奇门遁甲名画,奇门遁甲人物
中国有哪些文化
中国传统文化的分类介绍：
《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、经济、法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。
第1盘 中华民族
血缘，决定了一个民族的形成；文化，使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉；相同的精神又使无数不同的民族融会在一起，相互渗透着、展现着各自的精，和谐相处——无论是伏羲的东夷部族，还是神农的南蛮部族，或者是黄帝的西戎部族，这就是今天伟大的中华民族的形成。
主要栏目：民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾
第2盘 中国历史名人
《中国历史名人》以年代为序，为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事，当他们再次粉墨登场时，您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸，并深刻地影响着今天的我们。
主要栏目：上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝
第3盘 中国语言文字文化
汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，是世界第五大发明，是人类社会发展史上的奇迹！
《中国语言文字文化》全方位地展示了汉语言文字的发展，让您了解中国语言文字知识，带您全面解密汉字，品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴，探索中华语言文字辉煌历程。
主要栏目：概述、古代汉字、文字例话、熟语点拨、对联、语林趣话
第4盘 中国古代文学经典名篇
《山海经》里的奇文传说，春秋战国时期的百家争鸣；魏晋时期的文人风骨；回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲；在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中，沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋；遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……
《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里，去读唐诗，品宋词，赏元曲，去感受那沁人心脾的墨香，去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。
主要栏目：古文百篇、唐诗百首、宋词百首、元曲百首、寓言故事、神话故事
第5盘 中国文史典籍
古人云：春读诸集；夏读史；秋读诸子，冬读经。
经，万学之源，铸成华夏文明基本肌骨，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之；子，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣；集，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机，汪洋恣肆。
《中国文史典籍》对卷帙浩繁，浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。为您打开了中国历史文库的大门，读经，论史，观子，品集，让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。
主要栏目：概述、经部、史部、子部、集部、小说、戏曲
第6盘 中国文化
佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始文化，林林总总，构成了中国多姿多文化，成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。
主要栏目：概述、中国佛教文化、中国道教文化、中国伊斯兰教文化、中国基督教文化、中国少数民族地区文化
二、中国宗法礼俗
在漫长的历史长河中，中国古代宗法制度源于原始社会父家长制家庭公社成员之间牢固的亲族血缘关系，是这种血缘联系与社会等级关系密切交融、渗透、团结的产物。春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位。汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”后，礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。
主要栏目：概述、祭祀、宗亲、家谱、婚育、丧葬、服饰、饮食、起居、交往、避讳
第7盘 中国姓氏文化
姓氏是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中，在距今约五千年三皇五帝之前，就有了姓。据传，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
你是谁？你来自哪里？你祖先的起源地又在哪里？在你的家族里又有那些名人光宗耀祖? “参天之木，必有其根，环山之水，必有其源”。走进《姓氏文化》寻根问祖、追根溯源，追寻自己的姓氏谱系，一同寻觅我们的姓氏之根，聆听先哲的教诲，感受先祖的呼吸。探究中华姓氏文化及姓氏发展，让我们“看到”自己的“根本”。
主要栏目：姓氏概况、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏图腾、迁徙分布、姓氏称谓、避讳制度、姓氏趣谈、胜迹寻根、姓氏大全、百家大姓
第8盘 中国国学思想
浩大中华，圣贤血脉，所思所历，化为国学。国学，乃一国的学术；国学思想，则是国学之灵魂！
老子创造了全人类的思想巅峰；《道德经》是继《圣经》之后被译成外国文字发行量最多的世界文化名著；根据老子的阴阳学说提出的二进制思想，是现代数理逻辑的雏形。
儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响，孔子被尊为世界十大思想家之首，孔子学院已风靡全球。
