财神爷什么时候升上天,怎么升财神爷
小年财神爷上天吗?
是的！
腊月二十三是财神爷上天跟玉帝汇报工作！正月初五从天庭回来归位！
二十三这天应该稍微隆重祭拜一下，初四晚上摆好供品，初五早上大放鞭炮迎接财神回来！
其实除了供奉财神爷之外，还可以下一个叫 吉星许愿 的手机软件，里面就恭请了财神爷的神位，还挺灵的，携带也很方便！
恭喜发财哦！
财神爷什么时候升
每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日
“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
在中国古时候并没有“财神爷”，后来商品经济不断持续发展，就出现了财神。同时也由于各地区的经济发展的不平衡，以及经济发展的时代差异，反映在信仰上，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。总的来说，在中国历史上的不同时期，出现过不同的财神。如：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说，要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。
赵公明，即赵公元帅赵玄坛，他本来是道教中的五方神或督鬼之神，也就是过春节贴在大门上的门神，为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山，道教尊他为“正一玄坛”元帅，传说他能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟翦虐，除病禳灾之外，还能主持公道，凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿，能使之宜利和合。但有不平之事，对其祷告，无不如愿。大概由于这个缘故，赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神，各地虽有庙祀，只称为玄坛庙，传说为赵子龙（三国时赵云）的从兄弟。明代由于商品经济的发展，财神信仰便流行开来，赵公明教人理财，使人富裕，大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人，只能以牛肉烧酒供奉，又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立，很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。
宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。
还有一对和合仙官，是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安，故曰：万回。这里的偶意是，居家过日子，夫妻要恩爱团结，共同持家，操劳立业，是一种生财之道，常言道：夫妻和合即生财，或言家合万事兴。
旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗，后周皇帝，邢州龙岗（河北省邢台）人，郭威养子，公元954—959年在位。曾改革，整顿军事，奖励生产，先后取后蜀阶、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，为北宋统国奠定了基础。供奉他的主要原因是，他支持生产，扩展疆土，天下太平，民能五谷丰登，国能平安无患，使国家经济发展，人称他能干，能干即能生财，故把他也看作财神供而奉之。
在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传，元末明初的金陵（今南京）巨富，字仲荣，行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼）。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门），又请犒军。太祖欲杀之，后施改为流放云南。传说他有点金术，家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的之说，真正的沈万三是一个渔民，旧时民间流传：“江南沈万三，打鱼在江边，打的鱼儿多和少，鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”，使之用不尽，花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了，赚钱就多，江河就是他的“聚宝盆”，但他主要是靠勤劳致富，这样的人尊为财神是社会公认的。
还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人和理科举子信仰，学校多有祠祀，几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（1316年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，两者遂合而为一。学而优则仕，仕则发大财，所以，学子都努力学习，力争考取功名，得个一官半职，官生财，财养人，所以，文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。
财神的信仰兴盛于明代，而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神，其他一些财神信仰，也有些与道教有关，所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神，因此在道教中就不那么显赫了。
按照传统习俗来说,大年初五的时候就要请财神回家,而且在节日中鞭炮声最响的也就是在这年初五的迎财神这一天了,因为很多人相信鞭炮声越响而且越久就会带来更多的财运。
迎财神是春节期间的汉族传统民俗活动。在地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。北方地区一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接财神。每年元宵节期间，许多地方都有炮炸“邯郸爷”的风俗。
接财神是古老的汉族节日习俗，汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
过年什么时候接财神爷 腊月哪天送财神
正月初五有接财神的习俗，据说是因为财神每年只在这一天下凡并且随机拜访某一户，而人们为了财神可以来到自家，获得丰富的财运，所以会在正月初五的时候赶早鸣放鞭炮，焚香烧纸，抢先接财神。那么过年什么时候接财神爷？腊月哪天送财神？下面，就快和我一起了解相关知识吧！
正月初五怎么拜财神？
大年初五拜财神的时候，一定要提前将房屋打扫干净。在年初四晚上12点，就要准备上糕点、果酒、陈年老酒等祭祀用品，然后点上香烛迎接财神。家中“上串金元宝、下坠金鲤鱼”，象征“金光闪闪，年年有余”，然后在初五的清晨或上午举行迎财神的仪式。拜财神时，一定要自己向财神求财，说话一定要诚恳、实在、不虚伪，才能有好运。
腊月哪天送财神
根据传统习俗，农历腊月二十四是送财神上天，因为财神爷在这天要上天庭向玉帝报告所在家庭一年的财富运势。所以2022年1月26日（星期三）这天要送财神上天。到了大年初五（2022年2月5日）就要接财神爷，会在这天早上大放鞭炮，庆祝财神归位，保佑来年财运亨通。
过年什么时候接财神爷
过年接财神是在正月初五，根据中国民间传说，农历正月初五是财神爷生日，所以大年初一之后最重要的活动就是接财神。人们会在财神生辰的前一天晚上，家家户户为财神贺辰设宴。所以一般是正月初五来迎接财神。清朝顾铁卿《清嘉录》中云：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。这里的“抱路头”说的就是接财神。
送财神习俗是哪一天?
