易经问卦要怎么问,问卦有什么讲究

2023-10-08崇庆运势网热度: 13162

易经的卦如何解?

心怎么解就怎么解。当然,初学者百度知道最标准。先把八卦的意义理解清楚就好解了。

易经中如何求卦

易经中只讲了50根蓍草起卦 康节先生曰 近取诸身 远取诸物 皆可起卦

易经的卜卦方法

学习《易经》,必须先学习和了解卜卦方法和解卦方法,否则就会流于表面,而不知道其所用。

今传的筮法主要源自于《系辞传》「大衍之数五十一章的记载: 揲蓍法。

「1:揲蓍法」

筮音「市」 ,与「卜」法不同。「卜」又称「龟卜」,是以乌龟壳或动物之骨(如牛骨)钻凿之后再用火烤,观察火烤之后的兆象(裂纹)。甲骨文就是龟卜之后,将事后的占验刻文记载在龟甲或牛骨上。

揲,音「蛇」 ,《说文》:「揲,阅持也。」段注:「阅者具数也,更迭数之也。」就是我们边数边取的意思,例如要算多少颗豆子,可能会五、十、十五,二十…..五个五个数的同时也五个五个取出,这就是揲。

蓍,音「失」 ,一种像艾草或蒿草的菊科植物。据说蓍草茎百节,「百」象征「极致」,并符天地之数50之倍,具有灵性,因此被拿来当做卜筮之工具。简单说,揲蓍法或筮法,就是取50根蓍草,借以算出卦象。

《易经》所用的是筮法,也可以说《易经》就是筮法的工具书。而今传的筮法的操作方法,则是源自于《系辞上》的这段记载,这一段后儒又将它称为〈大衍章〉:

大衍之数五十,其用四十有九 ,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化,而行鬼神也。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也,是故,四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。

「2:揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所载的筮法是相当简略的,许多细节都未交待清楚,这也让后世对于筮法有了很多种不一样的诠释,但说明较为详细以及一般较常采用者可参考:朱熹筮仪和程迥揲蓍详说。

本文介绍的筮法,大略以朱熹筮仪加以简化,舍去其如何放蓍策、如何夹蓍策等细节之讲究。筮法简单说,就是要成卦必须经过十八变,一卦六爻,所以每爻都要历经三变的历程。一变就是所谓的「四营」,一营就是「分二、挂一、揲四、归奇」等四个步骤。

一卦=六爻=18变

一爻=3变

一变=四营

四营=分二、挂一、揲四、归奇

在开始之前,要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。(大衍之数五十,其用四十有九。)

1、分二,从中随机分成左右两堆;

2、挂一,在其中一堆中取出一个(郭雍采用左手堆取,朱熹采用右手堆取),挂(夹)于手指间。;

3、揲四,两堆分别除4;

4、归奇,两堆分别去掉余数的策;(注:余数为1~4,所以若整除时,余数为零时,必需取走四策,而不是不取。)

5、两堆汇合后继续下一个四营。

   操作3次的「四营」,剩余总策数除以4(此时只可能是24-28-32-36),最后得到6、7、8、9等四个数字(7-8为少阳和少阴,结果为6-9则为老阳或老阴)。

完成以上操作即得一营。连续操作三次之后,也就是三变,即得到一爻。此时计算策数,总策数除以4,可得6、7、8、9四个数中的一数,将数字记载下来,并画下其阴阳。如此操作6次,就得到六爻,也就是一卦。如右图:左边为本卦,右边为之卦,或称变卦。

「3:阴阳画法」

爻为由下(内)往上(外)发展,所以第一爻在最下,上面为最后一爻。7与8为少阳与少阴,在本卦与之卦中的阴阳不变。7为阳,8为阴。如7画为:-→-。9与6为老阳与老阴(或太阳与太阴),在本卦中9为阳,6为阴。在之卦中,9变阴,6变阳。9画为:-→--。6画为:--→-。最后再写出本卦和之卦的卦名,如图例,本卦为丰,之卦为大畜,这一卦称作「丰之大畜」。
 揲蓍过程模拟100万次的结果:  

 六揲 (24) 58673    七揲 (28) 303082    八揲 (32) 441707     九揲 (36) 196538 :

 分别为: 老阴,少阳, 少阴, 老阳;其中老阴和老阳为可变爻或动爻。

 统计结果表明: 老阴+少阴=老阳+少阳,也就是阴阳平衡。但可变爻中,老阴与老阳的比例关系为3:10。
「4:结束语」

揲卦法的筮法是目前易经算卦法中最为古老的方法,这也是很多易经卜卦方法设计原理的源头。但这套方法从目前可考的数据来看,应该是汉代人所建构出来的。至于汉代传下来的这套方法,到底符不符合战国、春秋,或更早到西周时期的筮法,就不得而知了。

因为本文提供的揲卦法,过程和步骤虽然还存在很多疑问和争议之处,但可以让我们对《易经》卜卦过程和解卦过程有一个初步认知,能让我们阅读《易经》六十四卦的卦辞和爻辞时能大概了解其来龙去脉。

关于如何解卦原理,请关注后续的课程!

