刘文元四柱八字资料详解,八字合婚害了多少人

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不行。除非你有基础。

徐丙昕、刘文元、曲炜哪个算命水平高?

本名为曲炜的学者有多人，其中包括独立学者曲炜，中央党校主任编辑曲炜、军事专家曲炜、水利部水利专家曲炜和清华大学法律专家曲炜等。
近几年，辽宁瓦房店的曲宝兵化名曲炜，在网上灌水开展算命等营利活动，百度搜索曲炜时无法正常显示本名为曲炜的人士的信息，所显示的信息基本上都是曲宝兵化名曲炜的灌水信息。敬请网友注意甄别！各有千秋吧，你算什么？

重要更正：曲宝兵，化名曲炜，辽宁瓦房店人，粮食学校毕业，自称大师，近年来在网络上通过刷屏、灌水等方式，推展算命活动，收费办班赢利。2013年，中央电视台对自封为常务副会长的曲宝兵等召开的世界易经领袖协会作了曝光。曲宝兵2009年的学员江长庚在其博客上发文连载批判揭露曲宝兵诈欺行为。其他网友也多有揭露！

你相信哪个哪个就是最高

刘文元的简介

生平
从1997年至2000年期间，刘文元曾多次前往河北省周易研究会，跟随张志春老师学习转盘奇门遁甲。
2001年至2004年期间，曾多次前往北京参加数次全国性的风水学习班，对各流派风水多有涉猎，尤其在玄空风水研究上，有独到的心得和见解。
2002年，应邀参加了“首届世界华人UFO科学研究会”，并被吸收为会员。
2003年，刘文元组织、创办了瓦房店市周易文化研究会，并被聘为首任会长。
2004年，应邀参加了第一届易学与当代经济建设国际研讨会，论文《奇门遁甲预测术的优势》荣获大会最佳论文奖项。
2005年开始，瓦房店市周易文化研究会首次面向全国招生，全年十分成功地举办了十一期各种类别的易经学习班，有奇门遁甲、大六壬、外应预测学、四柱学等班次，全由刘文元亲自讲课，来自全国各地的易经学员反响非常好。
刘文元现在为世界华人UFO联合会会员、中国辽宁省周易研究会常务理事、中国瓦房店市周易文化研究会会长。刘文元对奇门遁甲、大六壬、玄空风水、六爻纳甲、梅花易数、拆字测字、外应预测、道家符咒、道家内丹学说、佛学等都有着深入而独到的研究。 刘文元老师尤其注重实占的准确性，常年为各种类型的求测者排忧解难，其预测准确率已受到各界人士的高度认可，很多易界同道称刘文元为“小张延生”。
刘文元是现今易学界集奇门、六壬、太乙、玄空风水、四柱学、六爻纳甲、梅花易数、拆字测字、外应预测、道家符咒、道家内丹、中医知识于一身的为数极少的易界精英人物。其多篇易经学术论文被中国《当代》杂志收录其中。
刘文元简介
刘文元，华夏儒商特聘教授，北京大学客座教授，中国辽宁省周易研究会理事，中国瓦房店市周易 文化研究会会长。刘文元教授对奇门遁甲、玄空风水、梅花易数，对《周易参同契》、《道德经》等都进行了深入、系统的研究。2001年至2004年期间，曾数次前往北京参加易学的学术论坛。对各流派风水多有涉猎，尤其在玄空风水研究上，有独到的心得和见解。

八字喜用神需要考虑四季的五行属性吗? 望哪位大师指点(尽量用通俗易...

依刘文元理论，八字中有的干支方称用神，而且用神只有一字。一般认为，对命局有得有为喜用神，有害的称忌神。不明显的称闲神，但本人一般不论闲神。
本造木日主夏生，火旺，有焚木之嫌，所以喜水，喜金，喜湿土。若论一字用神，此局日主无根，火旺，所以辰字最有力，可蓄水，养木，晦火，生金，一神五用。回想一下过去，辰年是否有喜事，戌年是否有坏事，就知此断是否正确了。印 伤 日元 劫
乾造 壬 丙 乙 甲 (日空寅、卯)
辰 午 巳 申
藏干 乙戊癸 己丁 庚丙戊 戊庚壬
比才枭 财食 官伤才 才官印
地势 冠带 长生 沐浴 胎
纳音 长流水 天河水 佛灯火 泉中水
节气：芒种:2012年6月5日14时26分，小暑:2012年7月7日0时40分。
起大运周岁：7岁 9个月 9天，每一交大运年 3月 22日起运(公历)。
排大运：
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
大运 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 2020 2030 2040 2050 2060 2070 2080 2090
排流年：
始于 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌
1 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥
2 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子
3 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
4 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
5 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
6 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
7 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
8 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
9 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
止于 2029 2039 2049 2059 2069 2079 2089 2099
※胎元：丁酉(山下火) 命宫：癸卯(金箔金)
终身卦：(用年支起)
干支： 壬辰年 丙午月 乙巳日 甲申时
主变卦 天泽履(艮宫) 之 兑为泽(兑宫) [空亡:寅、卯]
玄武 ━━━○兄弟戌土 ━　━ 兄弟未土 世
白虎 妻财子水 ━━━ 子孙申金 世 ━━━ 子孙酉金
腾蛇 ━━━ 父母午火 ━━━ 妻财亥水
勾陈 ━　━ 兄弟丑土 ━　━ 兄弟丑土 应
朱雀 ━━━ 官鬼卯木 应 ━━━ 官鬼卯木
青龙 ━━━ 父母巳火 ━━━ 父母巳火
吉神凶煞：
年柱
月柱 太极 月德 文昌 桃花
日柱 文昌 天医 金舆 孤辰
时柱 天乙
☆星座：双子座。 生肖：龙。 二十八宿：轸。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 3囚水 3休木 3旺火 4相土 2死金
五行个数(不计藏干)： 1囚水 2休木 3旺火 1相土 1死金
五行力量：水32(8.9%) 木76(21.2%) 火175(48.7%) 土53(14.8%) 金23(6.4%)
己生助力量:108(30.1%) 克泄耗力量:251(69.9%)。 阴气:115(32.0%) 阳气:244(68.0%)。
※日主综合得分：-75。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
※此命局未入正格。
比肩 2位囚(040,11.1%)，劫财 1位囚(036,10.0%)，合计力量(076,21.2%)
食神 1位休(060,16.7%)，伤官 2位休(115,32.0%)，合计力量(175,48.7%)
偏财 1位旺(013,3.6%)，正财 3位旺(040,11.1%)，合计力量(053,14.8%)
七杀 0位相(000,0.0%)，正官 2位相(023,6.4%)，合计力量(023,6.4%)
偏印 1位死(002,0.6%)，正印 2位死(030,8.4%)，合计力量(032,8.9%)
※天干无合。地支有巳申日时。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆乙日甲申时生，命中有官有印，乙以申中庚金为官星，以申中壬水为印绶，自身有所寄托，且月通金气或水气，命主尊贵；否则，自身虚弱，官星重重，即使显贵，也不能长久。
◆乙巳日甲申时生，自身强壮，官星旺盛，如果生于春季，聪明显贵，官至四品。生于夏季，辛苦忙碌。生于秋季，常患眼病。生于午年午月，且行财运，显贵。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
乙日午月生(癸、丙)
(1)午月之时，人旺土燥，稼樯皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。
(2)乙日生者，火性重．逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命；四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，‘则为贵显之命。
(3)命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。
(4)乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。
(5)乙日午月生之例如左：
生年 甲 子
生月 庚 午
生日 乙 丑
生时 丁 亥
以上之命，为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥于丑成北方水会，木命者无枯稿之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。
月干为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。
日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。
时干为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。

