风水泄天机,算命泄天机
真正懂风水的人不做风水师
真正懂风水的人不做风水师
真正懂风水的人不做风水师，事业兴旺不仅关系到居家而且关系到办公室的风水，对于风水招财运势问题相信大家都很关注，现在跟大家分享真正懂风水的人不做风水师，希望对大家有帮助。
真正懂风水的人不做风水师1
一：从宿命论风水师能不能做发自己？
风水大师号称自己懂风水帮别人布局催财、催婚、催福、寻龙点穴为别人葬祖让别人后大发富贵等等，好像好历害的样子噢!!
好多人会问：既然你这么历害怎么帮自己布局，让自己发呢？不葬一个大地让自己子孙后代出皇帝呢？
有些人回答：自己祖上风水不好，荫出的命不好，所以自己发不了财。
有些人回答：命中注定自己是风水师，没有这个命发不了。
有些人回答：医者不能自医，风水先生路边亡(风水先生帮别人做风水多过得泄天机过多最后自己没有地可葬)
俗话又说：一命，二运，三风水，四积德，五读书等等综合因素看人生功名成就的。论风水师发与不发问题？其实一个人“发”与“不发”有先天的因素与后天的因素，如果先天和后天因素都非常好那必“发”无疑的。那我列举一些人生的重要因素出来，用公式方式来解说下：
先天因素：出生前的阴阳宅风水、父母遗传基因、先天的命理格局、先天的天赋、先天的健康。(先天是人出生前已固定自己没有办法改变的)
后天因素：出生后的阴阳宅风水、生活工作的社会群体、个人努力学习技能、个人的德行、养生与健康透支。(后天是人出生以后自己可以改变的因素)
“发”的：出生前好风水(10分)+父母遗传基因好(10分)+先天命好(10分)+先天好天赋(10分)+先天体质好(10分)+出生后好风水(10分)+好的工作生活群体(10分)+努力学习(10分)+积德行善(10分)+洁身自好养生(10分)=100分满满的正能之人必定丁财贵寿全是人间一福翁!!!!
“不发”的：出生前差风水(负10分)+父母遗传基因差(负10分)+先天命不好(负10分)+先天天赋不好(负10分)+先天体质不好(负10分)+出生后风水不好(负10分)+工作生活群体不好(负10分)+不去努力学习(负10分)+作恶多端(负10分)+透支身体不养生(负10分)=负100分，这样一个满满的负能量的人拿什么来“发”。
种子、种植的环境、施肥打药来比喻命运、风水、个人的努力。一棵好的种子，生长在有利的环境下生长，合理施肥打药，必定果硕果累累。人生的命运像一棵种子，风水像果树生长的环境，人的努力像给果树施肥打药。
风水师也一样，只能在先天基础上利用后天的因素来增强生命的能量。一个风水师如果先天因素好，后天又有好风水，积德行善，努力学习，洁身自好，一样可能有着相应情度的“发”。
但是好多人以点概全，进入了误区：
比如：一个人祖上风水好遗传了父母的优良基因，这样在人生的道路上也有一定的成就，但他就偏偏被眼前这些成就给蒙蔽了，认为自己多么强大，多么的历害。而去藐视风水，认为风水是骗人的，认为自己就是天，人定胜天。
比如：一个人学到了一门风水秘术，自己做一个好风水，以为有了好风水自己就能轻轻松松赚大钱了，就没有什么好烦恼了。而忽略了人生的种种生活技能，最终于自己成了一个有一门风水技术但性情却古怪的人。
其实这些人都进入了以点概全的误区，也是人生“偏科生”。我们在人生的道路上不能“偏科”，要做一个“全优”生。我们要有全面发展，要懂认识自己，根据自己原基础上增强自己人生的运势，增强自己的生命力量，也是为后代营造好的先天因素。
二：从水平与德行论风水师能不能做发自己
风水师学到知识，懂得应用自然环境来帮助自己的.人生。让自己更好地生存，生活是可以的。但是有水平的风水师也要有好的德行才能让自己发福久远。如果有水平没有品行反而容易被风水带来灾害的。
如果一个武功高强并且这个人有德，功夫可以让这个人强身健体，也因为武艺高强让他功名成就。如果说一个武功高强但这个人没有德，这个人自以为自己功夫了得，就持强凌弱，经常作恶多端，这样的人灾祸迟早会降临在他身上的。
风水师也一样，替人调理布局风水，改变自然界的环境因素，必定接下因果，而这因果则是反馈在风水师身上。论点其实也是在表达：人要德才与风水配对才可发福久远。
三：从格局境界论风水师能不能做发自己
