人生命运的吉凶悔吝定律,易经如何解释吝和悔

八字算出的命运真的不可以改变吗?

八字算命上通常都会指出个人性格上的优缺点，而这些性格上的优缺点正是决定一个人命运上好的方面和坏的方面的原因。说白了，八字主要是根据人的出生判断出来的人的性格，给人的命运下结论的。要改造自己的命运，可以根据八字上算出来的性格上的优缺点，扬长避短，完善自己的性格和行为方式来改造命运。

人生命运法则

这几年，本人经历特别的丰富但不多，只能用多舛来形容吧！生意失败了，车，房都卖了还债，就这老公还出轨了，小三还逼宫了，三流电视剧里的情节一样都不差的上演了一遍。离婚后，孩子爸又癌症晚期！小三早没影子了，自己不忍心跟着照顾起来！你说我傻也好，贱也罢，总是没有那个硬心肠。只得感叹都是命啊！有空的时候就对命运感到好奇，命到底是个什么东西呢？有的人嗤之以鼻，认为就是封建迷信，有的人就自曝自弃，认为命中没有就莫强求！

这几天在喜马拉雅上听小说，听到有两大高人论道，讲人生命运法则，本人对理论性的东西一直不喜欢，听这个却有些明白，感觉很有道理！也许是我才疏学浅，见识太少。摘录一下，欢迎有兴趣的朋友留言，互相讨论讨论！

说是人生定律，更准确的应该称之为天地法则，是天地平衡之理。是谁也抗拒不了的自然规律，人人必须遵守，不遵守的话，会被法则制裁，而且还是十分严厉的制裁。法则不是人间的法律，法律还有人情可讲，法则没有。严酷而无情，只要是人，都在法则的统治之下，法则无声无息又无处不在，时刻制约着每个人的所作所为和悲欢离合。

第一，因果

整个世界的运转，整个世界的走向，无一不受到因果定律的支配和影响。因果定律简单的说就是种什么因，得什么果。一个人的思想，行为，语言就是因，遇到的顺境，逆境就是果。如果因是好因，果就是好果。所以想要改变命运，就要从因上下功夫。想要人生一帆风顺，想要功成名就，就要种下善因。

善也分很多种，分为明善，暗善。明善就是做了善事大肆宣扬，暗善就是做了善事从来不说。明善，暗善都会有好的因报，明善会被名声抵消一部分善报。暗善而是千倍万倍的回报！善欲人知，不是真善，恶恐人知，才是真恶！
二，吸引

人的信念思想总会与相似的现实相互吸引。举个例子，一个人如果认为世上全身好人，那么他出门遇到的很可能就是好人好事。要是一个人认为世上坏事多，那么他遇到的坏事多。为什么会这样呢？因为人呢，都是选择性的看世界，人只看或留意自己相信和感兴趣的事物。对自己不相信或者不感兴趣的事物就不会留意！甚至视而不见。所以每个人所处的现实表面是同一个世界。其实在相同当中又有很多不同。

每个人的所思所想决定了他眼中的世界是个什么样子的世界！而这种信念影响世界观的方式是难以觉察下意识的方式进行的！就是所说的，人以群分，物以类聚。

俗话说得好，跟着苍蝇找厕所，跟着蜜蜂找花朵。一个小流氓总会遇到另一伙小混混。爱好打球跑步的会喜欢打球跑步的人。

一个人的信念如果是善良乐观，积极向上的，根据吸引定律，他所处的环境也是善良乐观，积极向上的！相反，如果一个人的信念是是消极悲观，阴暗颓废的，那么他所处的环境也是消极悲观的世界！如果想要改变命运，就要控制心念，一直用一种积极向上的思想来面对人生是最基本的出发点！

对这一点，本人有太多的共鸣，好多的夫妻矛盾都是说不清楚的问题，其实说白了，就是两个人的磁场不同，在一起处处都感觉不舒服，才会感觉难以相处和沟通。要是两夫妻能磁场相同，有共用爱好和话题。能相互吸引，世上又怎么会有这么多的不幸福的家庭啊！

三，深信

深信定律就是建立强大自信心的定律。说是天地法则也可以，就是说一个人深信一件事情会发生，那么这件事情早晚会发生在这个人的身上。比如说，一个人深信他会失败，他很可能就会失败，深信自己会成功，那么他可能就会成功。要是一个人老是担心自己会重病死去，用不了多久，就会精神颓废，痛苦的死去。

所以，想要成功，想要改命，一个人必须保持积极向上的信念，必须剔除不好的信念。好的信念是积福，是命运改造的基本工啊！

有一个实验是告诉一个死刑犯，他将被割脉而死。蒙上他的眼睛，在他手腕上割了一刀，接着就传来嘀嗒嘀嗒的流血的声音，一会功夫，死刑犯就死去了！实际上呢，手腕并没割破，而嘀嗒的声音也是流水的声音。这个实验告诉我们，死刑犯其实是死在他必死的信念！

