正五行消水,五行属水的字寓意水多
五行:水金 水木 火土 木土是什么含义,缺五行哪一行?
正五行：
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
三合五行
亥、卯、未,乾、甲、丁,贪狼一路行。木局。
寅、午、戌,良、丙、辛,位位是廉贞。火局。
己、酉、丑,巽、庚、癸,尽是武曲位。金局。
申、子、辰,坤、壬、乙,文曲从头出。水局。
四长生五行：
甲木,长生在亥。丙火,长生在寅。庚金,长生在巳。壬水
水,长生在申,俱左旋顺起是论水。
乙木,长生在午。丁火,长生在酉。辛金,长生在子。癸水
长生在卯。俱右旋逆起是论龙。
双山五行：
壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳
丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥
元空五行：
丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神,戌庚
丑未土为真,子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神。
向上五行：
向土者,以向上起长生也。如立寅申已亥自生向,即从向上
起长生。如立子午卯酉自旺向,即从向上起帝旺。不必拘定本局
水口。止以向上作主或衰方禄存,或沐浴,或胎方,俱为借库消
水,不论归正库不归正库。
八字五行水属性太多能化解吗?
如果是水真的是忌神，那么救应的最好办法就是用火生土来克水。日元比较弱的火，可以用印来护身，比劫帮身，食伤制杀，具体还需要结合八字来分析。从身体方面来讲，水多的话，身体里面湿气肯定是比较重的，所以就要除湿气。可以艾灸，按摩也可以食疗等等。五行水多怎么化解，天干地支生辰八字乃每人必有，五行齐则事事顺遂，五行缺则诸事不顺。五行缺水表缺乏冷静，处事难以圆滑，傲慢，自大，对身边事物掌控力不足，行为处事呆板。化解方法可用土来增加五行，水多则土弱，土强则水消，可取土字“圣明”圣，神圣，圣贤。明，日月之光，寓意道德高洁，知人善任，聪颖，照耀他人。
可用土字“羽腾”羽，翅膀，羽毛之意。腾，腾空，起身之意。寓意志向高洁，腾空而起一飞冲天。极善也。如果是水真的是忌神，那么救应的最好办法就是用火生土来克水。日元比较弱的火，可以用印来护身，比劫帮身，食伤制杀，具体还需要结合八字来分析。从身体方面来讲，水多的话，身体里面湿气肯定是比较重的，所以就要除湿气。可以艾灸，按摩也可以食疗等等。
谈杨公古法是如何消砂纳水的?(曾祥裕) ★★★
杨公古法在百度上公开的也不少，都说是杨公古承，但真实水平如何就不知道了，近期又出了个李胜明杨公古法风水，这个就牛了，好像还没发现比他更厉害的了，为何这样说呢？有兴趣的百度下他的布局案例就知道了，，，，，，，，谈杨公古法是如何消砂纳水的？广西百福堂天文气象风水研究院连州 衍洛子（衍洛山人）近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公，针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问，集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水？如何定水口？诸如此类的风水技术问题，提的具体。现由曾祥裕老师解答部分问题。所谓“消砂纳水”，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水，是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为“预选”，通过来龙证穴后才可以“定穴”。所谓“来龙证穴”，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山去审龙，即俗称的“追”，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的“祖山”。★★★★★其它地理术者所称中国是从昆仑山起祖，是错误的，是画蛇添足。审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头。不需要什么少祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山，搞得太复杂了，何况中国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以“内气”为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。★★★★★郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以“消砂纳水”是地理术头等重要的工夫。★★★★★（一）掌握“消砂纳水”的准尺--“长生十二宫”买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉需要秤，才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个“步砂量水”的标准尺，就是大家熟知的“长生十二宫”。长生十二宫位是：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。