谁立了大功被称为十二属相之首,十二生肖谁立了大功

谁立了大功被称为十二属相之首

在《中国古代神话故事》中（C)立了大功，被封为十二属相之首。A.牛B.虎C.鼠

十二生肖分别是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖又叫属相，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙合计十二种动物所组成，与十二地支相配用于记年，以十二地支的形象化代表，十二生肖排序为：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

玉皇大帝举行的动物赛跑：这种传说流传最广。玉皇大帝要选12生肖，于是下令动物们正月初一到南天门报道，根据报道的先后顺序选出12种动物作为生肖。在这个传说中，大家对鼠为什么排第一好像耿耿于怀，又衍生出很多小故事。

故事一：猫和鼠相约一同前去，结果老鼠耍小心眼，自己偷偷起早先溜，抢了猫的先，导致猫和鼠交恶。故事二：玉皇大帝问十二种动物，你们谁最大？老鼠自告奋勇，说自己最大，其他动物们都不服气。老鼠说，让我们到凡间评评看。十二种动物来到凡间，老鼠窜到牛头上，人们喊，这只老鼠真大啊！于是，老鼠就排在第一。

为什么鼠是十二属相之首?

作为一种古老的民俗文化，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，惟独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的、最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡�悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
据传说是有一个聚会,按先到后到的顺序排生肖.老鼠趴在牛背上,牛比较勤快最先到达,但是老鼠在快到终点时往前一越,就超过了牛成为第一个到达的也就是第一个生肖.那是传说黄帝与十二生肖像
【十二生肖的选择】
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。
民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
【十二生肖像石碑】
临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这“十二生肖像石碑”还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻勒的呢！
【十二生肖选拔的故事】
相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、丑、寅、卯、
辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。
可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的人都难以记清，广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，记住，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像，便知道是啥年头了。
这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。
大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。接着，玉兔，仓龙，青蛇，白马，山羊，精猴，公鸡，黑狗，懒猪，黄猫等动物也都相继赶到。
老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是它钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。
这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫门选拔上像动物。谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！”
原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便以他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。旭日东升，宫门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢，吓得满库乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选，仓颉接着按丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡， 戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉，同时，猫还时时用爪“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补入十二属相之列。
黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。当地老百姓赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”

鼠为什么是十二生肖之首？

十二生肖的历史源远流长，据追溯，最晚在东汉时期就已成型，到现在有接近两千年的历史了。但十二生肖的起源却隐藏在重重迷雾之中，目前可以推至战国晚期，在史学界也存在多种说法。

我们可以肯定的是，十二生肖肯定和十二地支有关。看看东汉王充《论衡》里的《物势篇》的描述：

“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。亥豕也，未羊也，丑牛也。巳蛇也，申猴也。”

和我们现在所说的“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”完全一样。而十二地支，从遥远的商朝就开始流传了。先民们使用天干十个符号和地支十二个符号相配合计算年份。这种方法也被称为“干支纪年法”。

老鼠所对应的“子”，的确是十二地支之首。子时也是古人计算时间时，一天开始的时辰，或许这就是“鼠”位列十二生肖之首的原因。

但我们此时还会面临一个问题，为什么子对应的是老鼠，不是其他的动物呢？关于这个问题，目前还没有明确的答案。不过知乎上有不少回答中提到，可能和老鼠的习性有关。子时指的是现在的23时至1时，正是半夜老鼠爱出来活动的时候。

为什么十二生肖没有猫？

这个问题的答案，和“时间差”有关。其实最早在西周到春秋时期成书的《诗经》当中，就有关于猫的记载。但是当时的猫并没有被驯化，人类对它们并不熟悉。猫正式成为古人生活中的伙伴，则要追溯到汉朝了。而十二生肖在秦汉时期就已经逐渐成型，所以当时不太常见的猫就没有入选。

但如果说十二生肖中完全没有猫也不太确切，因为“虎”就是猫科动物。聪明的古人很早就发现了猫和虎之间的共同特点，经常将二者一起并列讨论，比如《礼记》中写道：

12生肖是谁发明的?