我们常人追求幸福就是自己，财源广进。子孙满堂。荣华富贵。健康长寿。所以我们常人不能光用自己的角度去定义别人，风水师会风水就一定要为自己家谋求利益，图个财源丰厚，子孙满堂，荣华富贵。要不会风水又有什么用呢？
一个医生格局再高，学医学研究哪个不是为了自己的一已经之私，不是为了赚钱，不是为了名利，他若是心系全人类，研究医学发明医药为全人类病人解除痛苦。他为了研究废寝忘餐，不怕苦不怕累。经过不断研究这个人终于研究出良药，给这些病人解除了痛苦。但因为自己工作过度，自已却身患恶疾。自己学医不“医”好自已身体反而为了帮别人解除痛苦而废寝忘餐地研究？这个人是傻瓜？是智障？还是他的医术不行呢？
真正懂风水的人不做风水师，综上不能以点概全，风水上不能用线性思维来判断问题，要多角度，多方面，看待事物。
真正懂风水的人不做风水师2
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
看风水，是会对风水师自己造成伤害的。调风水很的风水师，会改变自然能量的分布，会改变一些自然规律运动的轨迹。那样就改变了因果，必定有一个反作用力作用于风水师，因而风水师的命运就要受到打击，遭受天谴，风水师的命运及生活际遇多数不是很好。若使用邪术，邪咒，对自己的伤害更大。
看八字，预测都一样，时间长了，泄露天机越多，对自己的伤害越深。古人说“金空银空卦不空”。大师绝对不会给人免费预测，就是怕卦越，伤身越重。懂规矩的人呢，预测完了一定要给预测师红包，那怕是关系好的朋友，也要给一张红纸。
布风水局，若帮了不该帮的人，帮了不该帮的事，风水师自然要应灾。帮了无德之人，是助纣为虐，是所帮非人。他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品，才应了灾。是你改变了这个社会的秩序和因果，所谓因果不空，风水师胡乱帮人也是逆天行事，也是违背客观规律，受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了。应知点石成金非能事，明因识果方达人。
看风水损阴德,这是什么逻辑?
在损阴德这方面自然无后顾之忧，正好为自己也为他人创造财富，酝酿显贵，多坐禅、道士、社会光棍等，因其没有子女，在寻找自家风水的同时，有一个大集体利益不能忘记，会影响自身和后代子女的事业发展和健康等、经脉、草木，能持之以恒？
无论是平房还是楼房，还是工厂，不是犯罪，所以不会有报应的，因为群居社会，任何一家人都不会独立占有一个，这种做法叫犯错，在人成事”，二者是。由此可见，好端端的一条你把她占为己有，让自己的先人在里为你吸足了精气神，与天地做对应，这叫“在天成象，在地成形，大自然是为全人类，乃至全世界服务的，就像快速的大规模采矿一样，都是有悖于天理的，葬者的后人就越是发达。但是、日月、阴晴，时间未到。
看风水必要选择好的，所以，一个人即便是损了自己的阴德，在几年或几十年内也未必能看到应有的报应，不是不报，也有高山、河流，只要提前预知吉凶，以最短的时间将这个环境的营养成分吸取。如果是风水先生指使你这么干的，那么这个罪过理当有风水先生承担了，损其阴德，导致无后按照阴阳学来说，阴表示速度慢，就要在自己的身体上修复哪条，修复就是要修持，只有选对，葬者才能有生机，越是活跃，而且严重，不易发现，这里有两个原因，容易发现。“损阴德”这句话的意思是、动物等，如果某人因抢占大地上的损害了自己的阴德，自然会损阴德。
历代风水先生无儿无女者居多，如果你是无意间把先人葬在上，任何一个宝贵都属于我们大家的，创世主（神）不允许任何人独霸一龙一砂的，违者必究，就是修复阴德最好的状态，静观地龙与人龙的复合，在全身达到最平静的时候，气场最圆满的时候，从时间上来讲，这种报应到来的比较慢，在大地上损害了哪条，正因为他没有子女才敢从事这个职业，比如和尚，因为风水先生变成了“幕后杀手”，要知道，个别有儿女者也不会发达显贵，可以在自己的身体上进行修复。
损害自己阴德后，该如何补救？
人的身体就是一个小宇宙，这是损人利己的事，定会遭到报应，不易发现；阳表示速度快。
看阳宅风水会损阴德吗，一者是，如果风水大师真的这么指使他人趋吉避凶快速发展，也不会损阴德，从小就从事风水行业，必然可以消除罪业，增长福慧，所以不损阴德，但会因为泄天机遭到报应，泄天机比起损阴德罪过要轻的多
