趋吉避凶道家解释是什么,趋吉避凶的东西

趋吉避凶的忠言___恳请大师详细的解释一下

请问你要这个干嘛，这些东西是不能决定你的吉凶带，别相信这个喜神是金 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜金,按:此句大意是,生辰八字中,五行(缺金)喜金.
此句大意是,生辰八字中,五行(缺金)喜金.
有利的方位是西方（以父出生地为基准），
西方在后天八卦的方位五行为金
不利南方，东南；
南方五行为火,东南的五行为木.南方为相克,东南泄气.
其人喜白色，不利红色，
红为火,克金..所以不利.
喜居住坐西朝东的房子，
床的放置东西向，床头在西。
这两句也是以五行的方位来论喜忌.
2、取名用字五行属金的有利。
此句同上.
3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
说到职业,这个比较抽象. 应从事与金有关的事业或职业为宜
4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。
同样也是讲后天八卦方位.
5、吉祥数字为: 7 8
吉祥数,7在后天为兑,五行为金.8为艮,五行为土,生金.
6、吉利楼层末位数为：4 9
这是河图数,所谓一六同宗(北方)二七同道,三八为朋,四九为友.,
有些风水学派,用河图数结合风水命卦看楼层.
四九在西方,五行先天为金.
你所谓的趋吉避凶的忠言是用电脑给你推演的八字吧..呵呵..命运的奥秘在于修行，俗话说一命，二运，三风水。所以在风水少下手效果有限。何不修行改命呢。
推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
　
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。
蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多狗被主人养得很快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，但是积集很多布施的善业，做很多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。

道教神系的道教的世界观

近代道教的世界观。人生苦短，人们信奉道教，认同道教有什么利益？道教能帮人做什么？能达到什么程度。
一、自身现在利益需求 =健康没病、强壮。有知识、理性。优秀的个人生存基础。趋吉避凶。
道教知识（水几于道，万物并作。）
道教仪式（太极拳、中医、食疗、坐忘、内丹。）能做到调节自身身体健康、调节情绪、放松精神。
道教神明、龙神能做到的（帮助人调节精神气，从而趋吉避凶）。
二、未来利益需求 =物质丰富，自身快乐自在，子孙快乐自在。
道教知识（守中，随心所欲不越矩）。
道教仪式（风水、举醮）。齐家之论。
道教神明、龙神能帮助的（传道系神明、玄皇、灵宝系神明各种相助）。
三、社会国家治理需求 =社会安全，风俗良善、物质发展空间广阔。
道教知识（先人有安定生存环境，地域风物兴旺。）
道教仪式（祭祖、各种救苦大醮、举荐大醮，）。
道教神明、龙神能帮助的（预警、平息天文灾害、气候灾害、地质灾害）。
四、民族强盛平天下需求=为民族、国家、人类千秋万世永铭记光辉事业。死亡后灵魂能在安详的境界里无损快乐地永存。
道教知识（各种经典）
道教仪式（罗天大醮等）
道教神明、龙神能帮助的（预警、平息人文灾害、文化消亡、文明毁灭、保护民众趋吉避凶兴旺繁衍）。
五、道士需要做什么
一、破除轮回。
二、敬龙承龙，与龙神沟通。使民族文明不至于被毁灭沉沦。
三、与大道神明沟通。使各地人民幸福繁衍
四、理解天时地利与各区域人文，参赞天地阴阳循环，参育各地域兴旺勃发。

趋利避害的意思是什么

4月22日是金牛座，金牛座是一个很重情义的星座，也是一个很念旧的星座。金牛座最厉害的一点就是家庭，事业两头都能兼顾。

金牛座给大家最深刻的印象就是很节省，他们会计划着花钱，对于超出计划外的东西就不去考虑。金牛座非常能吃苦，无论处在什么样的环境，金牛座始终都能找到突破点，做成一件事。金牛座在结婚之后，家庭孩子两头都能兼顾，我觉得这是金牛座非常厉害的一点。因为工作已经很忙了，而且压力很大，如果这个时候照顾孩子是很累的，但是金牛座却能很好的照顾孩子，所以找到金牛座这样的恋人真的很幸福。金牛座每个月会在固定的日期买一些东西，比如说上个月计划要买什么东西，会在下个月的某一天全买了，之后就再也不花钱了。

