阴阳命理难在哪里是谁,阴阳命好不好
中国各地的风水命理大师都有哪些?
真的很少，假的太多，都是骗钱而不能解决问题。
阴阳算命有没有真的
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己,,命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住
也可以看看陈大惠老师的讲座，网上都可以搜到
中医里最难的是哪一块?
中医最难的是
1.内证观察
2.古代天文学（涵盖四柱八字，易经和奇门遁甲）
3.时空制导治病（五运六气）
4.配药选方（也属于内观的一部分）
5.解剖学（中医的解剖是和命理相联系的有相学的部分）
首先我的观点是中医不是经验学科，理论框架都是古代的神医积累下来的，在西汉形成黄帝内经集大成，不是老百姓的经验，民间经验仅仅是对于用药，针灸等疗法方面有经验。
中医药八纲辨证。八纲辨证为辨证总纲，既是最基础的也是最困难的。“阴阳，表里，寒热，虚实”简单八字，是中医药人值得终生参悟的中医真谛。理解并实践八纲前四个字为下工，理解并实践前六个字为中工，理解并实践八个字为上工。掌握并实践治愈这八字的疾病，可以说就可以治愈“百病”。问中医药人一个问题“阴阳表里寒热”六字，每个字都可以分阴阳。那么“虚实”两字，怎么分阴阳？百分之九十的中医药人的答案是错误的。一讲“实”，就联系到“实热”，就认为“实”属于阳，这就是典型的中医药西化。其实，“实热”两字包含“阴阳”两种属性，类似于“表里”（阴阳）两字，单就热看，热是一种性质为“阳”，实则是一种方向（有往里发展的趋势）为“阴”。虚，虚空，有气化为空的趋势，为阳。实，果实，吸收天地之精华为实，（形成“器物”）为有形之物，为阴。实与虚相对。所有疾病不过“阴阳表里寒热虚实”而已。1,阴阳为总结一切的本质，万物皆阴阳。2，表里指方位方向。3，生命在于运动，生命的起源靠宇宙冷热（寒热）变换。4，虚虚实实，真假难辨，暗指疾病是个无底洞，生老病死是自然规律，要敬畏生命，疾病。亦印证万物皆空，乃回归本真之意。让人们顺应自然。5,中医药言理法方药，必先明理法，后言方药。做个比喻：把理法比作是数学公式的话，那么方药不过是数字的变化。如正方形周长=边长X4，公式是不变的（就是理法），而边长是变化的（就是方药）6，现在的中医药探讨研究的处方，有本末倒置的情况，重点研究的是药的有效成份，药起的作用，药对病的作用，疾病的本质，根源却作为次要研究方向（受西医的影响，对引起疾病的根本原因，基本不知晓）。而古中医药讲究的是抓住疾病的“根”（本质），不管疾病随环境变化表现出许多新的“标证”，但仍然能准确辨证其根源。7，能够以准确辨证为前提，然后做到“胜手拈来”即可“药到病除”，才是中医药的本真。方无定方，法无定法，药无定药，关键是“辨证准确”。8，中医药既是文科又是理科，准确的说是“文理结合”。不为良相，便为良医，中医为文科，只因中医上知天文，下知地理，中晓人事。中医药需理科思维，只因中医药对疾病的分析，需抽丝剥茧，层层分析，逐步推理辨证，然后用“公式化”般的处方治愈疾病。这一气呵成式的过程，各个环节都有理性思维的作用。9，作为一名中医药，以上仅供参考，闲暇之余，聊以自乐。
中医最难的是其核心指导思想阴阳五行如何让大众理解。
现在学生从小都要接受自然知识的初浅教育，初中要学数理化。化学里的元素周期律讲的是物质是由一百多种元素组成的。阴阳五行认为万事万物都是阴、阳、金、木、
水、火、土相互作用演变而成的。
要人相信阴阳五行的正确性，必须舍弃化学、生物等学科，两者确实是水火关系，只有一个选项。要使人接受阴阳五行的最佳办法是从娃娃抓起，不学理化生，只学阴阳五行。时代允许吗！大众同意吗！国家批准吗！
中医第二难是诊断疾病的方法被不懂医学的人怀疑。摸脉咋那么神奇呢，啥子病一摸就晓得了，这方法太好了。西医咋那么复杂呢，又是抽血化验，又是B超CT。
中医第三难是药物的疗效是否可靠。一种西药上市要经过多重关卡才能放行，药理作用、治疗范围、药物剂量、药副反应都标的一清二楚。中药是否经过西医那样过五关斩六将，一般人就不清楚了！
