有人求过延命地藏菩萨吗,有人求过延命地藏菩萨吗
佛说延命地藏经是真经还是假经
阿弥陀佛，我不敢妄言经的真假，但个人觉得，应该是不空三藏翻译的，不空三藏还翻译过宝箧印陀罗尼经，这个经读起来，和宝箧印陀罗尼经的语言风格很像。不空是开元三大士之一，既然是不空大师翻译的，应该就没问题（他应该有能力分辨佛经的真伪）。诚信心去念去修，定有感应！
南无延命地藏菩萨！南无延命地藏菩萨！南无延命地藏菩萨！应该是伪经，只要乾隆大藏经没有收录或者在疑伪部里面都是伪经
佛说,凡夫俗子想要延年益寿,无非是这几种法门
谁都想延年益寿，长命百岁，但并非人人都能如愿。据说要想延寿，
有两个途径：或是赖自己的定力，或是靠佛力。这两者取其一，即可延长宿业所感的寿命。
长寿
赖自己定力延长生命的方法，《发智论》、《俱舍论》均有叙述。而靠佛力延长生命的方法，当然是虔诚信佛，祈佛保佑了。《观念法门》说：“蒙佛与圣众常来护念。既蒙护念，即得延年转寿，长命安乐。”
有些信徒则以尊敬老人、广作善事以求长寿。据说古代有个叫王彬的人，从小病魔缠身，自己感到寿命不长。凡是见到老人，既尊敬，又羡慕。凡是见到经过他家门的老人，即使是身份极其低贱的，也要站起来致意。路上遇到老人，也主动让路。后来王彬疾病痊愈，体魄健壮，活到九十三岁。
刹那·樱花
延命的修法有两个：一是普贤延命。二是延命菩萨，即金刚萨埵。此外，地藏菩萨有延命之德，因此又叫“延命地藏菩萨”。
《延命地藏经》说：“时佛住佉罗陀山，告帝释曰：‘有一菩萨，名延命地藏，见此菩萨体，闻此菩萨名，众病悉除，寿命长远。’尔时帝释白佛曰：‘世尊，何故名延命地藏？’佛告帝释：‘心无生灭，故名延命。’”另外，大慈大悲的观世音菩萨，有三十三化身，其中有个形象是“延命观音”，被赞颂为“顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类。”
素食·翡翠玉卷
延寿是否有呢？《延寿妙门陀罗尼经》说：佛在菩提道场时，因金刚手菩萨之请，说延寿的妙咒。菩萨成就了法身，没有生死寿夭，延万劫而不长，促一念而不短。但为度脱众生，以各种方便随机示现长短寿命之相。凡夫俗子，当然没有资格听佛宣讲，所以也就无法掌握延寿的。
唐卡中的阿弥陀佛
延命观音的寓意
延命观音的寓意
延命观音的寓意有哪些？观音是佛教中的人物，我国古代关于观音的传说有很多，现代的影视作品中也时常能看到观音的身影。观音有很多职位，比如送子观音、延命观音等，下面总结延命观音的寓意
延命观音的`寓意1
“延命观音”在三十三观音中位列第十六尊。“应身相”为延命观音的“化身相”是“比丘尼身”的示现。《普门品》所记：「应以比丘尼身得度者，即现比丘尼身而为说法。」据《法华经卷七·普门品》载：「咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。」为此观音化身之愿力所现。因此尊能消除咒诅及毒药，令众生延命长寿，故称「延命观音」。其法相倚于水岸岩石边，右手支撑脸颊，眺望水流。另一形象此观音，顶上戴大宝冠，百千种璎珞、妙鬘、天衣、庄严其身，莲花月轮，圆光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各类众生。
「延命」主要延长寿命，增加福德、财宝，或祈求延传子孙能得聪慧而修行之。延命须藉由自己的定力、功德力，再蒙佛、菩萨护念而得延年益寿，长命安乐。延命除了依靠佛、菩萨加持，得增上缘之益，更要修养自己的品德、行为，不可随意使性子发怒，起嫉妒心，中伤毁谤他人。贪瞋痴的意念如果强烈，又无法自觉，心情自然不快乐，身体当然不健康。毁坏身心，酿成病痛，如何能长命? 人的福报除了累世与今世修得，没有不劳而获，贪取、篡夺、竭尽智力思想，均无法达成心中所求。 修行佛法念诵佛经的过程中我们还是要知道在什么地方诵读的效果好，其中需要注意的就是一定不能在卧室、厨房和浴室中诵读，这是对佛菩萨的不恭敬，而且也会影响我们的感悟。
延命观音的寓意2
为三十三观音之一。相当于法华经卷七普门品所载（大九64五八上）：「咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人」之观音化身。以除咒诅、毒药之害，故有延命观音之称。又补陀落海会轨第三院东门延命观音条，载有此尊观音之形像，谓其顶上戴大宝冠，冠中有佛身，身相深黄色，现慈悲柔软相。有二十臂，以示接引各类众生，左面各臂分别握有宝珠、宝剑、金轮、金刚橛、榜棑、金刚铎、金刚铃、大莲花、数珠及结拳印；右面各臂分别执戟销、金刚剑、化佛像、金刚宝、宝镜、金刚索、跋折罗、五股杵、缚日罗及结无畏印等。两足有辐轮相，安住于莲花月轮，圆光周遍。又有百千种璎珞、妙鬘、天衣，庄严其身。
誓愿延命利生之地藏菩萨。据地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品载（大一三七八三中）：「有新产者，或男或女，七日之中早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐及与寿命。」可知此地藏以延命利生为本愿，主要在护念生产及婴儿。后世扩张其意义，认为此菩萨能免短命、夭死之难，具有延命之德，故有延命地藏之称，但经轨中未载其名称。世有延命地藏经一卷，或为伪经。此菩萨现比丘声闻相，半跏坐于莲台上，右手持锡杖，左手执宝珠。