先秦诸子学说思想，为中国哲学思想的源泉，经过孔孟老庄、韩非吕尚，以及董仲舒、王夫之等这些历代哲学巨擘的创新和发展，其超时代的价值已充分展现。中国的国学、中国的国学思想，已为世界所瞩目。
《中国国学思想》从九大方面，高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响，并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍，精选出国学思想的名言进行赏析，以给所有国学爱好者一次精神的洗礼。成为本专题的点睛之处。这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。
主要栏目：概说、诸子思想、儒家思想、道家思想、释家思想、传播影响、先哲宗师、经典著作、名言赏析
第9盘 中国传统道德
道德是中国传统文化的价值基础，而古往今来所有中国思想家“究天人之际”的根本目的是求善。“彰善痒恶”是中国传统道德的基本使命。
“善”是中国传统道德的价值目标和伦理基础。孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可见”。因此，在一定意义上，中国传统道德思想就是求善的学问，中国传统道德教育思想，则是培养“善人”的学说。
中国传统道德理论，内容宏富，博大精深。让我们一起分享古人的智慧，聆听先人关于人伦、品德、修身、养性的种种见解，发扬传统道德的光芒，去粗取精，传承博大精深的华夏传统文化。
主要栏目：历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭伦理观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍
第10盘 中国世界遗产
故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟，或象征着中华民族的血脉相承和民族精神，或标志着中国古代文明的典范，或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端，或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代，无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。
庐山的雄奇险秀，刚柔并济，黄山的千峰万壑，比比皆松，“江水并流而不交汇”的三江，九寨山水，天然原始，四季景色变幻无穷，这些天工的杰作，鬼斧的神功，将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽……
主要栏目：走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产
第11盘 中国古建筑文化
从雄伟壮丽的皇宫金殿，到造型奇特的客家土楼；从金碧辉煌的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥。五千年来，中国人用勤劳和智慧，创造着一个又一个奇迹。
中国的古建筑，是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。
主要栏目：古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建筑、建筑、古塔石窟、民居建筑、园林建筑、名楼名亭、军事建筑、桥梁建筑、公共建筑
第12盘 中国园林文化
东晋曲水流觞的兰亭，宋时诗画入园的沈园，明中叶谐趣精雅的拙政园……不论是在各朝代中声名远扬，却已踪迹无处的皇家名园，还是在古今千年风华百代、恒久如斯的私家秀筑，在历史的沧海桑田，它们深深浸润着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。富丽堂皇的北方园林，咫尺乾坤的苏州园林，或者迤逦如画的岭南庭院——中国古典园林，以其灵秀的美，为中国的传统文化书写了小院春雨打芭蕉的清新与沉思；以其堂皇的美，为世界的园林艺术镌刻了浓墨重色绚烂的华丽与经典。
《中国园林文化》带您畅游在似诗如画的中国园林文化之中，让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面，于有限中见到无限，又于无限中回归自然。
主要栏目：园林文化概述、北京皇家园林、河北皇家园林、江苏古典园林、浙江古典园林、广东岭南园林、其他特色园林
第13盘 中国的古桥
中国的古桥，是一道道美不胜收的风景线，有“小桥通巷水依依，落日闲行到市西”的水乡小榭，有“折柳送别”的灞桥，有“卢沟晓月”的卢沟桥，有“奇巧固护，甲于天下”的赵州桥……它们有的奇巧玲珑、姿态万千，有的青龙入潭、古朴典雅，有的长虹卧波、气魄宏伟。
古桥文化在中国源远流长，渗透到社会生活的各个角落。灞桥是伤心送别的代名词；断桥相会是爱情的美好赞歌；汀泗桥、贺胜桥是民族英雄的象征。古桥充满着诗情画意，古桥凝聚着悲欢离合……
《中国古桥文化》带你看小桥流水，赏卢沟晓月，念折柳送别，通过古桥史话、古桥诗词、古桥传说等文化现象，我们一睹中国古桥文化的独特魅力。
主要栏目：文化概览、古桥名胜、古桥史话、古桥诗词、古桥传说、古桥风俗、古桥名篇、古桥名画
第14盘 中国名山文化
中国名山，誉满天下，雄、奇、灵、秀，各具特色。
泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀，百态千姿，各怀绝景。而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。。。。。。
“山有大美境界，游山恋山，贵在悟山。”山，在中国历来就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山；山也是中国神话传说最多的地方，从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说，山也因此而充满了灵性；山，更是中国古往今来诗文辞赋、碑文篆刻里经常为文人骚客歌咏的对象，而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是无尽的遐想。
“仁者乐山”，中国的山是人文景观、风土人情、丰厚的文化积淀、浩荡的历史进程紧密相连的精神载体。绵延千年的中国名山已经延伸成一种独特的中华名山文化。赏华夏之美景，寻千古之胜境，觅峰峦之奇绝，探溪谷之幽秘，此乃山之盛宴！