送财神习俗是腊月二十四。
根据传统习俗，农历腊月二十四是送财神上天，因为财神爷在这天要上天庭向玉帝报告所在家庭一年的财富运势。
所以在2022年的1月26日星期三这天要送财神上天，到了大年初五2022年2月5日就要接财神爷，会在这天早上大放鞭炮，庆祝财神归位，保佑来年财运亨通。
送财神的时辰
送财神的具体时间要看当地习俗，有的地方的习俗是过了午时（上午11时正至下午1时）就不能送财神了，也有的地方不讲究这个。
毕竟供奉神明保佑并不是全部依靠神明，最重要的还是自己要注意德行，修善积德。所以可以根据当地习俗来做，即使做错了也无需担心。
到底是二十三还是二十四把财神爷升天啊? 听人家说把旧的财神爷二十三升...
二十三小年的时间
每年过小年，都是一次南北的交锋。北方人认为小年是腊月二十三，南方人认为是腊月二十四，还有水上人家说是腊月二十五。那么，到底哪一天才是正确的日期呢？
其实，两个日期都对。按照清以前的民间传统来说，小年是腊月二十四。晋代周处所作地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”可见，以前小年的日期都是腊月二十四。

清朝初期，小年日期未见更改，《清嘉录》就有载:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”不过，到了明朝中后期，宫中皇室在腊月二十三举行祭天大典，并祭拜灶王爷。北方离京城近，皇宫里的习惯作为当时的流行影响了民间百姓。所以，北方部分地区就开始于腊月二十三过小年了。
除了腊月二十三和二十四，民间其实还有其他的小年日期。比如江浙沪地区人们喜欢将除夕称为“大年夜”，除夕前一晚称为“小年夜”，所以这一天也被称为“小年”。再比如南京地区，为了于正月十五的灯会上纪念仁慈的朱允炆，百姓们将这一天也称为小年。
所以说，中国各地区小年的日期都不是空穴来风，其背后都有它的历史脉络，顺着这些脉络，我们就能体会到什么叫作源远流长。二十三是灶王爷升天的时间的，是晚上七点过后升天
财神什么时候上天?