都是理论派，其实实践过程是最难的。将书上的理论联系到实际的时候，你会发现病人的症状和体征根本就不像书上说的那么明显，怎么在这些临床纷繁复杂的症状当中找到病人的主因，八纲辩证，六经辩证，三焦辩证用哪一个？外感还是内伤，或者是既往内伤又合并外感，或者脾肾阳虚又合并肝胆湿热？怎么判断分析？用药遣方怎么样？药物的冷热，补泻……孙思邈曾说过：学医三年,自谓天下无不治之症。行医三年,始信世间无可用之方。没有几年的反复理论与实践的相结合及病人反馈，是不可能出师的。这个过程是最难的，很多人一辈子也看不了复杂的疾病，只能看很简单的疾病。还有些保守派盲目崇拜日本的做法，只用原方，不改变一个字，不知道张仲景看了会不会气死。
中医最难的是脉学辩证施治。濒湖脉学二十七脉象加上奇经八脉加上十二经脉学，然后是辩证，四象八网，阴阳虚实寒热及温病种种。而施治中以金元四大家为典型，有朱丹溪滋阴派:李东垣壮阳派等等。此外有中医外科，骨科，妇科，少儿科种种很是复杂，中医之博大精深一言难尽。只是，进入新时代后，中医己式微，仅仅脉学一门己无可继承了，古代学生随师摸脉，当诊教学，如今医生仅可摸出十种脉象算是大医了。古代医生循经脉用药，如今医生会背全汤头歌算是不错了。可以说中医之难，已是难在继承了，借一句俗语道不看广告，只看疗效。估计一下，西医看病十之七八立竿见影，而中医看病百之七八有效果，相差十倍:。其难之大，不止仅仅医学本身，治疗効果造成的 社会 消极反馈更是一大难了。
1、中医与周易五行文化一样，已经在这个世界上屹立数千年了，谁撼动过？这本身就是最强大的“检验真理的实践”，需要谁来正名？
2.屠呦呦活动的成就，的确是依靠了西医的手段、工具和技巧，但其核心本质呢？早在一百多年前，冯桂芬和张之洞就提出了“中学为体，西学为用”的思想，就确立了中国文化包括中医为根本，而要用西方文化以及西医，来作为具体使用的工具和手段，这二者并不矛盾。
3.为何总是有无数杞人忧天者，那么喜欢将中医和西医对立起来甚至强迫分割呢？就算有对立，但他们在本质上终归是统一的，是同一事物的对立统一面，互为表里，互为阴阳。所谓条条大路通罗马，二者的根本目的，不都是为了治病救人，同时最大化地提高人体的免疫力和机体功能吗？
4.笔者认为，中医为什么有那么多为人诟病，就是因为一直以来缺乏现代医学的方法论和对工具的研究发明和应用；按道理现代医学的外科手术等核心应用，中国早在华佗时代就已经奠基并掌握了，却因为没有进一步深入地去发扬光大并方面解决诸多的工具问题，以致在这方面远远落后于现代西医。但中医在人体与自然宇宙的协调统一等核心理论和宏观本质规律上的高度和认知，是远远超过西医的，因此，中医可以为体，为核心理论，为这对矛盾统一的“里”和“阴”面，而西医更注重表面体征和工具的研究创新，当为这对统一矛盾体的“外面”和“用面”。 于此相对应的，西医为什么一直有那么多的不完美，是因为西医过于注重“头痛医头脚痛医脚”，过于片面孤立地研究某个独立的问题，而缺乏系统关联性和相互转换与影响的综合应用。比如，现代西方 科技 包括西医的研究根基，首先就是要假设某个目标处于某种绝对的、理想的、不受其他因素干扰的状态环境中，这个研究才能进行下去。这本身没错，但这只能孤立地解决某一个单一的问题。如果要想将关于某个事物的问题彻底弄清楚，那需要把相关的所以干扰因素通通研究透彻，才能最终让问题得以完美地解决。所以，西医需要不断创新发明出无数的工具去解决无数不断涌现的新问题。如果西医的现代工具发展方法和研究基础能够从根基上融合中医的原理和核心价值观，那么它也会提前数千年解决人类进化的DNA终极优化问题。[微笑][微笑]所以，我们应该综合地、辩证地看待中医和西医的问题：二者应该是对立统一的一个整体，中医的根本出发点是由内而外地解决人体与自然界的机体和谐问题，而西医则是由外而内地破解大自然如何影响和侵蚀人体的机能。由内而外，需要首先“治根”，需要首先分析整个系统的问题，自然复杂无数倍、缓慢很多，包括它的传承和高手的培育，但一旦顺藤摸瓜发现问题的根本，无论治根还是治表，都是神乎其技。而西医首先在于“治表”，马上解决眼前的问题，自然相对简单和快捷。如果它也能够由表及里，“倒逼”问题的核心和根源，一样也能最终“治根”。因此，这二者应该高度统一去对待，双管齐下才是根本的真理。
