解签第三十四千,解签扫一扫

解签 第三十四签 大壮卦

你好！圣意说得非常清楚；做事求财一定要光明正大，不能偷蒙拐骗，一定要走正道，不能走偏门，天地自然不会亏欠你的。卦上说；你非常聪明，但脾气暴躁……这一点给你带来非常多的祸端，如果能事事忍一忍，让一让，不要争强好胜，求财茂盛，功成名就也……你的婚姻一蹴而就，一谈即合，两情相悦，但得不到亲人的的祝福。此签为好签，据你生辰来看，正是谈恋爱的时侯。卦上说，恋爱一谈就成，正是时机。若你求财，则财源广进；若求官，就官运亨通......总之，是一好卦。心想事成之意。恭贺你！

佛祖灵签第三十四签详解 孙膑刖足被害

很多人对于灵签的定义都会比较模糊，总觉得这东西像是在装神弄鬼一般，甚至就是一些江湖术士在随意骗人。但灵签可以作为一种信仰，那么 佛祖灵签 第三十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

佛祖灵签第三十四签：孙膑刖足被害　中平签

佛祖灵签：签诗
言语慢且待，兄弟口喃喃;落帽知无礼，衣冠整幅难。

佛祖灵签：解签
病龙得雨，鱼折足之兆。生肖：【猪】

佛祖灵签：家宅
怪梦频频心事忧，因何利郎不堪留，但在自已行方便，常念难逃堕九幽，《吉宅人口可得六甲喜，但防疾难口舌失财，皆因祖山不顺，宜查明修整，如家内有金斗寿木应速墓团结做善事》

佛祖灵签：岁君
病龙得雨带远危，有病占身事未宜，变化升腾须有日，且宜守旧待明月。

佛祖灵签：生意
今日切防盗劫财，交易出入莫贪闲，数目切勿信他人，刻苦经营祸可排!《肖羊之可得大利，但防三，四,月歹人累劫，宜谨慎，数目自检防人不仁》

佛祖灵签：谋望
未动未安衰，安排平地起风灾，晓君乐有拿龙手，弄巧反成拙事来，《谋事可成但恐成后被人诱骗,歹人生端寄祸劫之，宜谨慎不可信直中直也》

佛祖灵签：婚姻
婚姻一事在秋天，莫听旁人说到颠，要探香花仔细看，《婚姻恐不成是媒人话不真实，是闲花野草，不可看错，应详细探明情况》

佛祖灵签：出外
一事签文不美，恐防小人生端寄祸，不利外出宜守旧，在家乡工作则吉。

佛祖灵签：开铺
之卦宜旧守经营防是非口舌，防盗贼劫财宜求佛祖令旗镇宅，有财利也。

佛祖灵签：合伙
之卦恐防伙计三人四心，各有私偏防歹人劫财物，勿合为妙，若合之恐亏本惹是非也。

佛祖灵签：求财
春夏月跋涉防小人耗劫不可以人担认，款项防累身宜守旧，六，九月有利入手，偏财勿取也。

观音灵签第三十四签 桃园结义

不少人对于灵签都还是比较信任的，而且也会在闲暇的时候去庙宇中求取一两支灵签，毕竟他们都觉得灵签往往可以测算未来的一些命运。那么观音灵签第三十四签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。

签诗版本一

出入行藏礼义恭，言必忠良听必聪。心下了然俱洞彻，光明如日正当空。

签诗版本二

行藏出入礼义恭，言必忠良信必从。心不了然且静澈，光明红日正当中。

【吉凶】中签【宫位】未宫

【签语】此卦红日当空正照之象，凡事遂意也。

【解曰】心中无事，秋水澄清。不须疑惑，事自然成。

【仙机】此签家宅清吉，自身安，求财虚，交易难，婚姻合，六甲有险，行人阻，田蚕不利，六畜衰，寻人滞，讼亏，移徙守旧，失物虚，病殁送，山坟大吉。

【详细解释】

清凉月解

凡事做事

在做人方面，与人相逢应该要有礼貌，待人要恭敬，要有仁义。别人说的忠告，应当听取。真理之言应当照办。做人若能问心无愧，那命运自然就平安了。

爱情婚姻

若问姻缘何时来

若想求得姻缘，先把自身功课做好，做人有礼，行为端庄，谈吐温文，若得好形象，姻缘自然来。

若问心仪对象可否交往

把自己的行为风范做好来，建立好形象，若能如此，自然能得心仪的他赏赐，而顺得此缘。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若想往结婚道路走，基本的男女相处礼仪应该先做好，待他当关怀与尊重，多为他而着想，这些事情先修好。