地藏菩萨和延命地藏菩萨之间的关系
是一样的，都是地藏菩萨分身千亿来普渡救拔众生离苦得乐地藏菩萨有延命之德，故名。经曰：‘佛告帝释：有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入于诸定。游化六道，拔苦与乐。
延命地藏菩萨就是地藏菩萨不可思议的化身之一,是地藏菩萨的特别化现,也是非常贴近现代末法众生的一位大菩萨本尊。
拜地藏王菩萨求什么?
人们到中国四大佛山分别什么菩萨?拜各菩萨有何作用?
九山为地菩萨道场
五台山是文殊菩萨的道场
普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹
峨眉山是普陀菩萨的道场
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。
普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低溼伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。
《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。
白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的......
地藏王菩萨是干什么的
地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别是我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为什么这样说呢？因为他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。所以他今后就担负著超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、淫、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到这样的一个美好心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动深思熟虑的样子就想大地一样的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚什么是对的，什么是错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
1
若诸有情种种希求，忧苦逼切
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦
2
若诸有情饥渴所逼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足
3
若诸有情乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足
4
若诸有情爱乐别离，怨憎合会
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离
5
若诸有情身心忧苦，众病所恼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈
6
若诸有情互相乖违，兴诸斗诤
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向
7
若诸有情闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜
8
若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害
9
若诸有情身心疲倦，气力羸惙
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛
10
若诸有情诸根不具、随有损坏
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏
11
若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼
12
若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐
13
若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损
14
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适
15
若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、 *** 气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命
16
......