中医最难的就是没有办法现代化。
作为一个医学体系，最重要的就是诊断。
作为医生，没有准确的诊断，就不是合格的医生。
因此，诊断技术就是这个医学体系的生命线。
中医要现代化，最简单的办法就是把西医创造的诊断仪器或设备直接拿过来。
这些仪器设备本来就是按照西医的理论设计的，显示的项目和数据都是西医的，连分析病情也是西医的，中医医生就必须具有西医理论基础。
西医分工具体，医生不是直接操作设备，而是有专门的西医操作人员操作设备。
也就是说:中医要现代化，还需要西医的设备操作人员协助。
这样一来，中医的四诊八纲就没有用了，中医就没有中医的特点了，还能称为中医吗？
中医如果想自己创造设备，但是阴阳五行学只能解释中医，和数理化不能交流，也就没有办法利用现代科学技术研究中医设备。
比如经络，那些奇谈怪论的理论，数理化没有办法解释，也就没有办法设计设备。
中医的虚火，数理化不能解释，也就没有办法创造检测虚火的设备。
所以，中医多一份现代化，就少一份中医特色。
中医彻底现代化，就不是中医了。
所有形成文字的东西都不是难的。中医最难的是前人也说不清楚的东西，一个医生在行医过程中，最不容易做好的就是感觉能力，感觉能力决定医生对病人疾病及各方面的认知。感觉能力是每一个高明的中医都注重培养的功夫。才能达到天人合一，天人同序的境界。望，闻，问，切，四诊八纲。完全凭的是一个高明中医的感觉能力。这种能力所产生的一切效果，是非常微妙的。只可意会，不可言传，只可神通，不可语达。口笔难以尽述。这种能力长时间实践中所产生的经验，就是中医最宝贵的东西。这些东西是很难传承的。父传子，有他的天性所使，较容易传承下来。师徒相传其效果又难了一层。故这种相传几乎要穷毕生的时日，才能得其真传。只靠学院的教学，也只能会意一些中医肤浅的理论和常识。离一个合格的中医相去太远了。只有理论知识，不能得其神髓。神，是最难得的。
生死是事物发展的客观规律。中医也不例外。现在的中医本末倒置，西医更是变本加厉。
唯物辨证法说内因是变化的根据，外因是变化的条件。现在医学依赖的药物、器材、资源等等都是外部因素。
随着无线技术越来越发达，手机无线上网，遥控飞机，遥控宇宙飞船等等已经广为人知。
《黄帝内经》曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。
其实天地无线和人体无线早已存在了。在几千年前是人的大脑发出信息指令，现在是电脑发出信息指令罢了。
中医难的其实是找回自信。
这个问题问的好，中医里边比较难的中医基础理论、中医诊断学，包括阴阳五行、气血津液理论、脏腑理论、体质理论、经络理论、舌脉理论等，其中最抽象的就是阴阳五行和脏腑理论，很多学中医的无法理解，更别说应用在临床中了。
其实，每个人对中医的认识不同，最难的地方也有所不同，就像一千个读者有一千个哈姆雷特一样的道理。每个人的感悟不同，对中医的认识存在差别，这个问题答案千变万化。疾病千变万化，打好中医基础理论，在临床中不断总结学习，相信您的中医水平会不断提升。
中医文化博大精深，是我们文化的瑰宝，中医里最难的学好中医，用好中医。学习中医不一定能学好，学好中医也不一定能用好，能把中医应用到临床中去，去服务大众的 健康 ，这是最好的。
谁信阴阳人?(算命的,可以和菩萨对话的)
佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚，所以你可以完全不必相信算命：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
八字纯阳纯阴命好吗?都有啥特点
我们经常会听到八字纯阴纯阳这几个词，在 四柱预测 中，八字纯阳或是八字纯阴的命格是好还是坏？有什么样的命运说呢？
