前世和尚转世聪明吗,前世是和尚今生的命运
和尚投胎的人命好吗
可能他说的对，不过不管怎样，上辈子已经是过去的事情了。您可能不知道吧~ 苏轼的前世也是一位修行僧人。我们每个人过去生都可能修行过结下佛缘。希望楼主能把握生命，今生继续好好修行，不要空过。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
和尚投胎一般福报非常，非富即贵，但是也有入空门的情况。
上辈子是和尚,请问今生会有如何的果报?感谢!
僧人出家自愿，还俗自由。自己决定还俗了，只要对一位明白人一说，就成立了。这样做没有任何果报。还俗回家任意取妻。但如果没有对人讲明了还俗事，以僧人身份相恋，是不允许的。
今生能出家，都是大福德因缘。人能出家，前世需要三世帝王身，七世宰相才 的大福报。出家的大丈夫行为，当来是要成就佛果的。数一数你的亲朋好友，有出家的吗？凡夫哪有这种大福报。
要看所谓的菩萨和僧尼是什么样的人了，要是不学无术，自己也不休息，也不过是穿着出家人衣服的普通人，那样的人随便你怎么说都无所谓。
“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”，为佛经所说世间四种不可思议力(佛力、神通力、龙力、业力)之一。四种不思议中，神通力、龙力都没有业力大，佛家说：“神通敌不过业力”。在业力面前，多大的神通也会失效。
算命的说**是和尚投的胎。“和尚投的胎”是什么意思?
你好，不可信，现在，没有嫁不出去的姑娘，即使婚姻有拗，也好破解，别受他忽悠。
意思是您的孩子是远方的一位和尚圆寂以后投入胎中，再次转世为人。
在 《 西 游 记 》 中 ， 善 财 童 子 被 说 成 本 是 火 云 洞 圣 婴 大 王 红 孩 儿 ， 即 铁 扇 公 主 与 牛 魔 王 的 儿 子 。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
可能他说的对，不过不管怎样，上辈子已经是过去的事情了。您可能不知道吧~ 苏轼的前世也是一位修行僧人。我们每个人过去生都可能修行过结下佛缘。希望楼主能把握生命，今生继续好好修行，不要空过。
找算命先生也有讲究，你去看那种。 瞎子， 残疾等，也许是有点真功夫，泄漏天机肯定有报应落在自身上，或冬天，一大堆算命先生，就他一个穿着薄薄的单衣。上辈子是和尚又怎么，后面省略30字。。
民间故事:前世和尚
这是南梁宝志公禅师，也就是志公和尚，古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。
(《焦山别峰庵与徐宗于》)上则故事当根源于此。【篇二】古代经典民间故事 乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。
当地有一所，夫妻二人素来信佛，于是前去中烧香拜佛，祈求平安。夫妻二人本是诚心而来，但是却不知有一场天大的祸事在等着他们，这一入寺门，迎来的是阴阳相隔的无尽悲哀。
憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
等水痘痊愈后，小贵子的家人发现他的头顶足足有十多个小圆点儿疤，而且疤上亮亮的、不长头发，乍一看就像和尚头顶烧的戒疤。
阿弥陀佛虚云老和尚---今生能做和尚，皆是过去培有善根，否则必不得出家做和尚也。
梦参老和尚的前世是地藏王菩萨。
僧人转世的特征
六道众生投胎转世为人后的特征 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。
释迦牟尼佛向大众解说：「当时的母兔即是我的前身，兔儿即是我子罗（目侯）罗，一切智光明仙人即是今日之弥勒菩萨。
是真的，这个不必有丝毫怀疑。前世活佛圆寂前会留下信息，讲明转世的方向及时间，并指明转世后身体所带的异相。
前世是和尚的特征
算命的说和尚命是什么意思 在算命学说里面，有许多的命着古书都谈及到和尚命与尼姑命，还有道士的命格。如古籍《喜忌篇》云：“柱中官星太旺，天元赢弱之名；日干旺甚无依，若不为僧即为道”是也。
如果你上辈子是和尚。那么在六爻预测当中，持世为子孙。说明这辈子是没有官运。读书考干部不被提拔。身体不容易生病。与找不到女票没有任何关系。
会怀疑自己是不是和神佛有缘的人，往往都会觉得佛对自己好像很接近、很想亲近。请他读一读佛经，就知道是不是真的这样子了。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
初级特征 修行过的人命运大都曲折，多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。 心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。 聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学感兴趣。
初级特征多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。喜欢读经、听经，喜欢听佛歌、佛曲。有的人一读经就头疼，一听经就发困，听到佛歌、佛曲也心烦。
前世是做和尚的那今生会怎样?
阿弥陀佛。出离娑婆世界，往生极乐世界成佛。
就是说你前世是和尚，这是好话，说你前世是修行人。当然你今生的命运不仅仅是这件事决定的，命运掌握在自己手里，多多行善积德，多多念“观世音菩萨”，定可改善命运。
如果以上所讲的特征出现了一半以上，那么你就很有可能是从佛道修炼中转世而来的，而这些前世修行过的人，今生来到世上，大多也会有如下一些生活习性。为人处事 绝对的守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。
辩机和尚的因果,为何会有此劫难,将来会投胎去哪里
高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。幼年出家玄奘家贫，父母早丧。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。
以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。
这种心状的产生原因就是否定宇宙存在因果报应规律而造就的。古往今来，任何一个朝代都有自己的法律。但是，光依靠法律挽救社会人心，是没有办法达到预期效果的，为什么呢？手段不得力。
明知道网上没有，还在这里寻个什么欢，求个什么乐？就算我是和尚，我也不会要你！因为我今天还就和你卯上了！（转念一想，何必和一个小女子争执呢？没水平啊！算我不如和尚！）巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。
生老病死是人之常情，不过人们经常会好奇人死后会去哪？有我国的传统思想来看人死后是会去投胎，而在西方文化中，人们死后会有两种选择，一个是上天堂还是下地狱。不过这两种说法都是没有，可以证据证明的存在。
如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。
供奉邪师，不如孝顺父母念佛。 广交魔友，不如独身消净念佛。 行妙大师开示 我现在专念佛，也不贪境，也不参是谁，也不除妄想，也不求见佛。
当和尚会修来世的福吗
是人常生转轮圣王，有大种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
阿弥陀佛 众生的根性和缘份都不同，不是每个众生都能被佛教今生度成证果、或往生西方极乐世界成佛的。但是道教，基督教等正法都可以度人去人善道（人道和天道），不至于堕入三恶道受苦。
成就佛道。菩萨修六度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，叫做成佛。所以说谁都可以成佛的。万物一如之见地时，众生如来，同一无异，悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
没什么影响。在日本和尚还可以娶妻生子呢。歌手黄义达也曾为情所困，出家一段时间。这是一个人的信仰自由，没危害他人，没危害社会，应该被尊重和理解。
听的人理解也会不一样。这个就是根器的差别，才会有禅宗和净宗等的宗派。修行是好的，再说了，现在的和尚可信度已经很底了，大多是骗钱的，末法嘛。真正修行的人不多。在家也可以，形式不重要，重要的是佛法的实质。
你要想超越六道轮回，头一关就是身见，就是把我放下，就是看破放下，知道没有我，不但六道里头没有我，十法界里头也没有我。可是我们迷了自性，以为有我，什么是我？身是我。
可以脱离六道远离世间痛苦。