正月初五的财神是谁啊请解释,接财神是哪一天

长知识 , 初五迎财神,究竟迎的是哪位财神?他的原型是历史哪个人物?

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
关帝君：河东解良（今山西运城）人。关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“财神”。形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、官员等各界之成功人士。传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在、港澳、南洋地区较为普遍。
五路财神：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。
比干：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
增福真君：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。
天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。
土地神：大部分人认为，土地神可以为人民带来财富。也有供奉土地财神的习俗。
布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。
福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。
端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。
范蠡：为越国家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。
和合二圣：又称“和合二仙”。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。很多年画以此为主题。
钟离权祖师、吕纯阳祖师：又称“钟吕二仙”。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权、吕纯阳师徒二人能“点石成金”（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。
沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。
韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。
刘海：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。

正月初五迎财神,最初迎哪个财神

正月初五迎财神，要迎的财神是赵公明。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明。

赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里，陕西周至县集贤镇赵代村，赵公明财神文化景区建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。

赵公明又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，相传他为正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。

中国人大年初五要接财神是谁?是真有其人还是虚构的神仙?

大年初五这一天是迎财神的日子，其实这一天除了迎财神还是“破五”的日子，只是随着社会的不断发展和进步，人们对“破五”已经不是特别的重视了，反而这一天对于迎财神才是头等大事来对待，从初五的凌晨开始就看到无论是朋友圈还是各大交友平台上，全都是迎财神的，可见大家对财神的喜欢程度，那么我们在迎财神的时候可曾想过，这一天接财神接的是谁，是真有财神这个人呢还是历史虚构的神仙呢？

其实财神并不是一个神，而是有多位，这一天人们迎接的不是一位而是五路财神，所以无论这一天你在什么位置都会迎来财神的，我们一起看看究竟是哪五位财神吧。

武财神--赵公元帅

赵公元帅是赵公明，在最早的时候他并不是财神而是瘟神，后来姜子牙封赵公明为金轮如意龙虎玄坛真君，统领四位负责财富的神仙，分别是“招财”“招宝”“纳珍”“利市”，因而称为正财神，专门掌管人世间的财源。后来人们就把赵公明跟他统领的四位部下统称为“五路财神”，希望赵公元帅能够给人们带来五个方位的财运。

武财神--关公

民间称关公为“关帝老爷”，是道教护法四帅之一，后道教就把关公作为财神来供奉。他的主要职责是治病消灾、诛罚叛逆，庇护商贾招财进宝，因为关公的忠义，所以也被奉为财神。供奉关公的主要是商人，因为商家做生意讲究的是信用和义气，而关公信义俱全，在清代的时候关公被各行业所接受。后来被江湖上结义兄弟都会到关公像前膜拜，焚香立下誓言，表示自己守信忠义。

文财神--比干

比干被奉为文财神是因为其忠义，敢于进谏纣王，并动手摘取了自己的七窍玲珑心，生前正直死后无心，无私无偏办事公道，深受人们的爱戴，所以后来人们就把比干成为财神供奉了起来。

文财神--范蠡

范蠡帮助勾践打败吴王成就了一番霸业之后隐姓埋名回到齐国开始经商，三次经商成为当时的巨富，然后又三次散尽家财，是儒商的鼻祖，范蠡知进退，淡薄名利，有经商头脑被奉为财神。

正月初五如何迎财神 初五迎财神是哪个财神

正月初五如何迎财神

1、大年初五迎财神要放鞭炮

农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，抑在前头迎接他。

2、迎接财神要准务些什么

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

3、迎接财神要找时辰方位

首先看农民历找财神时辰、再来是财神方位，最后建议诵词如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、家中地址，今日焚香并准备了供品（如有金纸包括金纸）恭奉财神，祈求财神可以帮弟子（信女）带来正财运（偏财运），让弟子可以运气越来越好。”

财神方位部分，赖国光指出，住家最基本之格局财位多位于进门斜对角，而流年风水财位则需年有所不同。而供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品，最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征“钱到家”的三帝钱（乾隆、道光、嘉庆）做为求正财之物。

初五迎财神是哪个财神

五路财神。五路财神是中国民间普遍信奉的神，这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美好愿望。

接财神有什么说法

接财神，其实是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰，叫做接财神。

迎财神的由来

农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。

此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。

除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。

初一十五上香有什么讲究?

初一十五上供品讲究

初一十五上供品讲究,一般佛教信徒会在初一十五的时候烧香拜佛，在烧香拜佛的时候有很多事项是需要注意的，下面就由我为大家介绍一下关于初一十五上供品讲究的相关内容吧，大家一起来看看吧！