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

若爱临分手，显然己有过，若能多些真情意，以他立场而着想，此爱就能复合。

工作求职、创业事业

若求职问工作在何方或工作前途

求职时，当注意自己的穿着、谈吐、礼节，把这些基本功课做好来，求职就能顺利。

若问创业、事业前途

若想事业能发达，应注重做人，给顾客多些礼仪、服务、欢喜等等，则有助事业发展。

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正如姻缘得旺之时 认真对待 14年有望成就美好姻缘

吕祖灵签：第三十四签

【第三十四签】：

古人：龙马负图

【签词】：

自从河洛周天数，演到出门交有功；一生际遇须龙马，不用踌躇自合行。

【概述】：

伏羲时代，有龙马出自黄河，背负一图，是为河图。河图之数，天一生水，地六成之，居于北，为北方壬癸水，阳一与阴六相配，象徵阳气始生。因此河图可说是敬受天命而来。求得此签者，正处运至时来，宜发愤努力向前，以达前途无量之境。

白话文详解：

【诗曰】：

一二三四五六七，八九相乘数乃毕；老阳未变不能全，占者逢之静则吉。

【解曰】：

一二三四五为生数，六七八九十为成数。生数不可移，成数可以移，两者之间有着相生相成的关系。一奇、一偶两组数的配搭，表示世间万物皆由阴阳化合而生成。乾为老阳，老阳未变则不能乾坤生合，占之者遇此，万事宜静不宜动，静则吉。

【释义】：

谋望：发愤向前当有所成。
钱财：会有七八分把握。
婚姻：现仍至最佳时期。
自身：努力前进而有贵人。
家宅：家宅运势渐至昌隆。
开业：无阻滞，但须努力，后会成功。
迁居：与家人商讨后无妨碍。
出行：远近皆且，有贵人助力。
疾病：急病宜防，旧病复发则无妨。
六甲：多数生女孩。
行人：已在时途，即至。
诉讼：小心处理，有败诉之象。

关帝第三签求姻缘,好吗

关帝灵签第3签概述
【三甲丙中吉】张公艺九世同居
第三签解签概述
此签只宜守旧，不可贪求，但存中直，却得两平。须以孝悌忠信为本，自有福禄来成之应，若思强取强求，反招意外之祸，占者循理守分则吉。
【诗曰】衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
现代白话文解签
关帝灵签第3签吉凶解签
【解曰】
命里有时终须有，命里无时莫强求。
问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。
谈婚姻，在时间上也是比较迟延。
问诉讼，则以和解为宜。
问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
【断曰】
功名：一次未中　再接再厉　不可馁志　三次即中
六甲：吾身自重　本不甚硬　己身健之
求财：虽用心苦　时之不与　莫可奈何　今春即转
婚姻：合之始也　如同路人　久而久之
农畜：春夏防疫　秋则见效　循环之则　救尔一时
失物：一时不慎　遗落于西　半回半失
生意：初沉大海　一时灵感　起死回生　出乎意外
丁口：丁旺口盛　唯身必健　方得幸福
出行：出之可行　唯勿勉强　强行招殃　不可不慎
疾病：原因出己　悔不当初　所幸遇药
官司：本是芝麻　延伸大火　可收拾也　先冷静己
时运：早春之时　令人寂寞　夏至即活
传统版解签
【圣意】
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
【解曰】
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
【释义】
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
【解签】
一个人在世，只要照本份去做，衣食自然不用愁。俗云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”强求富贵，徒劳心力，反致伤忧。如果在家事亲至孝，兄弟友爱，在外待人忠信自然内外无怨，祸患不侵。
正是：“富贵前定，何须强求，动合循理，天必佑之。随缘安份，直道而行，心中无愧，自然和平。”
抽得此签，表示只宜守旧，不可贪求。心中存着正直，自然无忧。问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。谈婚姻，在时间上也是比较迟延。问诉讼，则以和解为宜。问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
道光年间有一人，自恃有钱，想有钱捐得官爵，到庙抽得此签。人家劝他做富家翁，不必妄想做官，他不听，后来花了好多钱，仍无法实现企图，一气死在旅途上，正应了这首签诗的前二句。
【东坡解】
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。
事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
【碧仙注】
随缘安分。直道而行。
心中无愧。自然和平。
【占验】
一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁于旅寓，不得回家。上二句之应也。
关帝灵签第3签图和典故
【典故】
张公艺九世同居
张公艺，台前县孙口乡桥北张人，生于公元578年（北齐承光二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。公艺自幼有成德之望，正德修身，礼让齐家，立义和广堂。制典则，设条教以戒子侄，是以父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居，合家九百人，每日鸣鼓会食。养犬百只，亦效家同，缺一不食。
贾谊遇汉文帝
汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？
【释字词】绛灌─指西汉高祖的功臣即绛侯周勃和灌婴。／蚤─古意和“早”相通；也通“爪”字。／裘─指皮制的衣服。／王佐才─有协助辅佐帝王治理国家的才气。非常好此乃上上签