四，放松

什么是放松定律呢，其实很简单，就是不管完成什么目标，做成什么事业，都要以放松的心态去做事。为什么呢？人呢，只有在放松，无欲无求的状态下做事情，才会达到最佳效果。不管目标多么远大，成功多么耀眼，一定不要急躁。不要总想着目标要什么时候才能实现？成功什么时候才能来到？只管把目标瞄准在你想要的理想人格，理想境界，理想关系，理想生活的动力上，放松心态，兢兢努力。做你该做的事。那么，你追求的理想会在你不经意时刻悄然出现在你面前。相反，如果你总是急躁，总是冒进，你的成功和理想生活也许永远不会到来！无念无想，听着高深，其实不就是放松吗？

以无求之心做有求之事，这才能达到无为而无所不为的境界。既要认准目标，又要不想着目标，埋头努力就好了！

仔细一想，就和吃饭差不多，不要去追求会不会吃饱？把心思用在品味饭菜的美味上，而不知不觉就饱了！

五，当下

过去的事情已经过去，未来的事情还没有到来。不用无所谓的担心，一个人所能控制的只有当下的意念，语言和行为。所以把握好当下的时刻，关注当下正在发生的事情，努力做好手中正在进行的事情。不要被过去的失误和失败而耿耿于怀，也不要担心还没有到来的明天会有好的或者不好的事情发生。改造命运就在当下一刻。

改变命运听上去很高深，真落到实处，只要把握当下的时刻，从现在开始，树立正确的心态。调整当下的思想，语言和行为，那么，不知不觉中，命运就会像好的方向发展。当下的思想，语言和行为就像汽车的方向盘，每一次修正，都会让人生的汽车行驶在正确的道路上！

六，爱自己

一个人要学会爱自己，一个连自己都不爱的人，怎么会去喜欢别人，智慧的爱别人呢？

只有好好的对自己，让自己身体强壮，思想健康，让自己活的好，才能照顾好家人，处好朋友，让自己在一个良性循环的环境里身心愉悦的工作和生活。

七，宽恕

对于别人和自己的错误，要学会宽恕，会放下，宽恕了别人，也是绕过了自己。不管处于什么阶段，都要努力让自己内心感到富足和平和。

八，品德

一个人不管怎样？都不能缺德。品德比能力重要，没有德，能力越大，危害越大。每个人都要坚持自己的底线。一个没有底线的人是可怕的！

学习这些人生法则，感觉受益匪浅，
以前做事总是冒进，总是急躁，打着想给父母儿女一个好的生活的幌子，从来不知道心疼自己的身体。而把生活搞的一团糟。人生在世，不能浑浑噩噩只知道吃饭干活，要学会思索，要学会看清楚自己和别人。失败不要怨天尤人，从自身找原因，要想成功就要改变自己，让自己变的有用。改变就在此刻，以后让自己的思想，行为都要积极向上，努力生活，慢慢的改变自己的命运。

一个人想过什么样的日子，都要靠自己的努力！

修造命运的9大定律

1，因果定律

智者懂得修缮，因而不求果，因为那是水到渠成的事，积德的真谛不过是积善因。
想要得到什么果，我们先要种什么因，如果想要获得健康的身体，我们就必须要锻炼身体。
2，吸引定律
你相信什么，就会发生什么。
人的信念总是与其一致的现实相互吸引。
因为人都是选择性的看世界，人只看和留意自己相信的事物，对于自己不相信的是不是不会留意，甚至视而不见。
3，放松定律
越求越得不到。
但凡你想，你要，你求，你就被局限的自我所束傅和困住，格局永远大不了甚至越来越小。
4，当下定律
心境变，处境即变。
人不能控制过去，也不能控制将来，能控制的只有此时此刻的心念语言和行为，只有当下此刻是真实的。
5，80/20定律
心能驾定，成功便一定。
正是要从深信自己所做，坚定自己信念开始，在心无旁贷的做好，每一个当下中的完成。
6，应得定律
你自己值多少就能得到多少。
人得到所应得的一切，而不是想得到的一切。
7，间接定律
不懂得给予不成大事。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。
8，宽恕定律
人最该宽恕的是自己。人的一切痛苦都来源于不接受，内疚，这一个沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。
9，负责定律
你只需对自己负责，天自会对你负责。人必须对自己的一切负责，当然对自己采取负责任的态度时，人就会向前看自己能做什么。
自己的命运自己是主心骨，自己的主心骨是自己的这颗心，从修自己这颗心开始，就是最本质的修选命运之途。