★★★★★生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是：1、以人的生命而言：胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人长大至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。2、以万物生长过程而言：胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。3、以日照昼夜时间而言：胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时。死宫，十七至十九时。墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。4、以随龙水步生气而言：养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。5、以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”6、郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的“长生十二宫”，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以“胎养生冠临旺”为六秀，“生临旺”为三吉，“四死宫”为黄泉，“八墓绝”为八煞，以“迎生接旺”为吉，“破旺冲生”为凶。★★★★★（二）郭杨曾古法新法地理术的消砂纳水1、郭杨曾地理术，根据《周易·繁辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象”以“后天卦位”--“坎离震兑”四卦，分为“水火金木”四局，以正针十二支“辰戌丑未”宫为四局的明堂出水口，通称“水口”或“四大水口”。★★★★★水局水口：“申子辰”合化水位于东南，第一墓口辰宫，第二绝口巳宫，第三胎口午宫。火局水口：“寅午戍”合化火位于西北，第一墓口戌宫，第二绝口亥宫，第三胎口子宫。金局水口：“巳酉丑”合化金位于东北，第一墓口丑宫，第二绝口寅宫，第三胎口卯宫。木局水口：“亥卯未”合化木位于西南，第一墓口未宫，第二绝口申宫，第三胎口酉宫。2、十二长生宫配四局十二支宫：水局：墓宫辰，绝宫巳，胎宫午，养宫未，长生申，沐浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰宫丑，病宫寅，死宫卯。火局：墓宫戌，绝宫亥，胎宫子，养宫丑，长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰宫未，病宫申，死宫酉。金局：墓宫丑，绝宫寅，胎宫卯，养宫辰，长生巳，沐浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰宫戌，病宫亥，死宫子。木局：墓库未，绝宫申，胎宫酉，养宫戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰宫辰，病宫巳，死宫午。3、正针十二支对缝针双山配长生十二宫：水局：墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，长生坤申，沐浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。火局：墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。金局：墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，长生巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。木局：墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，长生乾亥，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。上述都是阳循，是以阳龙气为主，顺推长生十二宫。龙属阳为夫，水属阴为妻。在地理术的运用是阴从阳，阳不从阴，即以龙为主，水是从属。★★★★★水是阴循，即逆推长生十二宫。龙的长生，即水的帝旺。水的长生，是龙的帝旺。兹以水局为例，说明龙与水在长生十二宫的相互关系。属性 次序 墓库 绝胎养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰病死龙阳 顺 乙辰 巽己 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯水阴 逆 乙辰 甲卯 艮寅 癸丑 壬子 乾亥 辛戌 庚酉 坤申 丁未 丙午 巽己 其余火金木局照此类推。4、纳水：所谓“纳水”，纳是归纳或纳入，就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从“水口”开始。★★★★★具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。如果来水占的是长生宫，就称为长生水；占的是帝旺宫，就称为帝旺水；占的是病宫，就称为病水……★★★★★要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。★★★★★缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。★★★★★明代王彻莹、清代赵九峰的所谓双山三合五行长生法说：“去水宜出天干，不宜流地支。”