什么叫八字纯阴阳呢？
就是当这个人的八字中的八个字都属于阴性或者阳性，我们就称它为八字纯阴或者纯阳。在八字中，是很看重平衡的，只要有一方偏强，那么另外一方一定会偏弱，而且为人会比较的偏激，想法极端，可能会对父母或者身边人带来很大的克制，严重点的会把最亲的人都克死。
命理分析八字纯阴纯阳的人命好不好
按照风水学中说，母亲是女性，所以属性是为阴，父亲的男性，所以属性为阳，如果他们之中有孩子是纯阳的，那么就克母，如果他们之中有孩子是纯阴的，那么就克父。按照阴阳相克的说法，阴太盛则伤阳，阳太盛则伤阴，所谓阴盛阳衰，阳盛阴衰。
八字纯阳的人性格刚烈豪迈，爽朗大方，正气凛凛，光明磊落，如果在夏天或者在炎热天气出生的人更为明显，如果女的八字纯阳，被称为男人婆。相反，八字纯阴的人性格阴阴沉沉，温柔体贴，妖艳缠身，喜怒不形于色，如果在冬天或者在阴冷，湿冷的天气出生的人更为明显，如果男的八字纯阴，被称为娘娘腔。
根据风水的书上说纯阳不长，纯阴不生，阴阳相合，万物皆长无论八字是纯阳还是纯阴，都是属于失去平衡，都为凶兆。万物皆平衡，八字也是一样，如果男纯阴，女纯阳，就会出现一个不男不女的人，有违常理。在这里，乾明居士并不是歧视某些症状的人，我想他们也不想做一个不属男也不属女的人。纯阳的人，无论是男还是女，做事刚烈，脾气暴躁，阳气旺盛，缺乏温柔体贴的一面。纯阴的人，无论男女，做事犹豫，爱撒娇，爱缠人，说话阴声细气，缺乏独当一面。
纯阳纯阴的人，不分男女，想法都是极端的，因为他们的八字失去平衡，导致性格方面偏激，所以往往与这种人交友是很不简单的，甚至会在不知不觉间克制着身边的人。纯阳之人多像父亲，纯阴之人多像母亲，不论在性格上还是在外貌上都像。
纯阳的人与纯阴的人在婚姻上是一个很大的难题，正因为他们的性格，纯阳男性就暴躁，纯阳女称为男人婆；纯阴女性，心机重，心计多，纯阴男性称为娘娘腔。纯阳女和纯阴男在婚姻恋爱方面是更加的无缘，只有纯阴男陪纯阳女，这正好能互补长短，性格平衡，这样在命理上也不会有太大的克制。
什么是八字纯阳纯阴的命
1、八字纯阳的命
所谓的八字纯阳，就是天干是纯阳的，属于甲、丙、戊、庚、壬之一；地支是纯阳的，地支四字都是子、寅、辰、午、申、戌之一。由纯阳的天干配合上纯阳的地支，就形成了纯阳的八字命格。从命理上来讲，纯阳的人往往比较激进、刚强、正气凌然。八字纯阳的命，在社会里面往往适合从事军人、警察、法官这类职业。因为，这类职业都需要正气凛然、浩然正气的气场。
2、八字纯阴的命
所谓的八字纯阴，就是天干是纯阴的，天干四字都是乙、丁、己、辛、癸之一；地支是纯阴的，地支四字都是丑、卯、巳、未、酉、亥之一。纯阴的八字天干配上纯阴的地支，才形成的八字纯阴的命格。八字命格纯阴的人，坚毅、冷静、逻辑分析能力强，更适合从事科研、机械等方面的工作。
八字纯阴纯阳的人特点如何？
1、八字纯阳的人有什么优点
在周易学说里面，阳代表天，为乾卦，乾亦是易经中最大的卦。八字纯阳的人，往往能够吃苦耐劳，能经受得起各种磨难与困难。一些古代名人高官八字命盘是全阳的占据多数。
2、八字纯阴的人有什么优点
八字纯阴与八字纯阳，个性方面几乎是反方向的。易经坤卦代表阴，坤卦也代表土，命理学上有土生万物之说。因此，八字纯阴的人往往能够和不同想法、不同年龄的人沟通交流。可以说，最大的优点就是如水一般不激进、不固执、能包容不同的意见与看法。
纯阳纯阴的八字有什么危害
1、八字纯阳代表气场难以平衡稳定，不利受孕。他们往往容易流产、或者怀孕胎像不稳，因为各种原因导致很晚才有孩子。
2、健康运势不太理想。八字论命中，以金木水火土五行生克理论来论命极为重要。八字纯阳的人或者八字纯阴的人，往往命理五行气场难以协调，导致自己的健康状态不太理想，身上容易带有难以根治的疾病。
3、影响性格。我们生活在群体的社会里面，每一个人都难以独立地生活、学习、交友、工作、交流。而八字纯阴纯阳的人，性格怪异，容易呈现与他人、与大多数人，难以和睦相处的个性。长久下去，自然知心朋友很少。
女孩八字都阴命运好吗
不能简单的用阴或者阳来评判好坏。