人生九大定律

人生9大定律
      这个世界上所发生的很多事情都是客观存在的，可以用以下的定律与原则来解释。然而地球上的大多数人都不知道这个道理。
      一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是"因”，都会产生相应的“果”。如果"因”是好的，那么"果”也是好的;如果”因”是坏的，那么”果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断”种因”，种"善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。
      二、吸引定律:人的心念(思想) 总是与和其一致的现实相互吸引。比如:自己如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那自己所处的现实就是-个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如:自己如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那自己就总会碰到跟自己肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。 这种相互吸引无时无刻不在以一-种人难以察觉的，下意识的方式进行着。自己的心念是消极的或者丑恶的,那自己所处的环境也是消极的或者丑恶的;自己的心念是积极的善良的,那自己所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想)，使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想)，是命运修造的基本思路。
      三、深信定律:自己如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在自己身上。比如自己深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。
      四、放松定律:自己只有在心态放松的情况下，才能:取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在自己想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然后放松心态、精进努力，做自己该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反，如果自己对结果越焦躁，自己就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停电，自己躺在床上大汗淋漓，睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在自己着急的时候偏偏不来,但当自己最后受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候，电就来了，倏忽间自己的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了 凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有， 而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
      五、当下定律:自己不能控制过去，也不能控制将来，自己能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是"当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果自己总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果自己总是担心将来，自己的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好当下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。
      六、80/20定律: 人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足的进步。
      七、应得定律:自己得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则自己应得的不管质和量都会提高。
      八、间接定律:要提高自我价值(包括物质和精神两方面)，必须通过提高他人价值间接实现。例如:自己要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。自己要有所成就，必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花-现，一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当自己在提高别人价值的时候，自己的自我价值马上就提高。
      九、布施定律:布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，自己布施出去的任何东西，终将成倍地回报到自己身上。例如:自己布施金钱或物质，自己将会成倍地获得金钱或物质回报;自己布施欢喜心，让他人衷心愉悦，自己将会成倍地得到他人回报给自己的欢喜;自己布施安定，让他人心安，自己将会成倍地得到安乐。相反，如果自己施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,自己将成倍地得到这些报应。
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                                                                        泡沫

                                                        2019年5月23日

关于易经中一句话

资料一：
“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果，一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、很严重的情况，还有“无咎”，就是跟你没有什么关系，你没有什么错，虽然说结果好像不太好，但是这个不是你的错，是老天爷的错，或者是其他人的错。我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，实际上是指的吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢？为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。
人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。

既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。即使我们每天大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。
成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲，他写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名，“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊！是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！
总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要一个人胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是，“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其是要慎动、慎独。

以上摘自：
《易经·系辞》通讲（二十九）_xuexi学习

资料二：
以下摘自：《12辟卦的应用·一动不如一静》
现在回过头来说，用在卜卦算命上，也有一个哲学的原理，先要了解，这就是《系传》二章所说的，现在我们继续讲《系辞》上传第二章：
“是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。”
这就是哲学问题了，这是说人类文化。我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是根据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并非绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。所以对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来，而悔吝就是忧烦愁虑之象，虞即虑。前面说过，卜卦的结果，不外“吉凶悔吝”四个字，没有六个字，换句话说只有两个字——一个是好，一个是坏，——或吉或凶，悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字，是忧虑。在《易经》中一方面是小心，如卜到一个卦是悔吝，就是有烦恼，事情办不通，有困难。所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的，下传有两句话：
“吉凶悔吝者，生手动者也。”
人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。凡事一动，吉的成分只有四分之一，坏的成分有四分之三，不过这三分当中，两分是烦恼、险阻、艰难，如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了，所以儒家就知道慎于动。动就是变革，变更一个东西，譬如创业，譬如新造，这个动不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”，用不着卜了，看现象就明明白白了。

易经卦辞的吉凶用语

易经卦辞对吉凶下的断语可分为九个等次，按顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吉凶是《易经》卜算中好与不好最基本的断语。

易经卦辞“吉”是吉祥。

易经卦辞“亨”是畅通、顺利。

易经卦辞“利”是有益，适宜。

介乎吉凶之间的是“无咎”，咎是过错，无咎是没有过错，平平常常，没有咎害。

易经卦辞“悔”与“吝”是“小疵”，都是小偏失、小凶害。但两者发展方向不同。“悔”是有过失而悔恨，能接受教训，可走向“无咎”，在吉凶程度上相当于忧悔。“吝”是羞辱，虽然不是凶，但不知羞辱会走向咎害，在吉凶程度上相当于吝难。

易经卦辞“厉”是危险，但吉凶未定，按卦爻辞的指示去做会化险为夷，反之则会由厉而致凶，在吉凶程度上相当于危厉。

易经卦辞“咎”是出了过失，要承担责任，比凶的后果要好一些，但灾害免不了，在吉凶程度上相当于咎灾。

易经卦辞“凶”是凶恶，凶险，是最坏的结果。

但易经卦辞中的吉、凶等推算未来结果的判断，大多是有条件的。只有注意到所限定的条件，才能得出正确的断语。