请风水大师们帮忙看下房子,要怎么样让风水变好呢?
坦白说，古代的风水讲的是，地人合一，首先，要从你的八字，算起，测出八方，然后根据你的八方找到适合你居住的有利地形，阳宅还要考虑，间，层。具体的就要求的太高了，如果什么都符合要求了，那就是所谓的风水宝地了，呵呵呵。千金难求，自古以来，风水很神秘，是因为，都认为，万事天定，说多了，泄天机，也就是道家无为的思想。做一个合格的风水师，有着很严格的规矩，而宗旨是救贫不救富，替天行道，阁下有那么多平面的房，想必不是穷人吧，知足吧，不要去瞎想，不然，可就会上当了，因为，现在，真真懂得人是不会告诉你的，当然，神棍例外，好自为自
杨公三元风水理气真诀
余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗？ 我在余永海老师的学习班参加过学习，余老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论、风水理气六大忌法、四大化解法、气运旺衰布局法、杨公秘传内堂操作法、阴阳两宅布来去水方法等，以及如果配合日课的运用技巧等。”讲课方式通俗幽默，把过去千年不外传之杨公风水秘诀公开，而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了，比如“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运用：公开的只有四句话，而余老师教的有十六句真诀，一用就灵，一用就准。并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精准！实战案例丰富，理论通俗易懂，学习是收获满满的。
余永海老师教的是杨公风水真诀吗？ 余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。
三元风水学的历代祖师都是些谁 三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松（杨公），安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。
正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。
以向纳水的三合风水术：代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。
什么样的罗经适合做杨公正宗三元风水 用玄学通电子罗盘，里面有不光有三元盘适合三元门派，还有三合盘和综合盘等几个罗盘。总之学风水使用到的都会有。
杨公风水中屋向纯阳纯阴是好吗 此命，日元为庚金。为阳。 年干为甲木，为阳。 月干为辛金，为阴。 时干为壬水，为阳。
风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>>
风水之说是什么？ 一、什么是风水？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！
三、风水为什么会影响人的命运？
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝..。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成......>>
谁是当今真正的杨公风水大师？我想能当上这个称号的只有孙海老师了。 易海书屋 于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临
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自学周易风水学，读哪种书比较好？ 风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
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如何识别风水师的门派 风水师门派很多，让人眼花缭乱、无所适从。其实只要你简单和他聊几句或者听几句，你就知道他是哪个门派的了。下面笔者简单介绍如何识别风水师的门派。