详细介绍
http://baike.baidu.com/view/13672.htm十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二?
《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇，天之数也;诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相?
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
附:
十二生肖的来历(外国版)--十二星座来历
宙斯为了奖励公羊救王子和公主而将它高高悬挂的天上，而王子的乐观和公主的粗心就是白羊座人的最大特点。
无形的诱惑让欧罗巴难以抗拒，最后终于相信了命运女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成为爱与美的象征。
弟弟可以为了哥哥死，哥哥为什么不能为了
弟弟死呢?宙斯听了非常感动，以兄弟俩的名义创造了一个星座，命名为双子座。
王后为了女而的幸福，蹈水自尽了。赫拉知道这件事情以后也有些后悔，于是让那温柔而敏感的母亲在天上成为一个星座，它的形象就是一只巨蟹。
宙斯让阿尼回到了天上变成了星星，就是那个灿烂如太阳的狮子座。而属于狮子座的人类也被赋予了勇于为爱情而牺牲的性格。
大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见海地士的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。
人类认识到和平的重要，女神与波塞冬和好如初，宙斯为了纪念这样的结果，把随身带的秤往天上一抛，就有今天的天秤座。
水泉女神娜伊含泪将法厄同埋葬。而赫莉绝望的眼泪变成了晶莹的琥珀。宙斯为了警示人类自负的弱点，以那只立了大功的蝎子命名了一个星座，叫天蝎座。
奇伦的身体碎成了无数的小星星，飞到了天上，为了纪念善良的奇伦，人们就管这个星座叫射手座。
潘恩救了自己爱的仙子，但是自己下半身变成了鱼!宙斯以他的形象创造了魔羯座，而魔羯座的人们也像潘恩一样，严谨而内敛，对于幸福有着自己独特的理解。
赫拉将伊变成了一只透明的水瓶，伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。
浪漫的双鱼座女孩就会在世界末日与陌生人共舞，爱上他，然后移民到另一个星球去结婚生子……玉皇大帝十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。
当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

关于十二生肖的来历

第一大吉签：魏魏独步向云间，玉殿千官第一班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。解曰：功名遂福禄全 讼得理 病即愈 婚姻圆 孕生子 诸事如意
我 看到的
你去看看咯中国和世界的各星座人口比例
中国和世界的各星座人口比例（单位（%））
数据均为2012年，在近十几年内不会有太大变化。
中国白羊：7.4717
金牛：6.9539
双子：6.8646
巨蟹：6.7025
狮子：7.4158
处女：6.9373
天秤：8.5303
天蝎：12.2920
射手：11.4543
摩羯：9.1090
宝瓶：8.4883
双鱼：7.7803
因此，在人海茫茫榜上，外冷内热的天蝎座勇夺第一，自由乐观的射手座占据第二，稳重老成的摩羯位列第三；
而在濒危星座榜上，爱宅爱家的巨蟹座最需小心，好奇活泼的双子座暂列第二，完美谨慎的处女座则是第三。
世界
白羊：9.3
金牛：11.2
双子：6.4
巨蟹：5.9
狮子：5.5
处女：10.6
天秤：11.4
天蝎：8.8
射手：8.2
摩羯：7.9
宝瓶：6.7
双鱼：8.1
这次，和平爱美的天秤座翻身为第一，稳健和气的金牛座上升到第二，完美谨慎的处女座竟然成了第三；
另外高傲自信的狮子座成为最需要保护动物，爱宅爱家的巨蟹座摆脱垫底成为第二，古灵精怪的宝瓶座为第三。好的住宅应正对着平缓宽阔的明堂，视野开阔。在现代房屋里面，明堂主要指的是大门进去和客厅交会的地方。一般我们所说的玄关，其实就在这里做上一个起到关拦水口的东西。一般家庭装修要在这个方面注意，做得好气运和畅，做得不好迟滞退财。

我觉得三观不同的，婚后生活会非常累。毕竟，我们的三观指引着我们各自的方向。三观是不同的，就像不同方向的人有不同的目的地一样。不管发生什么，我们都不会一起去。他们经常为某事争吵。

三观不同会导致两个人经常争吵。

妻子们经常为琐事争吵，这是一个迹象，表明一个浪潮没有解决，另一个浪潮已经出现。这当然是三观之间的矛盾，他对婚姻总是持失望的态度。许多女性经常在朋友面前诉说自己的婚姻有多不幸福，揭露另一半的缺点，并得到朋友的同情。有些人会安慰你要有耐心，而另一些人则希望你尽快摆脱这痛苦的一天。

在日常生活会因为各种事情指责对方。

丈夫和妻子总是抱怨经济问题，这是三观的分歧。他们总是抱怨对方的钱。每天两个人住在一起。除了平平静静地度过每一天之外，还有日常开支的问题，这让彼此太过牵扯。当两人都是单身时，他们要为自己的开销负责，即使他们给了父母，他们仍然心胸狭窄，自食其力。然而，一旦进入婚庆殿堂，他们需要注意的是在费用方面，他们试图改变自己的奢侈性格，更加关注自己的家庭和职业，从而使婚姻生活和谐。不然，两个人只会一味的指责对方。

三观不合的夫妻往往没有默契。

丈夫和妻子总是有一些分歧，即使他们没有进行默契的交谈。婚姻中的默契不可能在一两天内解决。她需要经历更多生活中的琐事，让夫妻之间的理解更加默契，让两个人在她的余生中幸福。因此，大多数婚姻都因默契而失败。他们总是用正确的想法来面对自己的感受。这样的想法不会给婚姻带来好的结局。他只能分手。

中国神话传说皇帝与十二生肖的作者?

