表现出富贵不能,人的富贵贫穷是注定的

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,分别表现了什么精神?

富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷
2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事
3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
哲理；在事物的发展变化中，内因起决定性作用，外因是重要条件
?做人要做的顶天立地，做人要做的像个样子。就是要在什么时候都能够保持住自己的品质，保证住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。才真正的算的上是大丈夫，算的上是个纯粹的人。具体的说也就是富贵的时候不能够迷失自己，贫贱的时候要意志坚定，受到任何的威胁的时候都不能够屈服。做到了以上的三个方面就能够真正的做出自己，真正的把自己塑造成一个更好的形象，真正的做自己想做的事情也就成为了可能。
??首先，富贵是来之不易的，是要求我们认真的珍惜的。好多的人在富贵到来的时候就忘记了富贵怎么来的，就迷失了自己的方向。早就把当初的凌云般的壮志放到了脑袋后面，什么为富不仁的事情都做了出来，把自己的富贵用到了满足自己的物质****上。让自己辛辛苦苦换来的富贵成了做坏事情的资本，成了放纵自己的理由。那样的话还真的不如那些根本就没有富裕的人呢，还不如不经历那么诸多的努力呢。到头来还是把自己推上了更为惨重的失败。
??其次，贫贱的时候的坚定意志也是很重要的，也是要求我们一丝不苟的对待的。贫贱当然是我们任何人都不愿意承受的，是我们要极力的避免的。但是也许真的是要有很多的人要经历贫贱的阶段，真的是要有更多的人通过在贫贱中的付出和努力才能够获得真正的成功。所以，学会在贫贱中的忍耐也就显得更加的重要了，也就真的是成了我们是否成功的关键。而我觉得这其中更为关键的是要抵御所有的诱惑，在任何的诱惑面前保持住自己一个宁静的心态真的是比什么都重要，真的是我们不能够抛弃自己志向的关键，不能忘记自己意愿的唯一的可能，做到了这样我们才有可能于贫贱中崛起。
??而“威武不能屈”呢，就是要告诉我们怎么面对所有的压力，怎么在压力面前不卑不亢，不向邪恶的低头。不屈服于一切不正当的事情才是我们坚持自己正确观点的人应该做的。往往现实生活中真的是有好多的人缺乏的就是这一点，屈从于金钱、屈从于权势、屈从于利益甚至美色的真的是大有人在。而且还不知羞耻的认为是能屈能伸，人为是正确的处世之道。认为自己聪明的不得了，认为自己把事情的困难躲避过去了，可是真的是没有意识到前面还会有更大的困难在等候着你呢，前面的路会更加的坎坷。
??真的是不应该相信什么所谓的“留得青山在，不怕没柴烧”，不应该相信“三十年河东，三十年河西”的道理，我们的生命是短暂的，我们年轻气盛的时间更是有限的，我们耽误不起的，我们应该抓住任何的机会把自己的能力施展出来，把自己的观点亮出来，这样才是正确的拼搏的方式。才是我们能够昂首天地间的可能，而且也只有这样我们才能把一切的压力与威胁正确的对待，在任何的困难面前都不回退缩，在多大的困难面前都敢于一搏。
??保留自己的看法，隐藏自己的实力在有的时候是能够出奇制胜的。可是我们在更多的时候要把握事情发展的态势，要勇于承担自己的那份责任，要正确的面对一切的意外的事情。而且还要有一个自己的立场，还要有一个自己独立的判断，更要有一个最为珍贵的自我，我们就必须要做成“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫了。

富贵不能淫,威武不能屈,体现了什么思想?

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，体现了孟子什么思想？

在孟子看来，真正的 "大丈夫 "不应该以权力和等级来衡量，而是能够把 "道德之锚 "放在心中，在面对财富、贫穷、权力等不同的生活环境时，坚持 "仁义礼智 "的原则。表现出富贵之后的节俭、朴素、廉洁的精神。"贫贱不能移"，表现出在贫困中毅然决然、刚正不阿的高尚精神。

富贵不能淫，威武不能屈，孟子表达了什么样的感情？孟子的英雄气概、不屈不挠的勇敢思想体现在 "富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。这句话的意思是，高官厚禄不能收买，贫穷困苦不能折磨，暴力和武力不能威胁。这就是孟子所说的大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"从《孟子-滕文公下》中，孟子和他的弟子们谈到了 "大丈夫"，提到了三句话。就是说，一个真正的人，财富不能使他堕落，贫贱不能使他改变志向，武力不能使他屈服。这句话体现了孟子的英雄气概，不屈不挠，很有骨气的思想。

"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。这句话来自《孟子-滕文公下》，是孟子与弟子谈及 "大丈夫 "时提到的三句话。就是说，一个真正的人，财富不能使他堕落，贫贱不能使他改变志向，武力不能使他屈服。一个伟大的人是不能被等级和荣誉所腐蚀，不能被贫穷和卑贱所感动，不能被权力和武力所屈服的人。这句话表达了一个人的高尚品质和顽强性格。在富贵荣华面前不动心，这是很可贵的，愿意向贫穷也不低头。

在孟子看来，真正的 "大丈夫 "不应该以权力和等级来衡量，而是能够把 "道德之锚 "放在心中，在面对财富、贫穷、权力等不同的生活环境时，坚持 "仁义礼智 "的原则。表现出富贵之后的节俭、朴素、廉洁的精神。"贫贱不能移"，表现出在贫困中毅然决然、刚正不阿的高尚精神。

关于富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 三句话各举一个例子 最少五十字...

富贵不能淫，就是在富贵的时候要懂得节制不要挥霍。

贫贱不能移，就是在贫贱的时候不能改变自己的意志。

威武不能屈，在威武的时候不要做理亏的事。

代表人物“苏武”。

武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。汉宣帝将苏武列为麒麟阁十一功臣之一，褒赞他爱国忠贞的节操。

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在北海，苏武牧羊长达十九年之久。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。

第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。

您怎么可以骗人呢？”单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了！”他向使者道歉，答应一定送回苏武。

当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了；苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安，回长安后百姓都出门迎接，称赞他是个有气节的大丈夫。

第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

能体现富贵不能淫的事例

1、朱自清

朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本。

对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党十分不满，反抗的呼声越来越高。

美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。

他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。

当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。

可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”

两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。

2、严子陵

刘秀请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。一次，刘秀随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”

说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在刘秀的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。刘秀笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

后授谏议大夫，严光不肯屈意接受，于是归隐富春山（今桐庐县境内）耕读垂钓，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。

3、介子推

十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。

对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱。

狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。

有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

4、陶渊明

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。

有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”

说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。

后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。

5、杜甫

大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。

大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋。

但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退。

杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。

富贵不能婬的例子有哪些?

富贵不能婬的例子有很多，如水浒传人物、文天祥、朱自清等事例。

富贵不能淫，汉语成语，淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。

例子

1、文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"

临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

2、关羽

三国演义第二十五回“屯土山关公约三事，救白马曹操结重围”中，关公丢了城池，二位嫂嫂也失陷了，手下士兵极少，又没有粮食，还无法屯扎，可以说是必死无疑，但是他仍然没有打算投降。

刘备兵败徐州，关羽为曹操所擒，张辽刚来劝降时他也是说要死战到底。曹操十分欣赏关羽，想把关羽收入自己帐下，三日一小宴，五日一大宴，又赠美女宝马厚待关羽，关羽不为所动，当知道刘备的下落后挂印封金毅然离开曹操，投靠刘备。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的有关人物

孟轲
司马迁
苏武
文天祥、闻一多、方志敏、李大钊、刘胡兰