他的主要理由是--水从天上来，也应流从天上去。这是没有根据的。★★★★★缝针双山，天干与地支是同宫于正针十二支，没有什么区别。若说有差别的话，只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。地支在后，是十二支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去，水流天干的理由是站不住脚的。同时，水流天干，也不可能说明从天上去。★★★★★5、纳水吉凶的鉴定（判断）郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。以现代科学观点衡量，除去“日家玄学”部分以外，其余大部分是符合现代科学。以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。这是我数十年地理术实践的体会。郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如，生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺”，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。贵于源远流长而轻于流量微小。6、消砂：消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰，似乎砂比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古法地理术，消砂和纳水一样是使用缝针双山。新法地理术有用“缝针双山”的，也有使用“中针”的，但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用“中针”，因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行，二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正针，这在前面已经介绍了。★★★★★首先，把消砂的概念弄明白了。所谓“消砂”，是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。什么是“朝应砂”呢？朝应砂就是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂。这就有宾和主的区别，在明堂内目力所及的峰砂，其中也有许多是来龙的分支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚，凡是说“左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂，都是主砂。当然，都是属于内气，即是龙气。★★★★★说到这里，青龙白虎就可以识别了。《葬书》说：“龙虎所以卫区穴”，因此，龙虎是保卫穴场的，是下象棋的士相，是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近，是共一类的生气，是共一条随龙水。★★★★★凡属有水流与穴位隔开来，不共随龙水的峰砂，都是属于“朝应砂”。青龙白虎，就是入首龙的分支，而没有水流与穴位隔开，左边的就称为青龙，右边的就叫做白虎。★★★★★“青龙不怕高万丈”，这句话也是不对的，青龙白虎都不能高万丈，高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。因为它不能卫区穴。卫区穴的目的是防止生气的噫而为风，即是防止生气的扩散。高万丈就缩小了明堂，外气就少了，就减小了“外气所以聚内气”的力量，这种穴位就没有可取的价值。如果龙虎都低于穴位，前堂就开阔，朝应水和朝应峰砂就多了，外气就大了，相应的龙虎就可以卫区穴了。所以说“青龙不怕高万丈”是不正确的。★★★★★朝应砂，就是郭杨曾古法地理术消峰的对象。《玉尺经·逐吉赋》就是“消峰”的理论指导，长生十二宫是消峰的标准尺，缝针双山就是消峰的方位。★★★★★从《逐吉赋》可以看出，消砂是使用“缝针双山”的“天干”，而没有指“地支”，而纳水对缝针双山是天干地支没有区别，是有他一定道理的，这是杨筠松从地理术实践中取得的心得，可以臆想到，消砂纳水，是堂气，是外界自然环境，对外界自然环境影响最大的是太阳光线，峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多，水流在地球表面的高柱是最低的，万物首先得太阳光照的就是峰砂，缝针双山的方位，就是日照方位，因此消砂纳水用“缝针”，就是这个道理。★★★★★而缝针双山，天干比地支先得到光照，也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气，地支是同宫生气的衰气到终气，就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低，受日照远远地后于峰砂，因而郭杨曾古法地理术对水流的方位，仅取“双山同宫”，而不分天干与地支了。★★★★★郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样，以长生十二宫的“长生、临官、帝旺”三宫为三吉。以“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺”六宫为六秀。“三吉六秀”是因龙气、方位而辩证的。