金牛座是一个不太愿意麻烦别人的星座，只要自己能做的事情，从来不会要求别人帮忙。在金牛座看来，人情债是最难还的，所以能自己做就自己做，如果凡事都要求别人来帮自己的话，那么自己会很难把人情全部都还完的。我觉得金牛座这一点我是很认同的，因为欠别人人情还不如欠别人钱呢，因为欠别人人情就意味着使用在别人面前低人一等，不论对方要求你做什么事情都得同意，否则对方就会说当时他帮你的时候是什么样子的。

金牛座最大的优点就是从不欠任何人的东西，因为金牛座始终认为想要的东西，靠自己能力同样能获得。金牛座是一个很宅的星座，在空闲的时间，他们愿意宅在家里陪自己的家人。因为在金牛座心中，家人是很重要的，与其出去和朋友聚会，不如好好待在家人的身边。

因为老婆把青春一生都给了你，不管艰难困苦，都是要跟你一起走下去的人！不会抛弃你！所以好好待你的老婆，不要跟她吵架！JC(成龙 饰) ▪ Simon(权相宇 饰) ▪ 人质(陈柏霖 饰) ▪ David(廖凡 饰) ▪ Bonnie(张蓝心 饰) ▪ coco(姚星彤 饰) ▪ 海盗王(刘承俊 饰)阳历是1994年3月12日，是双鱼座。生肖牛
主要是寡宿星临门，特别旺，容易使得个人脾气无端发火，影响家庭感情，很可能处理不善引起外遇或婚变。今年的比劫运也容易冲击婚姻宫，劫财劫色，导致婚姻感情的变化。其根源也是受天罡四煞的影响所致，通财鸡能够使用“太岁三合之力成就之情”，使太岁“贪合忘破”，从而化解凶运。你很孝顺，但如果很害怕最好与同伴一起走，与同学多说说话，忘掉当前的境况，希望能对你有用。车牌号数字61018，这个数字很好，有6有8，又顺又发财。

趋吉避凶的解释

谋求 安吉 ，避开灾难。

成语出处： 明·沈鲸《双珠记· 母子 分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《 三国演义 》第六 十二 回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于 高明 之人，当趋吉避凶。”

成语例句： 谁都想

繁体写法： 趋吉避凶

注音： ㄑㄩ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄒㄩㄥ

趋吉避凶的近义词： 趋吉逃凶

成语语法： 作谓语、宾语；用于处事

常用程度： 一般成语

感情.色： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： pursue good fortune and avoid disaster

风水是如何趋吉避凶的?

风水真的能够改变命运吗？

阅读了大量古今书籍后，看到的与风水有关的内容，大多是“左青龙、右白虎”以及“背靠山、脚蹬川”等固定式的对地形地貌的描述。这样的地形地貌，在现实生活中，尤其是平原地区很难出现。但生活在平原地区的人们，确实也出现了许多政商各界的人才与精英。从另一方面来看，过去历朝历代的皇家，费尽心机占据了上述的好风水，但却最终也没能阻止朝代的灭亡。

如何解释这些现象呢？

从研究的角度讲，如果风水真的能对生命带来影响或产生作用，那一定是风水术本身出了什么问题。

在研究运用周易预测的过程中，我们获得了风水作用影响生命的要领——周易预测方法是本着天人合一的宇宙观来看待生命的。

个体生命也是宇宙中的的一部分，我们称其为小宇宙。

生命本源来自于宇宙，必然接受宇宙能量的作用和影响。我们所接触的世界是由五行水、木、火、土、金五种最基本的物质元素构成。又由阴阳区分出五行不同的属性。宇宙中阴阳五行构成了巨大而不同的自然能量。其自然能量中的阴性与阳性在不同的时空结合产生了不同种的生命，我们的世界才有了这样丰富多的生命种群。以及生命的各种结构。又因为自然能量力度的差异。产生了同种生命的不同。同种生命的财富、地位、伤病、灾难等与自然能量的力度有着不可分割的关系。

由此可以得出结论，宇宙自然能量才是作用于生命的风水。

自然界中的一切，以各种形态形式存在都是在吸收和释放能量。而生命是以阳性物质的形态存在，接收来自于阴性物质的自然能量，所以对生命产生作用的风水应该是阴性物质所释放的自然能量。