观音灵签解签 三号签

解签不会，但是正信的佛教中，算命是被不允许的。观自在菩萨本无设签，而后人在民间习俗的影响下设计出观音签。佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。观音灵签第3签下签子宫：董永遇仙，
临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
观音灵签解签处第03签下签子宫：董永遇仙
临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。
家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 交易→成 山坟→吉
■故事与签诗不合
故事：(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。观音灵签3：整体解译
奔波辛苦来回经营着
如此作为就如劳苦的燕子
卸来泥土叠成窝巢
最后窝巢坏去又变回泥土
燕子以泥土作窝巢，辛苦奔波，最后窝巢又化为泥土。比喻徒劳无功。不如移作他用。(自己劳碌，他人收成，不劳却不行。)
本签精髓：徒劳无功。
凡事做事：本签以「燕子筑巢」来形容此事。燕子的窝是用泥土做的，但是到后来，这燕窝还是又化为泥土。以此形容此事的经营，最后还是又回到原点。白忙一场，徒劳无功。
爱情婚姻
若问姻缘何时来
努力求姻缘，姻缘却不来，或者回归零，与其如此，干脆安闲生活更自由。
若问心仪对象可否交往
劳碌心思想追求，但是却不相通，与其辛苦勤奔命，不如安静过日子。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
努力经营爱情，期盼开花速结果，但是最后却徒劳无功。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
建议，另觅新侣，或安闲过日子。
工作求职 创业事业
若求职问工作在何方
目前工作不好找，想必你已经找了许久却无收获。建议，先充实自己的专业能力，往后再找。
若问事业、创业前途
劳苦经营，终无残利。
考试竞赛 升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
辛苦投入，却无获利。
若问升迁、升官运途
这次无份，还是旧样。
投资理财
损益打平，绩效成零。
切忌借钱投资理财，以免赚的被还债或利息吃掉。
经商生意
盈亏互抵，所剩无几。
若做生意，当以自有资金为原则。若是借钱做生意，赚的只能拿来还。
房地交易
若想藉由购买卖房地产而获利，这是徒劳无功的，只能打平。
治病健康
来回奔波治疗，病情仍未好转，这只是白忙一场罢了。
治病当抓其根本，方能奏效。若有许愿者，请记得还愿。若属慢性病者，只有修行拔其「无明」根本，方有疗效。若属业障病者，当消业障，以求疗效。
转换变更
你不用这么辛苦寻求转变，安守当前即可。若不能适应当前生活，则应找出真正原因以求改善，而不要一不适应就想跳槽，这样不能解决问题的。
求孕求子
为了求孕生子而四处奔走，毕竟还是不能成功。若想改运，则应从消业障开始，持守戒行，随时行善积德，则有改造机会。
官司诉讼
官司令人精神疲惫，但是结局能恢复原本自己。
寻人寻物
劳徒寻找，终于得见。
远行出国
远行出国，到头来还是一无所获。与其如此，何不在原处发挥。