《中国名山文化》以中华五岳、佛教名山、道教名山、旅游名山为纲目，以名山历史、景区介绍、名寺名庵、文物瑰宝、诗词书画为指引，让人于峰峦迭峰，含烟凝翠，飞瀑流泉，鸟语花香间，细赏名山风景，探寻千年山水中的人文脉络。
主要栏目：概述、东北名山、华北名山、华东名山、华中名山、华南名山、西北名山、西南名山
第15盘 中国文化名城
中国是一个历史悠久的文明古国，众多的历史文化名城，便是中国这块古老文明大地上的一面面色斑斓的旗帜，一段段沉淀的历史。
《中国文化名城》从地理、文化、历史三者兼顾的角度，带你走进那自然的杰作、感受宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴，这一刻，城市已经成为一种文化符号……
主要栏目：京津沪渝、晋冀名城、内蒙古黑吉辽、山东名城、江苏名城、浙江名城、皖赣名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粤桂琼名城、陕宁名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城
第16盘 中国文化名镇
“吴根越角”的浙江古镇西塘，小桥、流水的“中国第一水乡”周庄，“桃花源里”西递，徽州古镇婺源， 还有“晋商”的发源地平遥……
《中国文化名镇》带着我们似乎了走进了一幅幅淡的宣纸画，在布满皱纹的老人们的脸上，阅读它们曾经的荣耀与沧桑。
主要栏目：走进古镇、浙江古镇、江苏古镇、安徽古镇、四川古镇、重庆古镇、江西古镇、山西古镇、广西古镇、福建古镇、其它省古镇
第17盘 中国茶文化
茶之道，在心，在艺，在魂；茶之理，由境，由人，由品。
中国是茶的故乡是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家，是茶文化的发祥地。陆羽在《茶经》中谈到“茶者，南方之嘉木也”，这是称颂茶是美木之最，一部种茶、制茶、饮茶的历史洋溢着中华传统文化的璀璨光辉。
主要栏目：概述、茶史渊源、茗茶档案、茶具、茶道、茶与礼俗、茶与健康、茶的鉴定、茶的品饮、名人与茶、茶经书院、茶之传说、书画篆刻、茶事散文
第18盘 中国酒文化
“吴带当风”的画圣吴道子，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
了解酒的历史，品鉴酒的诗文，走进酒的世界，品味酒与人生。
主要栏目：酒的起源、酿酒历史、酒的类别、酒礼酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品评、酒之最、酒之典故、酒与诗文、酒与艺术、酒与名人、养生保健、饮酒禁忌
第19盘 中国陶瓷文化
“CHINA”英文的意思是“中国”，“CHINA”英文的意思也是“陶瓷”。
陶瓷是中国伟大的发明之一，也是人类文明的结晶。在欧洲，拥有中国的陶瓷被认为是财富与身份的象征。陶瓷是一张古老中国的名片。
主要栏目：陶瓷历史、陶瓷分类、陶瓷工艺、陶瓷常识、陶瓷赏析、收藏鉴别、陶瓷名城、陶瓷名窑、历史人物、陶瓷诗词、陶瓷习俗、传说故事、陶瓷与文化、陶瓷在世界
第20盘 中国钱币文化
中国的古人相信天圆地方，秦代的方孔圆钱似乎是个佐证。透过钱孔看历史。钱币便是一个时代的文化载体，它们全面反映了当时的经济、、军事、科技、文化、等社会生活的各个方面。
主要栏目：中国钱币概况、中国古代钱币、中国近代钱币、中华人民钱币、古代钱币单位、古代货币释名、中国钱币之最、中国钱币史话、古代钱币收藏、古币真伪鉴定、钱币博物馆、古代钱币欣赏
第21盘 中国丝绸文化
两千多年前，随着中国西部沙漠深处一声清脆的驼铃声响，华夏文明也开始缓缓起程。沿着那无边无际的沙漠，中国的丝绸、蚕种、栽桑养蚕技术、丝织工艺及火药、造纸、印刷术纵伸到彼岸之邦，这就是为我们所熟知的“丝绸之路”。
“西域敞襟怀，冰山雪莲开；天涯醉佳酿，道是故人来。” 丝绸之路像一条连接泱泱大国和西域疆国的黄金通道，将辉煌的华夏文明传播到世界的各个角落。
丝绸的文化渊源在中国源远流长。衣袂飘飘、慢捻轻纱的丝绸制品在古代曾是王公贵胄的专用的奢侈品，到如今它已放下身段飞入寻常百姓家。在这光辉而漫长的岁月里，苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣这些美仑美奂的丝绸制品已成为中华文化的精粹闻名海内外。
主要栏目：丝绸概述、蚕桑丝绸、丝绸史话、四大名绣、丝绸之都、丝绸之路、丝绸欣赏、其他绣种、丝与文化、丝绸知识；
二、中国服饰文化
中国素有“衣冠王国”之称。从洪荒时代，我们的祖先披着兽皮与树叶，艰难地跨进了文明时代的门槛，到贵者衣帛，贱者衣布，贵贱之别，望而知之的封建时期，再到民国时期旗袍高跟鞋相杂糅的装扮，几千前中国服饰文化发展史犹如堂皇的中国思想文化史一样，是中国传统文化宝库这不可缺少的重要组成部分。
主要栏目：服饰概述、原始服饰、商周服饰、春秋战国服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽夏金元服饰、明代服饰、清朝服饰、近代服饰、民族服饰、服饰趣谈
第22盘 中国书法文化
“点”如含苞之寒梅，凝神屏思，清冽暗香……
“竖”如苍遒之老树，筋骨瘦矍，精气峥嵘……
“撇”如月下之竹叶，虚心飒飒，临空飞翘……
“捺”更如大漠长刀，朔气弥散，寒光铁骨……
“无形而具图画之灿烂，无声而具音乐之和谐”。作为四大国粹之一的书法艺术，以独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年璀璨的文明。在水墨一提一按间，展现刚柔精神，在笔尖一转一折中、勾画万千气象。中国书法以意境美为最高境界，诠释着中国文化，对中华民族精神的体现博雅而细腻，蕴涵着生生不息的民族精神。
《中国书法文化》包含了书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法等各大书法派系板块、历代书法名家，以及笔墨纸砚和有关书法鉴定、收藏的知识，并介绍了书法名家和他们的近千幅传世名作，详尽精，献天下志趣书法之友人共享。
主要栏目：书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法、行书书法、草书书法、书法名家、笔墨纸砚、赏析指南、书法鉴定、书法收藏、书法欣赏
第23盘 中国绘画文化
名山大川、佳风胜野、田野村居、城市园林、楼观舟桥、奇花异草、珍禽灵兽、历史名迹”无不入画；荆关董巨，风格各异。“黄家富贵”“徐家野逸” 格调不一，春蚕吐丝，铁线兰叶，惟妙惟肖。塞林平远，败荷凫雁，洛神水畔，皆尽其妙。
