天干纳甲详解,天干地支纳甲速记
纳甲怎么应用 如何纳甲
纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。纳甲的出处：宋·沉括《梦溪笔谈·象数一》：“《易》有纳甲之法，未知起於何时，予尝_之，可以推见天地胎育之理。
八卦纳甲歌诀是：乾金甲子 外壬午，坎水戊寅 外戊申，艮土丙辰 外丙戍，震木庚子 外庚午，巽木辛丑 外辛未，离火己卯 外己酉，坤土乙未 外癸丑，兑金丁巳 外丁亥。
“纳甲”之法，文字记载最早见于西汉，当时易学家京房在其积算法中已有，估计在汉初或先秦已存在。但以“纳甲”法进行占筮，最早见于记载者，是三国时的管辂。因此，最迟在三国时，纳甲筮法已经应用于筮法中。
纳甲的月体纳甲
虞翻以月体纳甲之说释“乃与类行”，“乃终有庆”。虞氏曰：“谓阳得其类，月朔至望。
一般的说法是，纳甲法是来源于汉人对月地关系的观察和总结，这似乎已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。
怎么看六爻 男占婚，1，卦主，心中不踏实，割舍不下，家境一般，有靠山，工作还行，不稳定，有变动，或者正处微弱时期。发展倒耽不错的。对女方很好，两人能谈得来。2，女方，家境一般，工作好，发展正是时候。
创始人老子死后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是“无为主义”的学，盛行于战国和西汉初期的黄老学派，这派主张“无为而治”，另一条是“任自然”的人生哲学，对后代产生深远影响的老庄学派。
出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，但是确实是有这种为应期）。
京房纳甲法的依据，是谜，《周易参同契》解释了纳干。 《周易.系辞》中有言“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
至于如何这样搭配，《参同契》有解——“ 纳甲之法，始于西汉的焦赣和京房。焦赣在《焦氏易林》、京房在《京氏易传》中均有论述。
纳甲的解释
纳甲的词语解释是：纳甲指卦或爻的纳（配）干支，甲代表干支。 结构是：纳(左右结构)甲(独体结构)。 拼音是：nà jiǎ。 注音是：ㄋㄚ_ㄐ一ㄚˇ。
“分金”的理论由于派别不同，可分为以下四种理论应用，即(一)一百二十分金；(二)内、外分金；(三)六十透地龙；(四)七十二穿山虎。这些理论都是建立在认定地球南北磁极固定不变的基础之上。
他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。
纳甲是由西汉易学家京房创造的一种筮法，可以理解算命的一种方法。 具体说明可见： http：//baike.baidu.com/view/33074htm 《清代学术概论》此说是指用这种筮法去解释《易经》，无异于用五行来解释《尚书》。
纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。二期内在机制，卢央认为，乃是历法及生律法纳入。
纳甲筮法的介绍
我们主要讲纳甲筮法。所谓纳甲筮法，是以易学卦爻体系为基础，将干支排纳于六爻中，而以干支所属之五行及筮时时日，视其生克以断吉凶的一种筮法。下面，将简要介绍纳甲筮法，包括起卦、装卦、断卦术语以及断卦举例。
五行是指“金、木、水、火、土”，古人认为万事万物的作用，都离不开五行。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
问病自占多以世爻身爻为用神，代占以应爻为用神，占父母、妻子、兄弟、子孙各以所属之爻为用神。一般以内卦或世爻及用爻为病人，以官鬼为疾病。
读南怀瑾的《易经杂说》中的几点疑问。
《易经》还有一个道理--复杂，亦即等于交互卦的道理，我们都讲究互助，这个互象就是《易经》的图案，像同样的挂勾交相挂住，就是一个"互"字。
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断 每一卦变出八个卦，八个卦变成六十四卦 京房十六卦变：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。
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求解易经64卦天干地支象数问题
周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。
64卦的叠加变化，也是以自然现象之变化而变化。唯一不变的就是变化，在八卦之更迭中就能够十分的明晰。
“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。