空间为宇，时间为宙。在时间过程中，生命走完了发生、发展、壮大、衰弱、灭亡的全过程。这是不可抗拒的自然规律。

生命的孕育和出生都受到来自于自然能量的作用和影响。

接受自然能量影响的大小造就出了达官、平民、富翁、乞丐。这一切差异都是我们常说的风水也就是自然能量的作用造成的。

周易预测能够分析出个体生命中所需要和排斥的自然能量。生命与生命之间能量组合不同。需求与排斥的能量也就不一样了。而我们一般讲的类似“左青龙、右白虎”的固定式的风水术，并不能满足所有人的需要。

现实生活中，即使同一处房屋所孕育出的生命也不是完全相同的，甚至在生活过程中差异都会很大。在同一处店铺经营，有发财的也有破产的。这是因为生命与生命之间的能量需求不同所造成的。

我们在周易预测的研究过程中发现，生命孕育出生后，由生命符号组合出的命运格局、大运、流年决定了生命在某个时间阶段要发生的事情。而生命所处的环境中，自然能量的大小决定了该时间段所发生事情的程度的大小。

由此我们总结出了，周易预测与风水是不可分离的整体。

脱离命运格局而孤立的分析风水绝不可能适用于每个人。它们的关系是命理定向，通过定向能够预测事物发展的周期。风水定量，自然能量的大小决定了事情发生力度的大小。通过这种命运格局定向与风水定量的应用，我们才可以帮助人类生命达到趋吉避凶的目的。