“子午卯酉”四支，是胎、沐、旺、死四宫。“丑未辰戌”四支，是墓、养、冠、衰四宫。“寅申巳亥”四支，是绝、生、临、病四宫。六秀中，胎旺二秀占子午卯酉方，养冠二秀占未丑辰戌方，生临二秀占寅申巳亥方。而且生旺墓，沐衰绝，冠病胎，临死养吊合三方等角而分。四龙六秀均分于十二支宫，每宫占有二秀，相互对称，平衡堂前自然景观秀丽。所有卦例地理术都是主观的由排山掌或九宫掌在手掌上决定吉凶，而且是固定的方位。例如净阴净阳的辅星卦，和九星法的地母卦，其三吉是艮震巽三方，六秀是加上纳甲，即艮丙震庚巽辛六方，艮是东北，震是东方，巽是东南，丙是南方，庚辛是西方。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都用八长周书翻卦，而且规定了东四宅和西四宅，都是主观固定的吉凶方位，完全是不符合客观自然环境的。郭杨曾古法地理术消峰，都是对称的。如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰，金龙的巽庚交峰，木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽，水龙的辛乾，金龙的丁坤，木龙的癸艮荐元官贵二峰都是左右对称。福建省长乐市某中央首长位于长乐的祖墓就是艮丙交峰。特别是火龙离卦的丙午丁，水龙坎卦的壬子癸，金龙兑卦的庚酉辛，木龙震卦的甲卯乙三峰当面顶立，独占乎魁元，就更加壮观了。连江吴榜眼的祖坟面朝庚酉辛，某军区副司令员位于长乐东渡的祖墓都是面朝庚酉辛，一望令人神怡。郭杨曾古法地理术纳水，是以七十二龙为主，即是以乘龙气为主，缝针双山是为七十二龙乘内气而接外界堂气的，应该称为玄窍法，是以山即向，向亦山的关系，也可称为玄关窍法。若称为双山三合五行长生法是不恰当的，应该称为七十二龙五行双山三合长生法，或双山三合长生纳水法。郭杨曾新法地理术的纳水与古法是有区别的，从他的秘传立向诀，冠带病二宫不立向就可以知道，除用古法缝针双山消水以外，还加上了缝针双山三合五行消水。就是说还加上了向上五行消水，例如火局衰向规定水流胎宫壬子（秘诀：衰胎求），因为衰向未，向（未）上五行是木局，未是墓，申是绝，酉是胎，戌是养，亥是长生，子是沐浴。称为水冲沐浴。主淫乱而没有破旺冲生，若水流辛戌是冲养宫，水流乾亥是破长生，均主绝后嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫，辰向上五行是水局，辰为墓，巳为绝，午为胎，未为养，申为长生，酉为沐浴，戌为冠带，亥为临官，子为帝旺，火局三水口都是冲冠带临官帝旺，大凶。因而冠带病二宫不应立向。所以郭杨曾新法地理术才算是道道地地的双山三合五行长生法。或加上一个关字，称为玄关窍法。冒杨公真传的的王赵双山三合五行长生法，用双山立向，就不理解正针和缝针，舍刃就禄就把长生宫位弄错了，是不理解和使用缝针双山的。先论卦与河洛交媾，不合再论三元交媾，还不合再用三合等水法，还不合再用玄空生入克入。
五行中水代表什么意思
五行，古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类。最早关于五行的记载是《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润下行），火曰炎上（炎热、上升），木曰曲直(弯曲，伸展)，金曰从革(顺从、变革)，土爰稼穑(播种、收获)。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五行学说将宇宙万物进行了分类，并且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论。相生是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，具体是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的;具体是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
1、 二十四山正五行
二十四山正五行又称正体五行，一般房屋坟地定坐向、格龙、论九砂九水，都使用此五行。五行如下：
坎卦——壬水，子水，癸水；艮卦——丑土，艮土，寅木；
震卦——甲木，卯木，乙木；巽卦——辰土，巽木，巳火；
离卦——丙火，午火，丁火；坤卦——未土，坤土，申金；
兑卦——庚金，酉金，辛金；乾卦——戌土，乾金，亥水。
2、三合五行
申子辰合水局，亥卯未合木局，
寅午戍合火局，巳酉丑合金局。
亥卯未，乾甲丁，狼贪一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文曲从头出，水局。
三合五行的主要运用就是三合风水，运用十二长生消砂纳水的。十二长生，指事物在发展过程中的十二种态势，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。运用十二长生，对应二十四山，以取龙、水、砂的生旺。
3、 双山五行
双山五行，主要运用就是三合风水的消水、拨砂之用。双山，指罗经天盘的二十四山。把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字葵水，水也分阴阳的1.
五行中水代表的方位：北方
2.
五行中水代表的季节(节令)：冬天
3.
五行中水代表的颜色：黑色
4.
五行中水代表的五脏：肾脏
5.
五行中水代表的情志：惊
...风水消砂是用坐山的线度五行还是天星五行或正五行,砂锋是用天星五 ...