《中国绘画文化》详尽叙述各个时期中国绘画的成就和特点，精心搜罗挑选历代绘画名家名作，真实地再现了中华数千年的绘画史。力求使读者多角度领略中国绘画的民族风格和美学价值，提高奖赏能力，体验文化时尚。百幅传世经典赏析，千幅历代名画欣赏，一览万古风流，发扬中华传统文化，体验绘画博大精深！
主要栏目：中国绘画的概说、先秦时期的绘画、秦汉时期的绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐时期的绘画、五代时期的绘画、两宋时期的绘画、辽金西夏元绘画、明代时期的绘画、清代时期的绘画、近代时期的绘画、中国绘画之术语、中国绘画的鉴藏、古代的名画赏析、古代绘画的欣赏
第24盘 中国民俗文化
中华民俗文化特色鲜明，斑斓多姿。
上元火树银花，七夕牛郎会织女，中秋放天灯、走月亮，重阳赏菊插茱萸……
奇特的民居和祭坟俗，壮观的和尚顶灯舞，热闹欢快的赛龙舟，别出心裁的骂社火，“八百里秦川尘土飞扬，三千万汉子齐吼秦腔”……十里不同风，百里不同俗。浓郁的民俗风情给这块中华古老的大地涂上了如诗如画的色。
走进《中国民俗文化》，一同感受中华民族历经世世代代所锤炼和传承的民风民俗，也许，在您的生肖中、在您所过的节日里，还有许多你不曾知道的故事。
主要栏目：民俗文化概述、中国传统节日、中国地方民俗、二十四节气、民俗与生肖、民间财神信仰、民俗故事传说
第25盘 中国民乐文化
箫和古琴，带着避世者独特的洒脱与不羁；鼓和唢呐，高亢振奋，展示着那份直爽和敞亮；笛和扬琴，如高山流水，张扬着亮丽和清新；二胡和琵琶，拨动心弦，且歌且泣……
高山流水遇知音，音韵传情谱心曲。《中国民乐文化》从民乐之器、史、韵、曲、旅等方面讲述中国民乐深厚的历史文化内涵。民乐悠悠，历久弥新，遍览古代乐器，叹仰先人智慧。更有助于提高您的民乐的知识素养和艺术鉴赏力。
主要栏目：民乐概述、器乐百科、民间乐器、地方乐种、国乐名家、民族乐团、民歌专题、乐府专题、民乐佳话、经典乐曲
第26盘 中国曲艺文化
中国曲艺文化源远流长，起源于坊间，兴盛于民间；从市井、巷陌中走来，在瓦舍、勾栏中洗练。经过数百年的艺术实践，在中华传统文化的润泽下，在中华民间艺人数百年的艺术实践中，终成中国曲艺这一魅力无限人们喜闻乐见的艺术形式。
精的说唱，悠扬的曲调；丰富的曲目，众多的流派；中国曲艺种类众多，活跃在民间的曲艺品种有400个左右，分布于大江南北，长城内外。
曲艺的主要艺术手段是说和唱。它运用从生活中提炼出来的生动形象的说唱化了的语言来讲述故事，描绘人物，状物写景，抒发感情。唱要有伴奏或击节乐器，乐器则弦多于管，同时辅以做功，有动作，有表情。演员口吐莲花，字字珠玑，听众拍案叫绝，啧啧称奇。
主要栏目：曲艺概述、大鼓曲艺、弹词曲艺、琴书曲艺、评书曲艺、快板曲艺、弦类曲艺、相声曲艺、其他曲艺、名家风采、曲艺逸事、曲艺欣赏；
二、中国戏曲文化
主要栏目：戏曲概述、京剧、昆曲、秦腔、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、河北梆子、蒲剧、湘剧、淮剧、川剧、其他戏曲、戏曲
第27盘 中国民间艺术
惟妙惟肖的泥塑、面塑、雕刻，巧夺天工的编织、刺绣、剪纸、蜡染，流光溢的翡翠、琉璃、宫灯，精妙绝伦的皮影、布艺、木偶艺术……
中国民间艺术主要栏目：概述、纹饰艺术、泥塑艺术、面塑艺术、雕刻艺术、编织艺术、刺绣艺术、剪纸艺术、风筝艺术、民间扇艺、民间灯、年画艺术、皮影艺术、民间布艺、木偶艺术、民间绢人、烙画艺术、纸扎艺术、盆景艺术、蜡染艺术
第28盘 中国武术与传统体育
主要栏目：武术概说、武术历史、武术文化、武术流派、武术精粹、武术名人、武术谚语、传说典故、趣闻轶事、蹴鞠、马球、捶丸、中国象棋、围棋、抖空竹、赛龙舟、其他传统体育运动
第29盘 中国养生文化
主要：养生文化概述、道家养生、彭祖养生、中医养生、二十四节气与养生、四季养生、古人与养生、养生诗词、养生故事、养生杂谈、中华养生药膳食谱
第30盘 中国饮食文化
中国的饮食，在世界上是享有盛誉的。华侨和华裔外籍人在海外谋取生，经营最为普遍的产业就是餐饮业。有华人的地方就有中国餐馆，中国的饮食可以说是“食”被天下。
主要栏目：概述、八大菜系、其它菜系、中华老字号、饮食器具、饮食礼仪、古代名厨、饮食典故、名人与饮食、饮食杂谈、吃出健康
第31盘 中国中医药文化
中医药，它不仅为中华民族的生存繁衍和保证人类健康做出了伟大贡献，而且在此基础上衍生的中医药文化，也无不在各个领域闪烁着灿烂光辉。
主要栏目：中医理论、诊治方法、发展影响、古代名医、中医之最、中医典故、中药典故、医药漫话、医药诗文、医药对联、传世医书
第32盘 中国性文化
从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性保守、性封闭，统治阶级的骄奢淫逸，性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅复杂纷纭、多多姿的历史画卷。。
主要栏目：性概说、性历史、性生理、性心理、性疾病、性杂谈、房中术、性美学、性名著、性图谱
第33盘 中国神秘文化
主要栏目：概述、周易、阴阳五行、天人感应、风水堪舆、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、手相面相、星相术、姓名学、占梦术、测字术、、养生术、著名典籍
第34盘 中国图腾文化
主要栏目：图腾概述、图腾崇拜、图腾禁忌、图腾神话、民族图腾、姓氏图腾、图腾崇拜与原始岩画、图腾舞蹈、图腾标志与中国文字的起源、图腾文化与地名官名、图腾文化与民族服饰、图腾的传承与派衍、华夏四大图腾、图腾与面具文化群落、图腾生殖崇拜、生肖与图腾崇拜、《山海经》中的图腾文化
中国龙文化
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗犷而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
主要栏目：龙的起源、龙的发展、龙的本质、龙的种类、龙与吉凶、龙的形式、龙的传说、龙的艺术、龙的影响
本盘包括：《中国色文化》《中国数字文化》《中国龙文化》
第35盘 中国科技与发明
指南针、火药、印刷术、造纸术，是我国古代的四大发明，是中国之所以成为文明古国的标志之一，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。古代，我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。
包括：《中国科技与发明》《中国天文历法》《中国度量衡器》
第36盘 中国皇室文化