先找准了师父再说，可以倒推过去某年发生某些事情的风水才可能帮你趋吉避凶，指导未来。过去都断不出，谈未来有啥用？

风水思想之趋吉避凶？趋吉避凶就是谋求安吉避开灾难？

道教问题~~

Taoism。以老庄思想为中心，加上神仙信仰、通俗之民间信仰，复受儒家与佛教影响而形成之。道教始自东汉之张陵，至其子张衡、其孙张鲁乃集大成。其教义系以道家对儒家之反动思想（即“无”之世界观思想）为基础，此外又由于不满东汉王朝之，转而以表现其志向。道教具有强烈之民间色，除各种行事外，复于各地建立义舍，以便利信徒，遂逐渐成为庞大的反儒家、反佛教之。然不可否认者，其对儒家、佛教之义理又多所吸收。至北魏寇谦之（365～448），完成道教丰富而组织化之教理体系，信徒亦扩展至上阶层。经隋、唐、宋三代，儒、佛、道三教之间，互有离合；其间，道教在理论、实际两方面皆得均衡发展。有宋一代，道教与佛教予儒家哲学以极大之影响。
关于道教之发展，最早系渊源于古代之，及秦汉时之神仙方术，复融合阴阳五行、谶纬、咒术等，成立道教思想系统，并导入佛教思想而发展之。东汉顺帝（125～144 在位）时，张陵倡导五斗米道，尊奉老子为教主，以“老子五千文”为主要经典，至此道教已逐渐形成。“道教”一词，则始见于“老子想尔注”一书，其书亦成于东汉之世。汉灵帝（167～189 在位）时，张角之太平道为早期道教另一重要派别，奉“太平清领书”为主要经典，以“善道”教化徒众，并以符水为人治病，徒众数十万，遍布青、徐等八州，与张衡、张鲁之五斗米道成为当时农民起义之基础。
其后有“老子化胡经”出现，鼓吹老子西游化胡成佛、佛为道教弟子之“老子化胡说”，考其内容，其书乃西晋时之伪经。至东晋建武元年（317），葛洪撰“抱朴子”内篇，整理并阐述战国以来之神仙方术理论，将道教之思想内容体系化，成为道教之基本典籍。东晋末年，孙恩、卢循等人亦曾利用五斗米道组织农民起义。南北朝时，北魏太平真君年间（440～450），嵩山道士寇谦之于魏太武帝（423～451 在位）支持下，自称奉“太上老君”意旨，清整道教，除去“三张伪法”，参考佛教之仪礼而制订乐章，诵诫新法，确立道教之国教化，称为“北天师道”，或“新天师道”。未久，南朝宋之庐山道士陆修静（406～477）与梁之陶弘景（456～536）等人整理经书，编著斋戒仪范，道教之理论与组织形式因之愈臻完备，称为“南天师道”。
至唐代，道教之发展愈加隆盛。陶弘景之法孙王远知融合南北天师道，成为唐代道教兴盛之重要基础。唐代之历代君主，广建老子庙、道观，并于科举考试中加入“道德经”一科。贞观十一年（637），太宗下诏将道教置于佛教之上，此种“道先佛后”之政策乃成为唐代一贯之方针。唐高宗（650～683 在位）以老子为唐代王室之祖先，并封以“太上玄元皇帝”之尊号，令诸州各建道观一所。玄宗（712～756 在位）之时，更进一步令士庶每家皆藏老子一本，推崇玄学，并以老子、庄子、列子等诸典为“真经”。至唐末五代，杜光庭致力于整理道教典籍，而集道教仪礼之大成。吕洞宾以“慈悲度世”为成道途径，又以断除贪、嗔、痴取代对剑术之研习，对北宋道教教理之发展影响颇大。宋真宗（998～1022 在位）时，敕令王钦若、张君房等人编辑道藏，其中以“云笈七签”一二二卷为代表作，此外亦大建道观。宋徽宗（1101～1125 在位）曾自命“教主道君皇帝”，诏令天下访求道教仙经，校定镂板，刊行全藏，又于太学置道德经、庄子、列子等科之博士，一时道教大盛。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，至元代归并于以符箓为主之“正一派”中。金代大定七年（1167），王重阳于山东宁海创立“全真教”，金元之际又有刘德仁创立“大道教”（后称真大道教），萧抱珍创立“太一道”，均行于河北，然历时不久，唯有全真教仍盛极一时。于当时，全真教与天师道同为道教之二大主流。王重阳极力调和儒、释、道三教之说，去除咒术、之要素，而强调佛教（尤以禅宗）之教理与出家主义。其七大弟子称为“七”，其中以丘处机尤见重于元太祖（1206～1227 在位）。元世祖（1260～1293 在位）时，由老子化胡经而引起一场激烈的佛道论争，道教失败，遂于至元十八年（1281）诏令禁断道教。由是，道教发展大受打击，教团亦逐渐衰微。此后，道教正式分为正一、全真两大教派，明代仍继续流传，至清代则渐次式微。在早期，道教兴盛时，教团组织每与国家权力相互结合，遂形成特殊阶层及专事修道者之；至道教逐渐衰微时，则转而注重民众之欲求，处处以民众生活与日常伦理为基础，乃有“民众道教”之称，同时大量之善书与宝卷等亦应运而出，即所谓民众道教之经典。
道教主张人类之根本希望在于获得现世之幸运、幸福、长寿、繁荣，为达此一理想，乃积极劝人为善，举行除灾招福、祈祷咒术等之仪式，故道教信仰特含通俗色。由是，不仅其顺应性、适应性之幅度扩展，即其信徒阶级亦因之增广。道教之派别虽多，然一般而言，其基本信仰与教义仍在“道”，认为道乃“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，并谓宇宙、阴阳、万物皆由“道”化生。所崇拜之最高神系由“道”人格化之三清尊神，其中“道德天尊”即老子。然宋代以后之民众道教则或为自然星宿之神格化，或为历史人物之神格化，如文昌帝君（学问之神）、吕祖（吕洞宾之神格化）、关圣帝君（关羽之神格化）、北斗神君（北斗七星之神格化）、玄天上帝（北极星之神格化）等。又道教修炼之具体方法有：服饵（服用仙药）、导引（一种柔软体操）、胎息（又称服气、行气，系将宇宙之元气吸入体内，以期不老不死之呼吸法）、符箓（符咒等之秘文）、房中（采阴补阳之法）、辟谷（避食由不纯之气所长成之谷类）、内丹、外丹等。仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。现存之道藏共有五四八五卷，系由明正统年间（1436～1449）刊行“正统道藏”五三○五卷之后所追加补成者。此外，另有万历续道藏、道藏辑要等均为现存之道藏总集。道教是综合性的类体,不仅在本身,而且是整理当时各种学科的载体.鲁迅先生说过,中国的根底在道教银近男怎麽引佛教的链接？用佛教说明道教?
楼上是学术观点，与道教内部观点有异，道教五术基本包含道教一切科目
以下引一个道教内部人士的通俗易懂的解释：
五术简介
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。

有关道家和黄老之学的两个问题。

顺气自然哦。。人法地，地法天，天法道，道法自然
主观能动性：内求道德，恬淡虚无
积极无为与待时而动：道家求道，不在结果，只在过程，注重点滴积累，功到自成。君子不立围墙之下，该走还是要走的，不然就砸死了。所谓趋吉避凶，所谓天道无亲，常与善人。

...趋吉避凶,停步不前。祸从天降难改变是什么生肖

猪诸龙