初一十五上供品讲究 篇1

1、在上香时，要选择一些原料较好的香，比如柏叶香、檀木香等；

2、上香的数量，并非越多越好，最好是3根，代表了”天地人“三才，或天、地、人三界。

3、上香时要净手，衣着整齐，如果上了洗手间，一定要洗手以后再上香。

4、上香时要左手在上，右手在下，因为左手为善手，右手为恶手。左上右下，代表善念大于恶念。

5、上香时，心要真诚、更要心静，以示对天地神仙的尊重。人点火上香时，可以通过善念或磁场的力量，来感应吉凶祸福。

6、所谓”续香火“，香火一定不要白用别人的，一定得是自己买的或亲手做的。如果借用别人的香，一定要给人家香火钱，要不然不吉利。

7、上香时，如果有别的人在上香或祭拜，最好是等别人祭拜完再进行。

摆供时需要注意以下几点：

在摆放供品，根据自己的经济条件或祭祀场合，来选用。

1、可以选择牛、羊、猪、鸡、鸭、鹅等供品；

2、可以选择些苹果、香蕉、菊子等新鲜水果；

3、可以选择面包、花糕等象征着生发之物的糕点；

4、可以选择糖果等，代表着喜庆和好的寓意。

5、天地有正气，更有好生之德，可以选择其他的素食之类，少些杀生之物。

《易经》第二卦坤卦的'《文言》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，同辩之不早辩也。

了凡大师的四训经典禅语中，也有两句经典：人为善，福虽未至；祸已远离，人为恶，祸虽未至，福已远离。

可见，祭祀天地神灵可以祈福保平安。但更多的还是需要自己在实践中修身进德，拥有一颗善爱之心，才能福喜满满，善始善终。

初一十五上供品讲究 篇2

烧香前，先得清身、静心。敬神佛烧香取奇数，因为奇数属阳，神也是属阳，一般以三支为宜，表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。也可以根据心愿确定香的炷数，或三炷，或五炷，或七炷，或九炷，至多十三炷，即为功德圆满的高香。

点香时，左手拿香，右手拿烛，香火点得越旺越好。接着，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，把香插在香炉中的香灰里，然后，双手合十，双掌手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念。

插香枝也有讲究，要用左手，因为右手日常处理万事，常接触不洁的东西。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：“供养佛，觉而不迷”；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪”；第三支香插在左边，心中默念：“供养僧，净而不染。”

焚香膜拜的仪礼一般是这样的：双手举香合什，平举过头，往下至肚脐上，连续膜拜三次。为了表示虔诚，更隆重的是拈香跪拜，要三跪九叩。一跪三拜，三跪则九拜。跪时先出左脚，手背向上，拜跪时如果拈香，则左手拈香，右手合什；不拈香，就双手合什，自上而下，头部触地，双手掌面分开按住地面。据说，拜神佛与拜丧者不同，拜神佛时，掌心必须向内；而拜丧者却是掌心向外。拜神佛是祈求与自己或家人有关的事，所以要掌心向内。

“烧香”的过程就是“拜佛”的过程，一系列行为过程虽然是外显的，真正的“拜佛”、请愿、许愿又是隐藏于内心的，虽然见到当时嘴巴略有张合，似念念有词，但一定是默不作声的。

初一十五上供品讲究 篇3

首先佛教中是有很多讲究的，我们要有一颗虔诚清净的心去菩萨，要心如止水、一尘不染，这是佛教信仰中最重要的要求。如果带着一个功利的心来就是非常急功近利的，是不可取的。

每当信徒在初一十五烧香祈福时都会供一杯水，这杯水的寓意并不是给菩萨喝，而是信徒借助这杯水希望自己的心能像水杯中的水平面一样心如止水、波澜不惊，达到内心中的平静。

其次烧香摆供的供品也很有说法，这会根据信徒摆放的水果、鲜花的种类、数量的不同而所隐含的寓意也会不同。比如水果的寓意并不是给佛菩萨吃，而是一种教育，这种教育叫做种善因得善果、种恶因得恶果，这个“果”字就代表着结果。当我们拿水果上供时就是在时时刻刻提醒我们自己要众善奉行、诸恶不做，种什么因就会得到什么样的果报，这个在佛教中是非常讲究的。

上香时也是三根为最佳，点燃时举过头顶一鞠躬，再插入到香灰中。同时叩拜也有讲究，当我们叩拜时是用我们最珍贵的头颅去顶礼佛菩萨的双脚，这个意思是要消除我们心中的贡高我慢。贡高我慢是人类一种自负、瞧不起别人的心态，在平时的生活中我们经常因为这种负面的情绪而影响到自己的生活，比如目中无人、刚愎自用都是自负的结果。总之每当初一十五上香时的这些讲究，都是在时时刻刻提醒我们要消除自身的缺点，在为人处世的时候要保持清醒冷静，才能将生活过的顺心如意。

初一十五上供品讲究 篇4

每逢初一、十五，把事先准备好的酒、肉等供品摆放到仙堂上，点三炷香，拜三拜。仙堂上放两双筷子。平时也可以上香上供品，一定要诚心，酒肉等供品要精心准备，如果有罐头，一定要把盖子打开，盖子关着仙家是吃不到的。供品供奉一天就可以，天数别太多，要不时间长了，食物变质就不好了。如果有愿望，上香的时候可以默默的告诉仙家。切忌别让外人碰自家的仙堂，更不可以让外人拜自家的仙堂，切记！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整洁，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此这样，仙家会很高兴，会很乐意保佑你哦！

初一,十五上香有什么规矩

是给佛菩萨上香吗？穿着整齐，干净，供一些新鲜的水果，然后上三柱香，磕三个头即可。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）