包括“中国皇室文化”“中国古代官职”“中国科举教育”“中国法律刑罚”“中国宫室车马”“中国衣食什物”“中国古代军事兵器”“中国古代商贾贸易”
诸葛亮的资料
诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。
出生：公元181年农历7月23日（新历日期在8月23日左右） 官职：丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节 爵位：武乡侯、武兴王（东晋追封） 先祖：诸葛丰（西汉司隶校尉） 诸葛亮画像
父亲：诸葛珪 字君贡（东汉末年泰山 郡丞） 母亲：章氏 叔父：诸葛玄 （豫章太守） 配偶：黄月英（黄硕） 同族：诸葛诞 兄弟：诸葛瑾（兄）、诸葛均（弟） 子女：诸葛瞻（长子），诸葛怀（幼子）、诸葛果（长女）、诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子） 孙子：诸葛尚（瞻长子）、诸葛京（瞻次子）、诸葛质（瞻三子）、诸葛攀（养子之后，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下） 继承人：蒋琬、费袆、姜维
书法篇
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。 诸葛亮墨迹拓本(传)
诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。 南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。
绘画篇
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆不长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。” 张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。
音乐篇
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。 这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
编辑本段文学作品
《前出师表》
《前出师表》(传为岳飞所书)
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为(wéi)忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙(通“缺”）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）（通“又”）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜（音“生”）受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。
《后出师表》
先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： 高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。 《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 译文：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
只有这么多，望采纳，谢谢
大家一起来谈谈东邪黄药师吧
黄药师百科档案(连金庸也应答不了)
药师名字的由来：
金老是以五行方位来排乾坤五侠的
东邪--东属木,色青,故黄药师居东海桃花岛,花木繁盛的岛屿,惯穿青衣,吹玉萧(玉,色青;萧为八音中竹类乐器),且姓名中有木
性别：男
国籍：大宋江南人
种族：汉族
语言：汉语
原本 户籍：东海桃花岛
后来 户籍：云游天下，无一确定住所
桃花岛：海风中夹着扑鼻花香，远远望去，岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦。
阳春三月时，桃花盛开，更为艳丽。
桃花岛地名：冯氏埋香冢、两忘峰、弹指峰、弹指阁、清音洞、清啸亭、绿竹林、试剑峰、试剑亭、积翠亭
试剑亭和积翠亭都有「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」这对联
人称：东邪
黄岛主
桃花岛主
黄老邪
药兄 北丐等高人客套时用
爹爹 蓉儿用 (废话)
岳父 郭靖用 (这也是废话)
外公 孙子们用 (还在打废话)
师父 ****们用 (废到不能再废)
老东邪 郭襄用
年龄：出场－约40多岁；结尾－约90多岁
星座：宝瓶座 金庸星人类：自傲复自俾的东邪
妻：冯氏小字阿蘅
女：黄蓉
婿：郭靖
外孙：郭芙
郭襄
郭破虏
外孙婿：耶律齐
****：陈玄风 黑风双煞之铜尸
梅超风 黑风双煞之铁尸
曲灵风
陆乘风
武眠风
冯默风
黄蓉
郭靖
程英
杨过 仅限于与对付李莫愁时
东邪药师派门人
徒孙：傻姑 亲传
武敦儒
武修文
陆冠英
郭芙
郭襄
郭破虏
东邪药师派门人
武学后代武修文后代，会兰花拂穴手：
武烈、武青婴、卫璧
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。
至交好友：王重阳、洪七公、一灯、杨过等人
红粉知己：其妻冯氏小字阿蘅
与女关系：平时对话有如平辈，父女之情却是深藏不露
崇拜者：徒弟们、江湖人士 崇拜其武功者或性格、东邪药师派门人 XD
齐名者：中神通王重阳、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、北丐洪七公 穿著：一身青色直缀，头戴方巾，是个文士模样
形貌：形相清瞿，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神
身形：身材高瘦，身形飘忽，有如鬼魅
个性：
素来厌恶世俗之见，行事但求心之所适，常人以为是的，他以为非，常人以为非的，他却以为是
离群索世，孤僻乖张，唯念至亲至爱之人，柔慈顿现；
恃才傲物，潇洒不羁，亦敬保国保民之士，忠义可鉴。
特长：文才武学、书画琴棋、诗词歌赋、算数韬略、医卜星象、阴阳五行，奇门遁甲、农田水利、经济兵略．．．
生平最得意的学问：奇门五行之术 除了尽通先贤所学之外，尚有不少独特的创见，发前人之所未发，端的非同小可。
门派：黄药师武功自成一派，创立桃花岛一门。
