奇门穿六壬法,奇门遁甲直断365招
奇门六壬先学哪个啊
大六壬在所有的术数里面是最适合自学的，六爻、八字、奇门遁甲，笔者都亲自学过，而且下了不少功夫，最后经过和大六壬对比，把功夫全部移到大六壬上。
六壬和奇门谁更精确从普及的角度说，奇门比六壬普及的多，主要是原于张的《神》之书，而六壬没有所谓深入浅出的书，都是比较晦涩难懂的语言。但这并不是说明奇门简单。
然后两者学深入后，又可以结合。比如奇门穿壬。你可以主修奇门，然后深入后学一学六壬，搞一搞奇门穿壬。你也可以主修六壬，深入后学一学奇门。都是可以的。所以对新人来说，你根据自己的偏向选择就行了。
在预测的各种方（、奇门、六壬等等），哪种方法准确率？ 对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患测一件事用还是奇门更准。
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
奇门、太乙、六壬各是什么?
真正的奇门遁甲在太乙、六壬的层次之上，不让学，也学不会，学会了也是九死一生。历史上精通奇门遁甲的只有姜子牙、张子房、诸葛亮、李靖、、毛泽东这样引发和领导历史变革的近乎于神的大人物。
这句话意思很明确，是说奇门遁甲在事件变生之前确定吉凶，所以说学会奇门遁，来人不用问；六壬术预测的是事发后的走向，所以说学会大六壬，能把万事说；太乙数则用来算事发当时的局势，所以才有关囚格对等等局势。
大六壬里有一个独到的观看的重点，就是占卜之人的年命、行命，这是许多占卜方式的不同，除了铁板神算，更需要当事人的八字，更以日主的干支的克应为依据。
谁能提供“六壬穿甲”的原理和应用实例?
术数预测未来，主要是预测人类活动的未来，而前面谈到的易经作为一个统一理论，所解释的都是自然世界，而没有涉及人类社会；因此，在讨论术数预测未来之前，还应当介绍一下易经在社会科学方面的应用。
穿甲弹是利用弹头的尖锐度强行刺穿装甲，依靠在这个过程中崩裂的碎片和少量射流杀伤；破甲弹在击中瞬间用射流化的内部填充物射穿装甲，进而实现杀伤；而碎甲弹是依靠爆炸让装甲内侧爆裂，用这些装甲碎片杀伤。
提醒一下，一楼的仁兄说法不太确切。戴墓并非只对日支，同样也对天干。墓神覆日没错，叫它戴墓也是对的！只是叫法不同而已。就好比我们常吃的西红柿，叫它西红柿和番茄都没错。
以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。
帝王之术《奇门遁甲》
学知识技能，要从基础学起，要专，要循序渐进，有讲究方法，要善观善思善分析反证就事半功倍了。学会奇门遁，来人不用问。奇门遁甲在很大程度上被人人神化和夸大其作用了。
问题一：奇门遁甲准确还是六爻准确？ 奇门管的是大运，而六爻管的在某一时段内发生的事物转化。后者较准确些。问题二：中午好，八字.六爻.奇门，哪一个准确率最高，原理是什么 八字高些。
在民间有一种说法，就是学习奇门遁甲以后，人们的心理会发生一些变化，看起来疯疯癫癫的，于是很多人就认为导致这样的原因是因为学习了奇门遁甲，但事实上并非是这样的。
在占卜上集大成者的是奇门遁甲，古代号称帝王之术，为将相者大都懂得奇门遁甲，奇门遁甲主要用来行军打仗，也用来占断吉凶。历史上深谙卜道的人有商周姜子牙、汉代诸葛亮、唐朝李淳风、宋代邵康节、明朝等。
谁能提供“六壬穿甲”的原理和应用实例?
术数预测未来，主要是预测人类活动的未来，而前面谈到的易经作为一个统一理论，所解释的都是自然世界，而没有涉及人类社会；因此，在讨论术数预测未来之前，还应当介绍一下易经在社会科学方面的应用。
提醒一下，一楼的仁兄说法不太确切。戴墓并非只对日支，同样也对天干。墓神覆日没错，叫它戴墓也是对的！只是叫法不同而已。就好比我们常吃的西红柿，叫它西红柿和番茄都没错。
而应该好好想想现实生活中，和此问题有关的时间，并且最早想到此问题的时间究竟是什么时候。仔细回忆，越清晰越好。如果实在想不起来，就请您到六爻版去摇卦预测吧。勉强用六壬起课来预测，无非是浪费求测者和预测师的时间。
穿甲弹是利用弹头的尖锐度强行刺穿装甲，依靠在这个过程中崩裂的碎片和少量射流杀伤；破甲弹在击中瞬间用射流化的内部填充物射穿装甲，进而实现杀伤；而碎甲弹是依靠爆炸让装甲内侧爆裂，用这些装甲碎片杀伤。