请问各位师傅,风水消砂是用坐山的线度五行还是天星五行或正五行,砂锋是用天星五行还是正五行。
您好，罗盘天人地三盘，天盘消水人盘拨砂地盘定坐向。消砂纳水呀。就是消砂纳水，五行
学五行用五行以什么为目标好
学习五行用五行的目标是要把五行的理论应用到实际生活中，以达到调和自然、顺应自然的目的。五行理论认为，万物皆有五行，即金、木、水、火、土，它们相互作用，形成一个完整的系统。五行理论认为，人与自然的关系是相互依存的，人要顺应自然，调和自然，以达到和谐美满的生活。因此，学习五行用五行的目标就是要把五行的理论应用到实际生活中，以达到调和自然、顺应自然的目的。具体来说，就是要把五行理论应用到日常生活中，比如在家装修、购物、旅游、烹饪等方面，都要考虑到五行的原则，以达到调和自然、顺应自然的目的。学习五行需要以理解五行运势规律，以及掌握应用它们的方法为目标。通过此方法，可以辅助我们作出正确的决定和解决问题。学习风水，中医、八字等所有的中国传统文化，离不开阴阳五行的学习。
所以文章第一篇，即写五行。不懂五行，不足以研习风水。
第一、五行的习性：
五行中，大家听到的如木、火、土、金、水，即是把万事万物类象归类于五行，但实际上，五行的属性远远超出了其木火土金水的本身，具有广阔而普遍的意义：
金：具有清洁，萧杀，收敛的特性，萧杀。
木：具有升发，条达的特性，升发。
水：具有寒凉、滋润等特性，向下。
火：具有温热、升腾等特性，升腾。
土：承载，受纳万物等特性，生化。
第二、五行的种类：
1、正五行，通常用得最多的五行，正五行即金、水、木、火、土。其关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环相生，自此生生不息。
而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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2、四经五行，正五行分别代表一定的方位，如木代表东方，火代表南方，金代表西方，水代表北方，土代表中央。风水学家在使用的过程中，使用坐山朝向，或使用五行，一般不使用中宫，这样就五行中就少用了代表中央的土，即四行。因此被初为四经五行。
3、三合五行，将五行和十二地支相连，然后以类相合，例如，寅午戌合火局，巳酉丑合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局。即在生、旺、墓三方吊合，形成三合五行。三合五行在风水中是经常用到的，大家要引起重视。
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文典从头出，水局。
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4、四维五行，在十二地支三合局中，金、木、水、火四局，各包括三个地支，三个地支中只有一个代表长生，被称为四长生，被称为四维。关于长生等十二状态，后面道先生会详细讲到。
甲木长生在亥，丙火长生在寅，庚金长生在巳，壬水长生在申，为左旋顺起是论水。
乙木长生在千，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯，为右旋逆起论龙。
5、双山五行，天干和地支中，分别有两个字同居一宫，并合为同一个称谓，称为“双山”。比如天干的丙、辛与地支中的寅午戌火局相合，即为廉贞火，也叫廉贞双山。再比如，以艮为首，天干中的庚、癸与地支中的巳酉丑相合，即为武曲金，也叫武曲双山。
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳
丙午、丁未，坤申、庚酉、辛亥、乾戌。
壬子，对文曲位，五行属水。癸丑，对应武曲位，五行属金。依次类推。
6、玄空五行，以生入克入为依据，来断定吉凶祸福。玄空是理气为主，兼顾形峦，以港澳地区用得较多，以沈氏的小玄空为代表。
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
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7、向上五行，传统的古法测算中，通常以墓葬的水口定，而水有吉凶与凶水之分，如果水口不吉，就不能用。这种情况下，可以采取把死化为自旺之法，这种向上起长生的方法，是一种绝处逢生的方法，即为杨公古法之救贫之法。
向上起长生，即为向上五行。而传统的依水口立向的规定与此有出入，向上起长生，即是借库消水，具有补救的作用。如立寅申巳亥自生向，就是从向上起长生。立子午卯酉自旺向，则从向上起帝旺，立向的时候，不必为本局的水口所阻拦。不管是衰方，还是沐浴，胎方都属于借库消水，而水是不是归正库，则不用考虑。
五行属水寓意最好的字有哪些?