拜地藏菩萨是求什么愿
各种正当的愿望都可以许，菩萨有求必应
应该怎样到九华山拜地藏王菩萨
愿望实现后回来还愿 ；如果没许愿光是拜，就不用。
“寺院”一般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的（所以分不清哪些属于特殊的，不行以随口胡乱许愿）。 但是你最好许个做多少善事的愿，然后发愿来促使你本身的许愿。
别求发财！佛不是保佑你发财的 。 可以求安然，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团 ，有人礼拜时，不行在他的前头走过。
不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，沾上邪气将会起不到作用，切记！
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对的僧人、道人应尊称为“师”或“”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。
二、烧香拜佛
请香
礼佛前先净（洗）手。香不叫“买”而叫“请”。普通人敬香要用左手持 ( 据说右手不净，普通人杀生大多用右手 ) ，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。 而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
先烧香再叩头
专业拈 ( 上 ) 香的方法
1 、用自己的火将香点燃。
2 、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部 -- 安设胸前，香头平对菩萨圣像 -- 再举香齐眉 — 再安设胸前 -- 用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（此为在家居士用，与出家观想默念者不同。出家者个人敬香礼佛，则可同用此法）。第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。
插香的第二种方法：先右，念：“誓断一切恶。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法：是和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛 ( 合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”） 恳求大慈悲，施与众生乐。”。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐......
如何拜地藏王菩萨 拜地藏王菩萨要注意什么
有专门的房间做佛堂当然是最好。
没有条件的。就尽量安供在家中高净之处。
安供的方位和时间。没有什么特别要求。
平时可以供：清水。素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。都可以。
供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。
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《地藏菩萨本愿经》（节选）
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佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。
若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。
乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者天龙护念。
二者善果日增。
三者集圣上因。
四者菩提不退。
五者衣食丰足。
六者疾疫不临。
七者离水火灾。
八者无盗贼厄。
九者人见钦敬。
十者神鬼助持。
十一者女转男身。
十二者为王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或为帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆从。
十八者眷属欢乐。
十九者诸横销灭。
二十者业道永除。
二十一者去处尽通。
二十二者夜梦安乐。
二十三者先亡离苦。
二十四者宿福受生。
二十五者诸圣赞叹。
二十六者聪明利根。
二十七者饶慈愍心。
二十八者毕竟成佛。
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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求教：求身体健康拜哪个菩萨
南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！保佑可怜的她早日康复！
祈祷地藏王菩萨，就会求什么得什么
求什么得什么
地藏王菩萨保佑什么？能一个月去拜一次吗？ 10分
地藏菩萨本愿经中有说地藏二十八益）一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、为王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或为帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷属欢乐。十九、诸横销灭。二十、业道永除。二十一、去处尽通。二十二、夜梦安乐。二十三、先亡离苦。二十四、宿福受生。二十五、诸圣赞欢。二十、聪明利根。二十七、饶慈愍心。二十八、毕竟成佛。
求学拜什么佛
佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南无阿弥陀佛
地藏菩萨求什么
第四签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那就要听地藏菩萨的教导啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签
第三十一签：天喜就是天上的神仙的福报，那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，如果我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）
延命地藏和地藏菩萨的区别
区别在于菩萨境界的人，虽然在生活中已经做到了不肯干坏事，只愿意干好事，做事也比较公正平等，但是菩萨还有救人救世的心。就像民间传说的那样，观音菩萨一听见有人在呼救，就马上飞过来救助，不管三七二十一。这种人，在生活中经常想的是:怎么去救人，怎么去救这个世界。菩萨境界的人，由于受这个救人救世之心的困扰，所以有时候为了救人，会在不知不觉中违背公平原则，不该帮的也去帮，不该救的也去救，也就是我们平时说的滥慈悲。当然，菩萨的这种滥慈悲，不是故意的，而是无意的，因为菩萨境界的人，毕竟对道理还没有完全通透。有人说，菩萨尚有一分无明，就是指这个了。地藏境界的人，对道理已经是完全通透了，明确知道什么事应该做，什么事不应该做。因此对于那些违背公正平等的事，对于不应该做的事，别人就是再苦苦哀求，在地上把头磕烂了，把泪哭干了，这种人也不会动心，也坚决不会去做。
请问大家有没有遇到倒霉或不幸时去求菩萨或者求说是菩萨上身的那种人...