其武功论功力之深湛，技艺之奥秘，实不在号称天下武学泰斗的全真教与威震天南的段氏之下。
曾用武器：玉箫、铁箫、石子、梅超风的尸身
武功：
碧波掌法
桃花岛入门功夫，虽然浅近，却已含桃花岛武学的基本道理。
劈空掌
以八片铁片所排成的铁八卦修练，铁片排法疏疏落落，歪斜不称。
手需浸醋，如尚未散功而手掌受压，手将毁去。
落英神剑掌
招式：江城飞花、雨急风狂、散花势
掌法中有神剑两字，乃是从剑法中变化而得。
掌来时如落英缤纷，四方八面都是掌影，五虚一实，或八虚一实，如桃林中狂风忽起、万花齐落一般，妙在姿态飘逸，宛若翩翩起舞，而掌凌厉如剑。
可与兰花拂穴手、旋风扫叶腿并用。
旋风扫叶腿
有新旧两版。
旧版为一足支地一足连环横扫数圈。
可与落英神剑掌并用。
新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀，可以回复行走。
这套内功是全部新创，但仍是用上一个旧名。
狂风绝技
落英神剑掌与旋风扫叶腿齐施。
六掌六脚齐施，六招之下敌人若是不退，接着又是六招，招术愈来愈快，共六六三十六招。
兰花拂穴手
拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。
兰花拂穴手讲究的是「快、准、奇、清」 。
指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。
与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。
掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。
弹指神通
右手中指曲起，扣在拇指之下弹出，也可将暗器扣在拇指之下弹出。
手法精微奥妙，用于弹射暗器时，射程甚远，速度劲急之极，力道强劲异常，破空之声异常响亮。
可用于弹落敌兵器，及弹敌穴道，力道亦强劲之极。
弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客)，但不知如何传出。
玉漏催银箭
剑锋成弧，旁敲侧击，去势似乎不急，但剑尖笼罩之处极广，除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架，否则极难闪避。
落英神剑
招式：万紫千红
从落英神剑掌的路子中演化来，虽不若玉箫剑法的精妙，却也是桃花岛的一绝。
剑来时青光激荡，剑花点点，便似落英缤纷，四散而下。
玉萧剑法
招式：箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流
剑招精微奥妙，以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。
剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡。
内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。
奇门五转
掌影飘飘，出手快捷无伦。
受攻者似一座大山重重压向身来，眼前金星乱冒，堪堪抵挡不住。
招如其名，是从奇门五术中变化出来的招式。
碧海潮生曲
曲子仿真大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。
灵鳌步
低头，双臂内弯，手肘向前，似箭般向敌人胸口撞去。
附骨针
伸手在人身上轻轻一拍，那针便深入肉里，牢牢钉在骨骼的关节之中。
针上喂有毒药，药性却是慢慢发作，每日六次，按着血脉运行，叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛，一时又不得死，要折磨到一两年后方取人性命。
三招火叉、三招掌法
这六招呆呆板板，并无变化后着，威力全在功劲之上。
常人练武，少则数十招，多则变化逾千，招数虽少，却也非同小可。
八卦方位
东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。
另有数招不知其武功名字的招式，想来是普通易见的招式。
招名为：回风拂柳、星河在天
所制药材：
九花玉露丸
有一股清香沁人心脾。
以搜集九种花瓣上清展的露水所制。
调配这药丸要凑天时季节，极费功夫，所用药材多属珍异。
无常丹
猩红如血的丹药。
天下伤药，只怕无出桃花岛无常丹之右。
田七鲨胆散
收藏品：冯氏肖像、古物珍玩、名画书法、人皮面具、软猬甲(刀枪不入，生满了倒刺，桃花岛镇岛之宝)、玉萧、铁箫(随身携带)、九阴真经下卷 (后被****盗走)
奇门术数：
五行生克、阴阳八卦的变化
五行生克变化，说来似乎玄妙，实则是我国古人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，我国医学、历数等等，均依此为据，所谓「五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移」。
五行大转，是谓火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
五行逆转，是谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
青龙演为白虎、玄武生化朱雀、朱雀移青龙、巽位改离位、乙木变癸水、角木蛟变亢金龙、心月狐转房日兔、毕月鸟移奎木狼、女土蝠进室火猪
九宫之法
将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五。
为桃花岛阵图的根基。
有歌诀传世：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。
亦有四四图，五五图，以至百子图。
四四图以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。
这般横直上下斜角相加，皆是三十四。
九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。
监人所在：离上震下的「噬嗑」之位，《易经》曰：「噬嗑，亨，利用狱。
」 「象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
」
但置于干上兑下的「履」位，取其「履道坦坦，幽人贞吉」之义，更显主人的气派。
天元之术
即今日代数中多元多次方程式，我国古代算经中早记其法，天、地、人、物四字即西方代数中X、Y、Z、W四未知数。