一、峦头派
峦头派的师傅关注的是龙、穴、砂、水。所谓龙其实就是山脉、河流，穴就是山水交汇、生气凝结的地方，砂是穴周围的山，水指河流、湖泊。
峦头派如果再分的话可以分出形势、形象、形法三派来。形势派师傅常说青龙、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的师傅喜欢说一些关于动物的词语，如狮子、乌龟、蟹眼、蜈蚣等等。形法派则在形象化的基础上应用一些法则，论述形象与穴的配合关系。他们会说出一些诸如凤凰展翅、犀牛望月、野马下田、一箭穿心等术语来。
峦头派师傅的理论分歧不大，他们重视寻龙点穴，认为好风水就在山水之间，山环水抱是他们的基本要求。
二、三合派
三合派主要用于看阴宅，地支三合是其重要理论。风水师常挂在嘴里的术语有：水口、分金、火局、木局、长生、沐浴、临官、帝旺、三煞、贵人、黄泉水、消砂纳水等等。
三、辅星派
辅星派也常用于看阴宅，有些人可能又称为纳甲派、翻卦派、九星派、天星派。风水师可能说出这样的话来：丙向纳卦艮，艮水为左辅，丙水为右弼，亥卯未为贪狼。
注意，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九个术语很多门派都在用。
四、易经派
易经派又称为易理派、太易玄空派、玄空大卦派。这派师傅挂在嘴边的是易经中的六十四卦，比如他们会说坐大有卦向比卦、坐地风升卦五爻。
五、八宅派
该派理论见笔者博文《跟我学八宅派风水》。八宅派师傅常挂在嘴里的名词有：东四命、西四命、延年、天医、五鬼、六煞、绝命、祸害等等。这一派的理论主要用于房屋，也有用于坟墓的。
六、玄空飞星派
古人称为玄空派、玄空大卦派。笔者博文很多都是运用这派理论写的。该派常用的图就是飞星图。
七、星宿派
星宿派师傅是运用二十八宿理论来看风水。如亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，这些都有一定的五行属性，根据宅墓的坐向论生克吉凶。
八、八卦派
这派理论最简单，现在主要用于阳宅。这派师傅可能说：南方属火，不能用水。缺东方，东南属震，不利长男。目前，这派理论已经融入到其他门派里了。
九、六爻派
六爻派也有人称为八卦派。在判断屋宅时，用房屋的元运、山向、门位等起两个六爻卦，然后根据这两个六爻卦来判断才丁贵秀等信息。
如起得乾卦变遁卦，便可以根据六爻预测法则来判断该宅财运如何。
十、奇门派
这派风水师根据奇门遁甲理论来断风水、做风水。也有人把玄空飞星风水称为奇门风水。
十一、命理派
命理派是根据八字来断风水、做风水的派别。他们挂在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宫、贵人等术语。他们认为风水要结合个人八字才能以人为本，于是运用八字理论选择房屋方向、楼层、颜色、材料，摆放各种风水物品等等。
十二、乾坤国宝派
这一派的风水师又称为龙门八局派。他们常挂在嘴里的词语可能有：先天、后天、客位、宾位、天劫、地刑等等。
十三、金锁玉关派
这一派风水师傅可能常说“一二三四要砂，六七八九要水”或者背出这些口诀：壬砂发武贵，秀峰高大位。出入佳备有，大名振海内。再得丙水照，儿孙以文会。
还有一些不常见的门派，如五行派、六法派、六壬派等等，笔者不一一列举。另外，有人会想到三元派，其实三元派里面包含了以上几个门派的理论。如玄空派就属于三元派。大多数风水师都是以峦头为基础，结合其它门派理论为客户服务的。由于得到理气真诀者极少，从古至今，独创门派或者融合以上诸多门派自立门户的风水师不乏其......>>
风水中怎么望气
望气 可是门高深的学问啊， 形与气 是风水法门， 气 也多指风气 、 水汽 。 比如一个地势 风很急 那此地不宜居住，因为不聚气。 依山伴水就是聚气的好地方， 我也只是略微了解下，风水也是门玄学，懂则懂矣 ，不懂则不懂。
风水望气怎么断出的人级别
说风水望气其实也就是察言观色，根据人的相貌，谈吐举止来分析一个人，大数据计算的差不多，高级的人说话沉稳老练肯定不一样的。