你说的那种情况就是大仙呗 但是上身的不是菩萨 菩萨是不附体其实我就是菩萨 ， 快来拜我上身的都是鬼 菩萨没那本事 平时不烧香 临时报佛脚的 一般不灵 心至诚 则 天地应楼主，我是一个学佛多年的人，我回答一下你的问题。
我学佛经历过消灾和的事情。所以，事实告诉我，佛法是真实不虚的。
你说的求菩萨，指的是烧香拜佛吧，这只是佛法的一个方面，更重要的，是自己去修。
你想啊，一个好人，就是没有拜佛，天也会佑他，是吧，一个恶人，如果不悔改，去烧香，这有用吗？
所以，断恶修善，行善积德才是改变命运之道。
如果是有所苦，有所求，那么，就要自己去修，断恶修善，行善积德，进而念佛念经，严持五戒，放生吃素，忏悔回向。是佛门千年除苦除灾改运之道。
观世音菩萨普门品云：
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
佛门之法，广大灵感，真实不虚。附一个案例。
癌症末期，放生得救。
十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安·库姆丝（暂译）女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症?皮肤癌，而且只剩三个月的生命！
一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想像、体会于万一的。在旁徨无助当中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里，得到藏传密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘诀?放生。
她在得知这个方法之后，便非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边，所以可以由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的重生而祝福。第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地去，而另一个方法，就是去动物收容所，为猫、狗找到新家。这些收容所里的动物，平均只能活三天就要被处死。有时她会先把猫、狗带回家，有时则因为猫、狗严重生病或受伤，她便先要把它们带去兽医院治疗，救活之后再带回家。然后她会在报纸上刊登广告，为猫、狗找寻新的主人。
就这样，她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物们，从死神的手中硬是给抢了回来，拯救了无数的生灵。她在放生的时候，并没有什么特别的仪式，只是真诚的祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己。每次在放生的同时，她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。
从她得知这个延命妙方之后，她不断积极的去放生，每天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完全康复了！这件事情当时造成了不小的轰动，后来当媒体问她，她身体康复的关键是什么的时候，她回答说：“慈爱的心、没有恐惧，我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧，但我将这恐惧的心化为积极的动力！”七、八年之后，癌症又复发在她的左乳部，她又积极地以无限的爱心与信心去放生，后来身体又再次的康复了。
新店碧潭的海藏寺内，正供奉着肉身不坏的清严，在世时，也曾示现过放生的奇效。那时他感染重病，起居不便，虽然服用药石、诵经、礼忏等等，试过种种的方法，效果仍然不彰，于是他发愿放生，不久重病竟然就得以痊愈了。由此可知，放生确实是消灾解厄的一大法宝！
最后，祝愿楼主踏实修佛，转变自己的命运。佛菩萨其实时时刻刻都在人的身边，演义着人生的各种悲欢离合给人看，有些人看过后，就会知道哪些事自己该做哪些自己不该做，而很多人会觉得那是发生在别人身上的事，和我没关系。弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。就算让你看到真的菩萨，你都不会认得的。而当你有能力能认出菩萨佛的时候，你会发现你身边就有很多菩萨和佛。
拜地藏王菩萨求什么?
人们到中国四大佛山分别什么菩萨?拜各菩萨有何作用?
九山为地菩萨道场
五台山是文殊菩萨的道场
普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹
峨眉山是普陀菩萨的道场
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。
普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低溼伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。
《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。
白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的......
地藏王菩萨是干什么的
地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别是我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为什么这样说呢？因为他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。所以他今后就担负著超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、淫、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到这样的一个美好心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动深思熟虑的样子就想大地一样的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚什么是对的，什么是错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。
有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
1
若诸有情种种希求，忧苦逼切
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦
2
若诸有情饥渴所逼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足
3
若诸有情乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足
4
若诸有情爱乐别离，怨憎合会
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离
5
若诸有情身心忧苦，众病所恼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈
6
若诸有情互相乖违，兴诸斗诤
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向
7
若诸有情闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜
8
若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害
9
若诸有情身心疲倦，气力羸惙
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛
10
若诸有情诸根不具、随有损坏
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏
11
若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼
12
若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐
13
若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损
14
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适
15
若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、 *** 气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命
16
......