刘文元的六壬水平如何?

刘文元的六壬水平在周易界属于中级水平，比业务的易经爱好者要强一点。不是一般的厉害 上过他的课 比国内很多大家要实用多了 人家是山以命相卜的通才啊 其他的自己去脑补水平讲缘份，谁也不能包罗天地，包罗存生当然高了呀，因为人人都说好。个人认为刘取象厉害，实战性强，但理论所欠缺

谁能给个风水、命理方面书籍下载的网址啊? 谢谢

研究传统文化，其实有个顿悟的过程。前期你可能需要比较长的时间来学习基础知识，比如风水，四柱、八字，命理等座谈会，等你基础的东西学的差不多了，然后再接触八字方面的知识，但是刚开始肯定是茫然的，也许在某个瞬间你就明白了。进门不难，就是一个跨步，而要打开这道门需要的是磨炼，绝非一朝一夕可以做到。信念必须坚定，凡事都能成功！

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风水、命理书籍目录：

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刘文元的介绍

刘文元，男，出身于中医世家。从小受祖父的影响，对中医学非常喜爱。自1984年开始拜师习练道家龙门派内丹功法.从1985年开始研读道家内丹修炼方面的一些著作。对《周易参同契》、《性命圭旨》、《大成捷要》、《悟真篇》、《道德经》等都下了大量的功夫学习、研究。自1988年开始学习易经，最初从四柱、六爻、梅花易数入手，实践了几年后，于1994年8月亲往西安拜奇门大师张光先生为师学习正统飞盘奇门遁甲，同年冬季又亲往武汉，受到 六壬名家陈维辉先生的亲自指点。

我的妈妈叫杨艳兰。属羊。 今年37岁。算命的说我妈一生有三个儿子...

几点出生的，建议你请专业看一下，确认一下所谓灾难的程度轻重，应在哪些方面可能性大些，是否有化解的可能性，专业指导后，可以明而防于未然，或者也有可能是之前的所谓算命的胡说之言，也有可能。
目 录

序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………

第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的起源与发展
第三节 学习研究四柱命理学的时代意义
第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三章 八卦基础论
第一节 太极论
第二节 八卦论
第四章 天干地支基础
第一节 天干基础
第二节 地支基础
第五章 排八字的基本方法
第一节 中国传统文化的时间说
第二节 八字的排法
第三节 大运的起法
第四节 起小运
第五节 流年浅释
第六章 四柱干支通论
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第三节 地支藏干
第四节 四柱天干与地支的关系
第五节 旬空理论
第七章 八字预测基础理论
第一节 十神论
第二节 宫位及大限
第三节 旺衰论
第四节 寒暖燥湿论
第五节 格局论
第六节 用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第一节 大运的断法
第二节 流年的断法
第三节 大运流年通论
第九章 人生论断
第一节 总论
第二节 性情论
第三节 相貌论
第四节 健康论
第五节 学业论
第六节 事业论
第七节 婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。
笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！
目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）

八字排盘 相士算命 可信吗?

悟性超达修持超群的可信其它的可信度则相应降低天地人及万物皆有生死，从生到死既然是一个过程，那么某经历整个过程就是履行其使命，或曰：“命”，自古就有推演物命、卜算吉凶之说，算命之法繁多，算命数士真假难辨，虽有易理，终为小道，趋吉避凶乃人之常情，但其中反成惑乱、而累其人生。劝君：努力完己之志，当下奋斗、莫待来时；又知命能顺其道，虽宠荣贵显、拟或贫穷死暮，而不骄，不惊，不惧，能精神释然心安意定。可信可不信