为什么不能占卜,会占卜的人可怕吗
佛教为什么不让占卜
这个是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师。但如果这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会毫不犹豫的相信他，那得多少人受害。其二过去的占卜问卦多半是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，很多事看到了但却未必能有正确的方法解决，说不定会起到反作用。
但又有本《占察善恶业报经》，是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生对佛法升起绝对的相信，佛让他问地藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法。这个又不一样了，这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的，帮助你修行。通过这种方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍。算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！
《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。
二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式 ，仪式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！
作者：醒尘居士
为什么很多研究易经的人不建议占卜?
观点不同，天机不可漏，对卜者好对占者有损。荀子曾经说过“善易者不卜”。他之所以说这话，是因为他对周易所阐释的哲学思想领悟透彻了，了解世界、人事、万物运行的规律。大道至简，阴阳所致。算了卦，人不改变，也是没用。比喻秋天会落叶，为什么还要去算卦问一下秋天会不会落叶呢。
还有不建议占卜，是因为求卦之人，担心对方心里承受力差，所以不算。
其实算不算的话，看个人吧。算卦就是给你个方向。善易者不卜，不是因为什么神秘的原因，而是到通晓易经的阶段后，明了阴阳消息、循环不断，生生灭灭、起起落落实属自然，只要事事慎始谨微，不必占。
为什么老人常说人不要随便算卦
过去常说瞎子算卦两头堵，意思就是他说的话多少都能有些跟你相符的，你说这个对，他就这样说，你说哪个对，他就哪样说，其实真正能算精确的几乎咱找不到，所以不要相信算卦，任何好事都是靠自己。
算卦只是心理作用，如果心里有阴影也不好。
为什么老人说不要随便算占卜？在百姓眼里，人不应该随便算命，而应该瘦一次。尤其是到了老年，很多事情都成了定局，他们没有办法改变什么。就算他们算出来自己有钱，也不一定能实现，只会增加一些不必要的麻烦，给以后的生活带来困扰。老了就该好好过日子，老人的守护心态和孩子一样。小心你会遇到别有用心的人，欺骗别人就惨了。
为什么老人说不要只算卦？
对于孩子来说，孩子还在人生的起点，一切都是未知的，后天改变人生的空间很大，什么都想不透。就算现在算好了，未来也是不确定的，这会毁了他们的名声。不是因为他们水平不高，而是因为他们不确定，所以老师一般不会给孩子算命。
为什么老人说不要只算卦？
占卜准确吗？
算命是民间的俗称。学术职称是预测，算命的学术研究叫易学，也叫术数。理论的核心是阴阳五行干支和八卦易经，理论体系复杂而深刻。狭义的算命是对人的出生日期的预测，而广义的算命包括中国占星术、手相、八卦、道术、地理风水等等。古代的占卜和占卜方法都属于算命。算命在中国有着悠久的历史，它的起源可以追溯到最高的地方——西施。周文王玩了八卦之后，算命开始逐渐完善。“为什么老人常说人不要随便算卦”回答：风俗习惯或传承传播者的意思。命是上天给的，意思是父母亲给的。运是掌握在自己手里。算卦只是对前途的预测，会让人半信半疑，扰乱人的思维和决策。确实不到万不得已不要去算卦，信命但不由命，要把命运掌握在自己手中。命中该有终须有命中没有别强求算卦只是心里作用如果好了好不好了心里还留下阴影所以不要随便算卦
很多研究易经的人,为什么不建议占卜?
易经是真理的呢一直流传，占卜多少有点的呢因为易经和占卜是不一样的，占卜靠的是运气，易经是通过事物的本质看的
佛教为什么不让占卜呢?
佛在大集经中已经对那大仙说了，你学这些东西，能免得了当猪当狗吗？
佛言：“众生闇行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人，星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差，是故我知是不定法。仙人，汝虽得禅，我是一切大智之人，何故不问解脱因缘，乃问是事？”
光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音，色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业，是故今问，汝为是谁？系属于谁？姓氏何等？宣说何事？唯愿广说，我当听受。”这个是方便说，针对比丘说的，主要是怕比丘迷在这个里面了，利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶帮人解决问题，那多厉害呀，别人很容易就相信他是大师。但如果这个人道貌岸然，没有道德，传播邪术邪思想，别人会毫不犹豫的相信他，那得多少人受害。其二过去的占卜问卦多半是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，很多事看到了但却未必能有正确的方法解决，说不定会起到反作用。
但又有本《占察善恶业报经》，是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生对佛法升起绝对的相信，佛让他问地藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法。这个又不一样了，这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的，帮助你修行。通过这种方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍。没有占卜，但有占察轮，可以进行占察（现在所谓的占卜），是佛所允许的，具体可百度查一查因为佛教的目标，是修行超越轮回，永远解脱世间的一切痛苦。
而占卜，增长贪嗔痴，是不明因果法则。而且占卜对修行没有任何帮助，也不能解脱痛苦。所以佛教禁止佛弟子占卜。
占卜为什么不能占卜生命安全问题?
其实是可以的，有时占卜运势也会带出隐藏的生命安全问题。
但是一般占卜师不会给你占，或者占卜到了也不会告诉你，对自己能力比较自信的一般会隐晦的提点一下。因为生命的事情太重了，谁也不敢轻易说。
国家为什么不禁止算命?
因为算命在中国历史上源远流长，中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。
千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。
的危害
“9.9元测运势，19.9元测感情，199元改运”。如今在网络平台上，塔罗牌占卜、星盘分析、AI云算命等各类算命广告屡见不鲜，用话术“套路”用户、诱导消费。不仅如此，有些商家和个人为了牟取私利，不惜精心设计包装陷阱圈套，甚至采取欺诈等方式，诱导用户一步步陷落其中、支付金钱。
类似行为，借助网络平台贩卖焦虑，宣扬思想，既涉嫌牟取暴利，又存在个人信息泄露的风险，危害不可小视。如果任由其潜滋暗长，势必会破坏网络生态、污染社会风气，影响人们特别是青少年群体的身心健康，也不利于在全社会涵养科学理性的精神。