拜地藏菩萨是求什么愿
各种正当的愿望都可以许，菩萨有求必应
应该怎样到九华山拜地藏王菩萨
愿望实现后回来还愿 ；如果没许愿光是拜，就不用。
“寺院”一般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的（所以分不清哪些属于特殊的，不行以随口胡乱许愿）。 但是你最好许个做多少善事的愿，然后发愿来促使你本身的许愿。
别求发财！佛不是保佑你发财的 。 可以求安然，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团 ，有人礼拜时，不行在他的前头走过。
不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，沾上邪气将会起不到作用，切记！
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对的僧人、道人应尊称为“师”或“”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。
二、烧香拜佛
请香
礼佛前先净（洗）手。香不叫“买”而叫“请”。普通人敬香要用左手持 ( 据说右手不净，普通人杀生大多用右手 ) ，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。 而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
先烧香再叩头
专业拈 ( 上 ) 香的方法
1 、用自己的火将香点燃。
2 、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部 -- 安设胸前，香头平对菩萨圣像 -- 再举香齐眉 — 再安设胸前 -- 用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（此为在家居士用，与出家观想默念者不同。出家者个人敬香礼佛，则可同用此法）。第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。
插香的第二种方法：先右，念：“誓断一切恶。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法：是和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛 ( 合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”） 恳求大慈悲，施与众生乐。”。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐......
如何拜地藏王菩萨 拜地藏王菩萨要注意什么
有专门的房间做佛堂当然是最好。
没有条件的。就尽量安供在家中高净之处。
安供的方位和时间。没有什么特别要求。
平时可以供：清水。素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。都可以。
供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。
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《地藏菩萨本愿经》（节选）
。
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。
若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。
乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者天龙护念。
二者善果日增。
三者集圣上因。
四者菩提不退。
五者衣食丰足。
六者疾疫不临。
七者离水火灾。
八者无盗贼厄。
九者人见钦敬。
十者神鬼助持。
十一者女转男身。
十二者为王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或为帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆从。
十八者眷属欢乐。
十九者诸横销灭。
二十者业道永除。
二十一者去处尽通。
二十二者夜梦安乐。
二十三者先亡离苦。
二十四者宿福受生。
二十五者诸圣赞叹。
二十六者聪明利根。
二十七者饶慈愍心。
二十八者毕竟成佛。
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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求教：求身体健康拜哪个菩萨
南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！保佑可怜的她早日康复！
祈祷地藏王菩萨，就会求什么得什么
求什么得什么
地藏王菩萨保佑什么？能一个月去拜一次吗？ 10分
地藏菩萨本愿经中有说地藏二十八益）一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、为王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或为帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷属欢乐。十九、诸横销灭。二十、业道永除。二十一、去处尽通。二十二、夜梦安乐。二十三、先亡离苦。二十四、宿福受生。二十五、诸圣赞欢。二十、聪明利根。二十七、饶慈愍心。二十八、毕竟成佛。
求学拜什么佛
佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南无阿弥陀佛
地藏菩萨求什么
第四签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那就要听地藏菩萨的教导啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签
第三十一签：天喜就是天上的神仙的福报，那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，如果我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）
地藏菩萨和延命地藏菩萨之间的关系
地藏菩萨有延命之德，故名。经曰：‘佛告帝释：有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入于诸定。游化六道，拔苦与乐。
延命地藏菩萨就是地藏菩萨不可思议的化身之一,是地藏菩萨的特别化现,也是非常贴近现代末法众生的一位大菩萨本尊。是一样的，都是地藏菩萨分身千亿来普渡救拔众生离苦得乐