如何用周易算卦

使用任意数字来起卦:

例如在某个时间,想预知,就能够用当时的时间来进行起卦占卜。例如10点40,就用10作为上卦之数,40来作为下卦之数。不过要把数字转化成八卦数字。卦分为八卦,因此>8的数字就除要以8,剩下的数字就作为八卦的象征,整除后就取8。

例如10和40除以8,10除以8后会余下2,40除以8整除的话,就取8,得到2与8,所以对应的先天八卦就是2对应的是兑卦,8对应的是坤卦,得到的是上兑下坤的卦,是萃卦。

易经上说的是大吉之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利,那么此卦结果就是比较顺利,而且有贵人帮助。卦的概念特别丰富,具体要预测的事情不同就会有不同的吉凶。详细的分析还需要用到互卦、变卦以及综卦等等的综合分析。

起卦的注意事项:

1、戌时之后,也就是差不多11点后不问卦,因为那时是新旧两天交接的时刻,不稳定。

2、一天只问一卦,同一件事不可反复问卦。

3、心不定,不诚不问卦,盗奸之事不问卦。

4、不试卦。

5、心意已定,或者可以靠智慧分析判断的事不问卦。

起卦方法

起卦的起卦方法 起卦的方法有很多种,分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系,古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方法。

米卦起卦方法 用三枚的康熙或乾隆铜钱,衣装整齐以示恭敬,双手合握举过头顶,心中虔诚默念所算之事情,晃动几下后放到案上,三字为老阳画圈记下,两字一背为阴画两点记下,两背一字为阳画一点记下,三背为老阴画叉记下。如此晃动六次,定出六爻。――――这就是起卦。
至于准不准,心诚则灵!世间万物息息相通,易经也是科学,妙不可言。卦象乾为长男,巽卦为长女。

六爻起卦方法 你的排出是对的,但是,既然第三第四次是阴,那么,第二次的三个背应画老阴才是,而第一次的三个字就是老阳。应是:第一次/老阳―X,第二次/老阴――O
第一次变出阴――第二次变出―。那么,就是颐之涣卦。
与我的学说有误,不作解。

六爻是怎么起卦的? 六爻起卦法
一、摇卦法 方法简介:
请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。
具体操作步骤:
1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。
2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:
可能出现四种情况:一个背(记作.),两个背(记作..),三个背(记作O),没有背(记作X)。
3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。
4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。
5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。
6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。
7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。
此时一卦快成了。结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)X年X月X日X时测某某某事:
第六次:X三正(叉)
第五次:O三背(圈)
第四次:・・ 二背一正(两点)
第三次:X三正(叉)
第二次:・・ 二背一正(两点)
第一次:・一背二正(一点)二、时间卦(较复杂不细究)(一)、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。
(二)、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在
200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛,即以此时间起卦。
(三)、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。
(四)、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币,正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法,再填写相应的时间即可。
1、年数+月数+日数,得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。
2、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数。
3、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数。说明:
A、年与时的数取其地支的序数,如子为1,丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数,如农历为初
一则取1,农历为初二则取2,等等。
B、卦数为先天八卦序数。

六十四卦哪种起卦方法最准? 时间起卦法,数字起卦法,随意性较小,相对准确。其它起卦法得看个人的心境。

梅花易数如何起卦? 卦以八除,爻以六除!可以时间起卦,年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦,年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻!物数起卦,见到可以计数的事物,以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦,上卦数字加时辰数除六取动爻!

如何用易经起卦 ?起卦,又叫摇卦,发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤,也是最关键性、最根本性的一步。天下之大,很多的偶然,实际都是一种必然,注意一步错,步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面,另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下:三个正面,为老阴,标记为:×或三个反面,为老阳,标记为:0 或一个正面,两个反面,为阴,标记为:‖或一个方面,两个正面,为阳,标记为: /或老阴和老阳是动爻。动则变,阴动则变为阳,阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦,变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻,那就叫静卦。易经起卦误区一:认为起卦前须沐浴、焚香,以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性,和确实有事并确实想求测,而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦,而是去沐浴、焚香后再占,不仅让人觉得很搞笑,而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然,被动起卦肯定不属心诚之列,即求测者并没有起卦欲望和意念,只是碍于情面,被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测。二:认为不能用电脑起卦。根据周易理论,世间万物皆卦象,包括时、空、人、事、物,自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法,古人确实没有电脑起卦之法,但我们要用发展的眼光去看问题,在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用,这样,才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及,电脑起卦简单、方便,正是易的完美体现;当然,最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者,至于使用哪一种方法起卦,原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的,预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三:认为有哪天宜起卦,哪天不宜起卦之规定。一般来讲,当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准,并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法,更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明,一日黄昏,邵康节与儿子在家谈易,忽然有人敲门借物,儿子让邵康节占他人来借何物,邵康节占后回答斧子,开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时,邵康节回答,此时不宜占,明早再占,要知道,若明日占卜早已失去了占卜实际意义了,占作何用?四:对初筮告,再三渎,渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实,只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么,《周易》中的初筮告,再三渎,渎则不告究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测,即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大,立马进行第二次、甚至第三次起卦预测,如果这样起卦的话是不正确的,自然也会影响预测结果。五:对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义,比如,我求测子女学业也应该叫亲测,因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜,即我想求测我的事宜;再比如,我想了解一个刚认识的朋友的相关情况,自然是由我自己起卦求测,也应叫亲测,等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动,而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义,不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性,而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明,