算经中共有一十九元，「人」之上是仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天，「人」之下是地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。
算到第十九元，方才有点不易罢了。
黄蓉所出的三道试题
第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的「七曜九执天竺笔算」
第二道是「立方招兵支银给米题」（按：即西洋数学中的纵数论）
第三道是「鬼谷算题」：「今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？」（按：这属于高等数学中的数论，我国宋代学者对这类题目钻研已颇精深。
）
第三道题解答：以三三数之，余余数乘以七十；五五数之，余数乘以二十一；七七数之，余数乘十五。
三者相加，如不大于一百零五，即为答数；否则须减去一百零五或其倍数。
有歌诀传世：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆正半月，余百零五便得知。
二十八宿大阵
中央黄陵五旡，属土，直捣中央。
南方丹陵三旡，属火。
上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。
北方玄陵七旡，属水。
上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐七星。
东方青陵九旡，属木。
上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。
西方白陵，属金。
上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。
任职经历：掌过军令，摆下二十八宿大阵攻击蒙古军以救郭襄
曾摆阵法：二十八宿大阵、木桩阵
所会阵法：天罡北斗七星阵 知破法、一百一十三根竹签阵 此阵排列得零零落落，非九宫八卦，梅花五出或梅花桩功夫
曾受之伤：
徒弟背叛
爱徒陈玄风与梅超风偷盗九阴真经私奔，心灰意冷之际将其它徒弟打断腿后遣出桃花岛。
丧妻
冯氏为平抚东邪对徒弟背叛的痛苦，怀孕时熬夜默写九阴真经，心志丧尽，难产而死。
误 丧女
为灵智上人所骗，得知黄蓉淹死东海。
心神大乱，大笑转大哭，哭吟曹子建之丧女诗词。
后为女报仇而找上江南六怪
丧徒
梅超风为挡西毒对东邪的偷袭，扑于东邪背上，代受掌力，伤重而死。
梅超风死后东邪欲成其遗愿，以其尸身为武器，攻击江南六怪。
食指被咬
与欧阳锋于华山之巅比划，食指被其奇怪的武学咬了一口。
悔恨
每每想起****被逐，及悔恨不已，创腿法为陆乘风疗腿，以梅超风尸身攻击江南六怪，收曲傻姑为徒皆为范例。
曾发誓：
东邪得了《九阴真经》的下卷，上卷虽不得，但发下心愿，要凭着一己的聪明智能，从下卷而自创上卷的内功基础，说道《九阴真经》也是凡人所作，别人作得出，我黄药师便作不出？若不练成经中所载武功，便不离桃花岛一步。
后因黄蓉出走而毁了这誓言。
曾奏乐：
此处大部份乐曲是由程英所奏，但程英所会，必为东邪所教，所以全部程英所奏之曲皆收录于此。
《碧海潮生曲》
其音调似浅笑，似低诉，柔靡万端，情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿 *** ，一会儿又软语温存、柔声叫唤。
听者只感面红耳赤，百脉贲张，心旌摇动，欲跃起身来手舞足蹈一番。
《淇奥》、《迎仙客》、《流波》、《桃夭》、《迈坡塘》、《考盘》
曾做联：「桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫」
「魑魅魍魉，四各自肚肠」 对绝对「琴瑟琵琶，八大王一般头面」
曾做诗：「乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？
当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？」
这首诗是黄药师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语，
挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。
林朝英与东邪共题之诗：
东邪所题以粗体显视
「子房志亡秦，曾进桥下履。
佐汉开鸿举，屹然天一柱，
要伴赤松游，功成拂衣去。
异人与异书，造物不轻付。
重阳起全真，高视仍阔步，
矫矫英雄姿，乘时或割据。
妄迹复知非，收心活死墓。
人传入道初，二仙此相遇。
于今终南下，殿阁凌烟雾。
」
曾吟诗：
此处大部份诗词是由黄蓉所吟，但小小黄蓉懂什幺？必然是东邪所教，所以大部份黄蓉吟过的诗词皆收录于此。
周南《关睢》
此诗分析可见 诗词金庸：求之不得，辗转反侧！
辛弃疾《瑞鹤仙．赋梅》
此诗分析可见 诗词金庸：一笑嫣然，转盼万花羞落
朱敦儒《水龙吟》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
张孝祥，字安国，号于湖居士《六州歌头》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
(无名氏)《菩萨蛮》
曹子建所做的丧女诗
岳飞 (不知诗名，立于飞来峰下翠微亭一石碑中) ：
(汉朝一个姓贾的人做 不知诗名)
岳飞《小重山》
此诗分析可见 诗词金庸：《射雕英雄传》生平第一知己
《山坡羊》
此诗分析可见 诗词金庸：活，你背着我！死，你背着我！
欧阳修《蝶恋花》
此诗分析可见 诗词金庸：风月无情便识愁
金人 元好问 《迈坡塘》
此诗分析可见 诗词金庸：问世间情是何物
郑风《风雨》
此诗分析可见 诗词金庸：既见君子，云胡不喜？
卫风《淇奥》
此诗分析可见 诗词金庸：瞻彼淇奥，有匪君子
周南《桃夭》
此诗分析可见 诗词金庸：桃之夭夭，灼灼其华
李商隐《无题诗》
此诗分析可见 诗词金庸：蜡炬成灰泪始干！
梁曾《木兰花慢．西湖送春》
此诗分析可见 诗词金庸：问花花不语
卫风《考盘》
此诗分析可见 诗词金庸：
秦风《蒹葭》
此诗分析可见 诗词金庸：
名言：
「礼法岂为吾辈所设」
「大圣人，放狗屁！」
「好，有胆量，有骨气。
我黄老邪本来就是邪魔外道，也没算骂错了。
你师父尚是我晚辈，我岂能跟你小道士一般见识？去罢！」
「黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的 *** ，害死的人只怕还少几个呢！ 」
「甚幺父母之命，媒约之言，直是狗屁不通！」