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结合姓氏来考虑，水属性的字利于前程运势，有助运效果，寓意好的字有:永、波、泉、凡、北、禾、民、妃、池、汝、含、哼、义、希、泽、秉、浩、子、方等。
一、寓意吉祥五行属水的字:
永:江之永矣，不可方思，永来源于象形字，像水流曲折的样子，也意像江河一样指源远流长，这个字是非常典型的水属性字，寓意长长久久、健康长寿、幸福永久。
波:波是指水面波纹，荡起来的涟漪，也指传递的一种方式，用于人名，寓意团结，众志成城，能有贵人相助。波澜壮阔、积露为波、学海波澜都是寓意非常好的成语。
泉:泉也是水属性常用的名字，指水之源头。泉字代表了活力充沛，寓意万物之源，生机盎然，生生不息，朝气蓬勃。文思泉涌，寓意一个人非常有才华，文学修养很高。泉字无论是作为双字，还是单字，跟姓氏匹配都很好听，比如袁泉、任泉，这些明星就是用泉作为单字名字来使用。
凡:清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。意指平凡或者不凡，用于名字时，其含义主要看家长的想法。取平凡之义时，寓意生活安逸舒适;取不凡之义时，寓意奋发向上、有所成就。
北:环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。主要用于男孩起名，意为北方，同时也有辽阔的意思，人名中寓意心胸宽广，见识广泛。
禾:出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。指禾苗，用作人名意指丰衣足食、生机勃勃。
民:英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。指人民，人名中表示亲切、温和、善良、敦厚之义。
妃:清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，用于女子名。妃原指帝王的妻，地位仅次于皇后，人名中表示高贵、显赫、优雅之义。
池:事业隆昌，环境很好，离祖成功，中年平凡，晚年吉祥。指池塘，人名中可引申为学识丰厚、胸怀大度之义。
汝:清雅秀气，温和伶俐，中年成功隆昌，出国格，荣贵。汝字原是人称代词“你”，用于人名显得亲昵好听。
含:福禄双收，名利有分，多才巧智，中年成功隆昌。意指藏在里面，人名中形容人内敛低调，谦虚恭敬，有内涵。
亨:多才伶俐，晚婚，中年虽劳，成功隆昌，幸福清闲，多用于男子名。意为通达、顺利，成语万事亨通延伸了此字的内涵。
希:虽清雅荣贵，多才巧智，晚婚吉，晚年吉祥。意为少，也有希望之义，寓意乐观自信、卓尔不凡。
秉:义利分明，名利双收，清雅荣贵，操守廉正，出国之格。表示掌握、主持，人名中寓意公平公正、光明磊落。
泽:学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇兴家，一生荣贵之字。本义指水积聚的地方，也有恩泽、仁慈之义，形容人善良仁义、吉星高照。
济:清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，环境良好，晚年劳神。具有众多、成功之义，用于取名表示功成名就、丰衣足食。
泰:多才巧智，清雅荣贵，中年成功昌隆，晚年加倍昌盛。表示平安、安宁之义，是一个十分吉祥的字眼，起名如泰安、泰华、弘泰。
浩:学识丰富，清雅伶倒，福禄双收，官运旺，成功昌隆。意指广阔、有气势，用于男孩取名居多，体现出男孩大气、阳刚的秉性。
更多寓意吉祥五行属水的字推荐:
子、方、夫、祥、文、书、贝、弘、玄、冰
帆、好、合、名、向、江、协、孚、甫、罕
宏、况、妙、孝、妍、沐、沛、沁、汶、沧
岸、函、奉、和、明、佩、治、河、净、学
波、泓、姝、泉、勃、洒、洁、逊、凌、航
浦、海、莫、润、涛、露、彪、敏、雪、望
猛、渊、涵、淳、鸿、淇、淑、清、雯、敦
源、溪、豪、震、霄、澄、澳、澈、儒、凝
默、霖、霏、霞、霜、瀚、白、沃、牧、府
二、属水寓意好又吉祥的男孩名字:
读音为kāng、zé，声调为阴平、阳平。
康字五行为木，泽字五行为水，“康泽”一名为木-水搭配。