周易如何起卦 有数就有卦,比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍,只是市面上目前是没有这本教材卖 的,是黄老师课程的内部教材。

关于六爻时间起卦法的 己丑年 七月二十五日未时
上卦该是:(2+7+25)÷8 = 4.25 取余数的 2 2为兑
下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余数的 2 2为兑
到这里都没有错,但你再看:
动爻取数:(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数是0,正好被整除了,那就去6爻为动爻.(只看它的余数,余数都在5以内,是多少就是几爻动,0就是6爻).
兑卦6爻动变履卦是对的!

六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的,只要主卦和变卦,或者说,只要主卦和变爻,因为变卦的其他爻也不必看的,只是有时候有些参考作用。
断卦的技巧就是:天机尽泄于有病之间,断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话,现代有人总结是:一看空二看冲,三看刑合衰旺中。
四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用.衰空无气为“真空”作用弱或无。例如:寅月甲辰日空寅卯.卦中寅卯爻旺.出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了.出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生.便为有气待旺有用.具体根据事来断。
1、测合作以应为用应空则对万不实.若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空.可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2,测求财,财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。
3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4、用爻伏空.旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5、避逃逢空则主王无事.但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量.如子午冲双方力量相当则不散.若子旺冲午午则散.午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利.坏事吉.具体应以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月冲为破衰之极.逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动.应事快。
3、用爻衰死绝于月令.又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三)刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
(1)子卯刑多主无礼.冒犯之事.此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
(3)丑示戌刑.多主体病.此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2、合即合好.合化则需所化物旺方真。如子丑合化土,若丑土旺则化成.否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
(1)月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
(2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同.但本人认为月力大过日力.这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月.近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
(2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和.但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应,作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
3、化死墓绝则表示化者力量将尽.有凶险。
4、化回头克可视为化者反悔。
5、化空视为化者不实。
6、化出之爻逢破亦王不吉。
7、化出之爻视为化者将变的性质.具体以六亲属性来判断。
(五)神煞
神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、.驿马’之法.可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
1、青龙一般以吉论五行属木.以震、巽卦配.主仁慈.俊秀、和颜悦色。
2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之.五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3、勾陈为田土牢狱五行......>>

怎么起卦

起卦方法繁多,常见的有四种:金钱法、掣签法、梅花法、揲蓍法。

1. 金钱法

金钱法也叫“摇钱法”,起源于西汉的易学大师京房,是对于先秦揲蓍法的一个简化,二者可以等同。

金钱法操作简单,具体是选用三枚铜钱。铜钱其实没有什么要求,只要铸币工艺比较好,大小厚薄均匀即可。汉魏时期用五铢钱,唐以后用开元通宝,清代民国用康熙或乾隆通宝,这些都可以。

我们现在的铸币工艺之高超,是历史上无法比拟的,硬币也容易获得,所以占筮的时候用现在市面上流通的硬币即可。

或曰还是应该用古钱币,会比较准确。我不赞同,占筮最重要的是态度的虔敬,与用的是今币还是古币没有关系。对周易理解深入了,用塑料币、游戏币都可以。

2、掣签法即抽签法,这个操作比金钱法更为简单。具体分以下几种:

(1)将八个基本卦写在竹签上,放入竹筒中,默念所问之事,从中抽出一支,得下卦;再把这一支放入竹筒中摇匀,默念所问之事,从中抽出一支,得上卦,上下卦合起来即得本卦,用六面骰子来决定哪一爻变,即得出变卦。

(2)把六十四卦的卦名分别写在六十四支竹签上,默念所问之事,从中抽出一支,即得本卦。然后再默念所问之事,用六面骰子来决定哪一爻变。

(3)直接把六十四卦的三百八十四爻写在三百八十四根竹签上,默念所问之事,从中抽出一支,这一爻所在的卦就是本卦,这一爻变后所得的卦即是变卦。

3、梅花法

即梅花易数起卦法,这个方法创立自北宋的大儒邵雍。梅花法随物取象,比掣签法更其迅捷,而亦因此对于占筮者的要求就更高了。很多人学梅花易数,但都算不准,这不是方法的问题,而是修为的问题。周易没有方便法门,是需要扎扎实实的学习和修行的。

梅花易数的原理,即是把世间万物皆纳入八卦体系,抽象成八卦,基础就是我们在第一讲中所讨论的卦象的问题。

4、揲蓍法

所谓揲蓍,就是用手握着蓍草茎来反复的分合。

先秦的揲蓍法其实已经失传了,现在通行的做法是来自于朱熹。朱先生根据易传中的一段话:“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。”还原了先秦的揲蓍法。

朱熹在旧时是配享孔庙的大儒,其还原的揲蓍法亦有易传文字为根据,所以后人皆从之。



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