「你是桃花岛门人，难道也守世俗的礼法？」
「这些物事用以怡情遣性固然极好，玩物丧志却是不可。
徽宗道君皇帝的花鸟人物画得何等精妙，他却把一座锦绣江山拱手送给了金人。
」
「黄老邪一生独来独往，杀了几个人难道还会赖帐？」
「我见了这些自封的英雄好汉们就生气。
」
「我平生最敬的是忠臣孝子。
」
「忠孝乃大节所在，并非礼法！」
「我黄药师是何等样人，岂能跟你一般见识？」
「老顽童啊老顽童，你当真了不起，我黄老邪对「名」淡薄，一灯大师视「名」为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存「名」之一念，可又比我们高出一筹了。
东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童五绝之中，以你居首！」
世人对东邪所知：
「天下尽有聪明绝顶之人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星象，奇门五行，无一不会，无一不精！只不过你们见不着罢了。
」 曲灵风
「杀人不眨眼的大魔头」 朱聪
「瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！」 郭靖
「黄老邪聪明之极，琴棋书画、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精」 周伯通
「东邪黄岛主独来独往」 英雄大会中一老者
「黄老邪一代宗师，果然大有过人之处。
他将****打成这般模样，这人对他还是如此忠心依恋。
」
古今中外，能被称得上第一通才的人，我觉得应该是古希腊的亚里士多德，他留下来的著作相当丰富，内容涉及哲学、伦理学、逻辑学、历史学、学、法学、经济学、美学以及自然科学的许多学科。
一个人学而博，博而精，才能被称为“通才”，在一个学科上“蜻蜓点水”，“打水漂漂”均不能叫做精。
在金庸的武侠世界里，我觉得能称得上第一通才的非“东邪”黄药师莫属。
能按在他身上的称号仔细推敲，不胜枚举，下面仅列一些：
1、黄药师号称“东邪”，武功登峰造极，天下能与之匹敌的屈指可数，毫无争议，黄老邪是当之无愧的一代武学宗师。
——武学家
2、精通音律，《碧海潮生曲》旷世绝响，颠倒众生。
——音乐家
3、九花玉露丸，世间之灵丹妙药，尤其是对内力消耗，特效明显。
——医学家
4、巧对绝联，表现在黄蓉智败朱子柳时引用的对子，朱子柳认为是天下最难的对联，却是黄老邪平时拿****的游戏之作，满腹才华，可见一斑。
——文学家
5、门人众多，武功了得，连傻姑这等 *** 也不容小看，而且不管是背叛师门，还是被师父废弃，都对恩师念念不忘，忠心耿耿，可谓教导有方。
——教育家
6、桃花迷阵，让人摸不着南北，奇门五行，颇为精通。
——玄学家
7、爱收藏古玩文物，妻子墓中珍宝无数。
——收藏家
8、桃花岛上植有桃花，养有金娃娃鱼，对动植物亦有研究，——农学家
9、“虽当炎夏，但众人一见到这间屋子，都是突感一阵清 凉。
黄药师将四人让入书房，哑仆送上茶来。
那茶颜色碧绿，冷若雪水，入口凉沁心脾。
”这等冰冻绿茶的功夫，委实了得，即使是现代，没有电冰箱是做不到的。
窃以为，黄蓉的智慧根源于她老子，取助于潮水的浮力，使用绞盘救人的诀窍，无不与之有关。
——科学家
10、襄阳城中，调兵遣将，布下“二十八宿大阵”，直闯蒙古大军，救人（郭襄）击敌。
——军事家
11、瑛姑苦攻算术，想上桃花岛救人，可见黄老邪数学之高。
——数学家
12、桃花岛“哑仆个个都是忘恩负义的奸恶之徒，黄药师事先查访确实，才一一擒至岛上，割哑刺聋，以供役使。
”还有钉在梅超风身上的“符骨针”，与奸人常处，控制人于无形，管人手段高强。
——管理学家
13、书中说道黄老邪“文事武略，琴棋书画，无一不晓，无 一不精”，由此可见，这几个称号也不用客气了。
——书法家、画家、棋家
另外，黄老邪尊大节（忠臣孝子）而恶小礼（尤其是世俗礼教），特立独行，超迈俗流，行径稀奇古怪，不为当世人所理解。
其实，这往往是圣哲的行为。
而且，黄药师也是一个至情至圣，极富浪漫主义色的爱情崇拜者。
如《洪涛群鲨》一章曾记载黄药师想过徇情的情节：“这艘花船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。
他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身分”，这是何等浪漫，何等感人！
而黄药师长得“形相清癯，丰姿隽爽，萧 疏轩举，湛然若神”，必是美男子，何其完美！
黄药师这样的人，如果现实中有的话，不知几千年、几万年才出现一个，即使出现，也不知该出现在哪里年代，从事哪个行业。
76年属龙人的幸运数字
76年属龙
属龙的人：五行属土
属龙的人幸运数字：6、8
属龙的人不幸数字：4、9
属龙的人幸运颜色：金黄色。(五行属“土 中带水”，土生金、金生水为生气，因此 金黄色色可为肖龙者提升运势指数。)
属龙的人不幸颜色：绿色、蓝色。(若你 对绿色与蓝色有很深的喜好，那好运自然 会渐渐的远离你哦。)
奇门遁甲电影是讲什么的?
《奇门遁甲》是一部古装奇幻电影，由徐克担任监制与编剧，袁和平担任导演及武术指导，大鹏（董成鹏）、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰、柳岩等主演。这部电影即将在2017年12月15日上映。
康熙二年，八旗军总教头高雄（高雄 饰）因与汉人女子通婚，其妻被肃亲王所杀。高雄欲杀肃亲王报仇时却被其手下的蝙蝠（袁信义 饰）阻止。后高雄挟持小贝勒杀出重围，却不慎勒死小贝勒。
十四年后，高雄终被蝙蝠寻获并杀害，其收养的弃婴树根（袁日初 饰）被蝙蝠捉去，并想利用他假装当年被掳走的小贝勒，实现其夺位的阴谋。树根不肯和蝙蝠合作，逃出后又阴差阳错拜入了道术奇人“奇门”（梁家仁饰）、“遁甲”（袁祥仁饰）两师兄妹师父的门下，成为了两人的师弟。
二人皆精通法术，修为深不可测，但常因鸡毛蒜皮的小事争执斗法。后来蝙蝠设计铲除了“遁甲”，树根为完成师姐心愿，决心要在十年一度的酆都（丰都，隶属重庆市）大会上夺得五雷令，更与蝙蝠展开了一番恶战，最终成功手刃蝙蝠，夺得了五雷天师令。
电影《奇门遁甲》主要演的是什么?
一个天下大乱的时代，外星妖物侵袭而来。江湖上精通“奇门遁甲”之术的神秘组织“雾隐门”挺身而出，其首领老大、弟子诸葛青云、铁蜻蜓和雾隐七子等众人各怀所长。另一方面，诸葛青云途中寻找新一代掌门小圆之时，新晋捕快刀宜长为救铁蜻蜓亦被牵连在内。一时间，风云涌起，“天外来客”与“雾隐门”之间的正邪之战即将引发，一场新的奇幻危机正在来临 。