，能解一时愁，其实愁犹在。
看他好心仪，求之可否乎，见之虽欢喜，近之则不然。
若爱已分手，分时虽有忧，其实不尽然，离之则离伤。
旧情再重燃，看来似乎赞，其实不尽然，往后仍是难。

工作求职
创业事业
求职问前途，此职看来欢，其实不尽然，得利需付款。
事业问前景，此业看来旺，若营不尽然，退守才是安。

考试竞赛
升迁竞选
竞试求功名，求之反不安，安守无名时，才是真幸福。
职场想升官，有升看来喜，得之才知患，早知不求官。

投资理财
理财有否益，此看似得意，其实不尽然，赶紧退退去。