相传黄帝发明了天干地支纪年法，这个方法非常科学，我们现在还在用呢。可是，当时的人们都嫌这种计算方法太复杂，太难记。黄帝为了让大家都能看懂，并牢记在心，决定选+=种动物，把它们的图像和十二地支一-一对应。这样人们一看到动物的图像，就知道是什么年份了。
黄帝下令让动物们在正月初一-清早到宫殿门口等待挑选，谁来得早选谁，因为一年有十二个月，所以只选前十二名。动物们都想被选中。老牛想着自己走路慢，大年三十夜里就赶到了官殿门口，排了头名老虎也是天刚蒙蒙亮就赶到了，排第二。
接着，兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫等动物也都相继赶到。老鼠因为夜里偷油时，推翻了消罐子，趁机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其他动物之后。
生肖鼠
反正是选不上了!但既然来了，怎能空着肚子回去?哪怕磨磨牙也好啊。
于是它钻进了仓库。它发现仓库里有一-对大红蜡烛，就爬上去磨牙，磨累了，便缩在墙角睡了。
这时，天已亮了，黄帝让人点上蚩尤送的那一-对红蜡烛，开官门拔十二生肖。谁知去仓库取红蜡烛的人却空手而归，回禀说。
莫相离手链牌龙套
（取红蜡烛的人）那对大红蜡烛被老鼠咬破了，蜡烛里填满了火药!
原来，蚩尤曾假意归顺。送来这一对大红蜡烛作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝。幸运的是，大红蜡烛被老鼠无意中咬破，使得蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。
黄帝想，老鼠救了我和群臣之命，立了大功。于是，他提议封老鼠为十二生肖之首，群臣都表示赞同。
旭日东升，宫门大开，鼓乐齐鸣，选生肖开始了。负责选生肖的官员连喊几声“鼠”，都听不到应答。黄帝急忙派人四处寻找，在仓库角才把老鼠找到。它醒后，还以为黄帝要问它爱迪之罪呢，吓得满仓乱帘。直到人们说明原委，它才高兴兴地进人官殿应选。
负责的官员接着按丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的顺序，点唱完了十二生肖动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍。同时，猫还时时用爪“洗脸”，，十分注意打扮自己，它一心想着把老鼠捕尽后，自己好补入十二生肖。

12属性十二生肖是什么?

十二属相有：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二属相是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

十二生肖

子时，属相鼠矣排第一位，丑时，属相牛矣，排第二位，寅时属相虎矣，排第三位，卯时，属相兔矣，排第四位辰时，属相龙矣排第五位，巳时，属相鸡矣排第六位，午时，属相马矣，排第七位，未时属相羊矣，排第八位，申时，属相猴矣，排第九位，酉时，属相鸡矣，排第十位，戌时，属相犬矣排第十一位，亥时，属相豕矣排第十二位。

十二生肖分别是什么?

十二生肖有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
1、子（鼠）
鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
2020年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。鼠年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代历书（即黄历）皆如此。
2、丑（牛）
牛年是中国历法中计算年份的方式，公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。牛是中国的12生肖之一，排名第二。
大概对应的公历年份如：1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033年、2045年等。牛年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代历书（即黄历）皆如此。
3、寅（虎）
虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如公历2010年基本对应的是虎年，即庚寅年。
大概对应的公历年份如：1950年、1962年、1974年、1986年、1998年、 2010年、2022年、2034年、 2046年、 2058年。注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。公历以1月1日为一年之始，而干支历以立春建寅月之日为一年之始，一般立春当天相当于公历每年2月4号或5号。加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
十二生肖时辰对照表
1、子时-鼠(23时至01时)夜半，又名子冇夜、中夜：十二时辰的第一个时辰；鼠在这冇时间最活跃。
2、丑时-牛(01时至03时)鸡鸣，又名荒冇鸡：十二时辰的第二个时辰；牛在这时候咀嚼白天没消冇化的食物。
3、寅时-虎(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际；老虎在此时最猛。
4、卯时-兔(05时至07时)日出，又名破冇晓、旭冇日，指太阳刚露脸，初升的时间；月亮又称玉冇兔，在这段时间还在天上。
5、辰时-龙(07时至09时)食时，又名早食，也是吃早饭时间，相传这是“群龙行冇雨”的时候。
6、巳时-蛇(09时至11时)隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中；蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。
7、午时-马(11时至13时)日中，又名日冇正、中午等；这时候太阳最猛冇烈，阳气达到极限，阴冇气将会产生，而马是阴冇类动物。
8、未时-羊(13时至15时)日昳，又名日冇跌、日冇央等：太阳偏西为日冇跌；羊在这段时间吃草。
9、申时-猴(15食至17时)哺时，又名日铺、夕食等；猴子喜欢在这时候啼叫。
10、酉时-鸡(17是至19时)日冇入，又名日冇落、傍晚：意为太阳落山的时候；鸡於傍晚开始归巢。
11、戌时-狗(19时至21时)黄昏，又名日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦冇胧，故称黄昏。狗开始守冇门。
12、亥时-猪(21时至23时)人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活冇动，安冇歇睡眠了；人定也就是人静。