成语福泰安康、遗惠余泽拓展了名字的意境。
读音为qǐ、xiào，声调为上声、去声，响亮好听。
“启孝”也属于木-水搭配。
启表示开导、启动，人名中象征有前途，有希望。孝指对父母恭敬顺从，也有尽孝之义。“启孝”形容孩子前程似锦、孝顺父母。
发音为háng、kǎi，声调为阳平、上声。
航是水属性的字，表示行驶、驰骋之义。凯是木属性的字，表示成功之义。
该名字可以理解为积极进取、扬帆起航、功成名就。
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钦海 清源 海斌 晓波
海润 炳河 俊波 凌海
如珉 承文 勋涛 文峰
良鹏 寒凡 少洋 华盛
湘亮 江涛 元普 万斌
雪峰 宇鸿 辉鹏 悟瀚
孟杰 华年 邦才 慧俊
一泓 会坤 泽文 跃华
三、属水寓意好又吉祥的女孩名字:
读音为xuě、níng，声调为上声、阳平。
雪、凝二字五行均为水，“雪凝”一名为水-水搭配。
成语咏雪之才、肤如凝脂延伸了名字的内涵。
发音为lán、xī，声调为阳平、阴平。
岚表示山间的雾气，引申为神秘、轻盈之义。溪指溪流，寓意温润如水，生生不息。
“岚溪”一名可以理解为高深莫测、灵巧动人、自强不息，是一个柔中带刚的女孩名字。
发音为qí、yǐng，声调为阳平、上声。
淇字五行属水，代表了上下和睦，义利分明，成功昌隆，官运旺。颖字五行为木，“淇颖”为水-木搭配。
淇是水名，指淇水，用作人名引申为大方、独立、坚强之义。颖即聪颖，“淇颖”一名寓意孩子自立自强、聪颖智慧。
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涧芳 江雪 洁雅 澜静
流婉 沛雯 洛灵 漫然
淼淼 潜颖 溱溱 清雅
清妍 溶溶 润丽 沙羽
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五行属水的字有哪些字寓意好,五行属水最旺的字
五行属水的字有哪些字寓意好
汉字的五行属性在我们的姓名学中有着很重要的作用，我们在起名字的时候会经常使用到这一。通常在分析完八字以后，看八字五行的喜用神是什么，用相应属性的汉字去补，从而达到五行中和平衡；以下我就为大家分享一篇五行属水好听的男孩名字 ，一起来看下。
五行属水的男孩起名用字
洺 宏 湖 浪 邦
波 泰 湄 傅 洁
睿 文 渱 扶 冬
淐 涛 子 渊 洧
涟 耘 云 浅 勃
凤 发 浩 伐 倍
学 洮 会 溟 厚
幸 备 怀 涧 湳
汉 满 泽 仿 润
淮 泮 泥 雯 溆
潞 泂 洲 渐 涤
福 漱 浓 滔 亩
五行属水吉利好听的男孩名字
【沐泽】
该名字的五行都为水，沐字在用作人名的时候指有神采、精神爽朗，而泽的本意是指润泽。恩惠，其用作人名时表示光辉灿烂，温柔敦厚，非常好听的一个名字，其诗句——阳春布德泽，万物生光辉。延伸了泽字的意境。
【泓溯】
也是两字的属性都为水，合五行用字，而且其寓意也是非常的好，喻指男孩富有智慧、宏才大略；而且不惧困难，努力向上坚持自我，不仅好听意义也很深刻。
【浚淞】
浚字表示人锐意进取，热爱学习，淞字用作人名意指幸福，所以该名字的寓意也可理解为孩子对知识求知若渴，将来事业有成，幸福。
【湛铭】
湛字的五行属性为水，而铭字五行属性为金，但是根据五行相生原理，金能生水，所以用铭字也是适合的，形容人正直勇敢、明察秋毫，寓意很好；好听且朗朗上口。
五行属水的男孩名字大全
01、涪瑞 浏飙 水犀 水月 水天
02、溢丰 泳韵 沁润 注方 沃若
03、添鹍 沃略 溟珹 水泽 沩腾
04、湘彬 泾武 水芸 淋堂 洌果
05、溥吉 水梦 沿宕 汇仁 渐朗
06、淬璟 汪涵 水波 沦工 水灵
07、池文 渝帆 汤雪 泱鸥 江雪
08、水色 涆赋 海棠 洋渊 洮瑜
09、洪发 淀铄 汤龙 溎范 淐厚
10、涯然 泞杰 涔暄 江帆 渤林
文我所介绍的内容都仅供参考，是否适合五行属水的男孩起名还需要结合孩子的个人生辰信息综合判断，推荐大家使用起名 的起名给孩子各方面都起一个如意的好名字。
以上就是与五行属水的字有哪些字寓意好相关内容，是关于字五行的分享。看完五行属水最旺的字后，希望这对大家有所帮助！