农历11月24日没听说过，只知道灶王爷是腊月二十三上天。
不过，中 国 民 众 的 过 年 时 有 一 项 接 财 神 的 习 俗 。 一 般 在 正 月 初 二 清 晨 或 者 在 初 五 清 晨 燃 放 鞭 炮 ， 以 示 迎 接 财 神 。腊月二十四
财神爷什么时候升
每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日
“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
在中国古时候并没有“财神爷”，后来商品经济不断持续发展，就出现了财神。同时也由于各地区的经济发展的不平衡，以及经济发展的时代差异，反映在信仰上，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。总的来说，在中国历史上的不同时期，出现过不同的财神。如：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说，要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。
赵公明，即赵公元帅赵玄坛，他本来是道教中的五方神或督鬼之神，也就是过春节贴在大门上的门神，为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山，道教尊他为“正一玄坛”元帅，传说他能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟翦虐，除病禳灾之外，还能主持公道，凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿，能使之宜利和合。但有不平之事，对其祷告，无不如愿。大概由于这个缘故，赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神，各地虽有庙祀，只称为玄坛庙，传说为赵子龙（三国时赵云）的从兄弟。明代由于商品经济的发展，财神信仰便流行开来，赵公明教人理财，使人富裕，大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人，只能以牛肉烧酒供奉，又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立，很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。
宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。
还有一对和合仙官，是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安，故曰：万回。这里的偶意是，居家过日子，夫妻要恩爱团结，共同持家，操劳立业，是一种生财之道，常言道：夫妻和合即生财，或言家合万事兴。
旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗，后周皇帝，邢州龙岗（河北省邢台）人，郭威养子，公元954—959年在位。曾改革，整顿军事，奖励生产，先后取后蜀阶、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，为北宋统国奠定了基础。供奉他的主要原因是，他支持生产，扩展疆土，天下太平，民能五谷丰登，国能平安无患，使国家经济发展，人称他能干，能干即能生财，故把他也看作财神供而奉之。
在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传，元末明初的金陵（今南京）巨富，字仲荣，行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼）。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门），又请犒军。太祖欲杀之，后施改为流放云南。传说他有点金术，家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的之说，真正的沈万三是一个渔民，旧时民间流传：“江南沈万三，打鱼在江边，打的鱼儿多和少，鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”，使之用不尽，花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了，赚钱就多，江河就是他的“聚宝盆”，但他主要是靠勤劳致富，这样的人尊为财神是社会公认的。
还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人和理科举子信仰，学校多有祠祀，几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（1316年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，两者遂合而为一。学而优则仕，仕则发大财，所以，学子都努力学习，力争考取功名，得个一官半职，官生财，财养人，所以，文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。
财神的信仰兴盛于明代，而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神，其他一些财神信仰，也有些与道教有关，所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神，因此在道教中就不那么显赫了。
哪天把财神爷送上天?
农历二十三农历腊月二十四送财神是哪天
腊月二十四是送财神 ，送到天 庭跟玉帝汇报所在家庭一 年的财运。正月初五再迎回来，正月初五早上大放鞭炮，庆祝财神从天 庭会来归位，保佑家里一 年的财运亨通!当然现在的人经常出门外，还应该佩戴招财物件，比如财神的黄金吊坠等。或者去下一 个叫吉星许愿 的手机软件，里面就请好了财神爷的神位，财神随身戴，财运自然来，财神老爷保你一 年都发财!
请财神爷有什么讲究
人和
请财神的第一步，就是要选择适合自己的一尊财神.信士应该提供:自己的生辰八字打算经营的生意介绍.如果是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字,如果是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。
地利
请财神的第二步，就是要选择财神安放的位置。信士应该提供:拟定安放财神的住宅或经营场所的平面图.该场地内家具、电器、摆设的安放示意图.我们将结合你的实际情况，选定合适的安放地点。并指点以后应用中的注意事项。
天时
请财神的第三步，就是要选择吉日良辰及安神。根据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。由于本站财神像的法仪都在陕西终南山财神故里户县阿姑泉财神故里欢乐谷进行，所以信士要考虑到路途运输上花费的时间及自己的需求，早些奉请。如果在信士希望的时间段里没有合适的日子，建议信士推迟到吉时。腊月二十四送财神回天庭汇报，正月初五接回来别送走啊，人在人情有，神走神灵无。
费了九牛二虎之力，好容易请来的，没叫我发财，就想跑哇？吃了我那么多的贡献，想嘴巴子抹石灰-----白吃呀！还真不讲哥们义气，对不起，你他娘的财神留下买路钱，交了伙食费、过桥费、汽油附加费、停车费，再走！！！
过年什么时候接财神爷 腊月哪天送财神
正月初五有接财神的习俗，据说是因为财神每年只在这一天下凡并且随机拜访某一户，而人们为了财神可以来到自家，获得丰富的财运，所以会在正月初五的时候赶早鸣放鞭炮，焚香烧纸，抢先接财神。那么过年什么时候接财神爷？腊月哪天送财神？下面，就快和我一起了解相关知识吧！
正月初五怎么拜财神？
大年初五拜财神的时候，一定要提前将房屋打扫干净。在年初四晚上12点，就要准备上糕点、果酒、陈年老酒等祭祀用品，然后点上香烛迎接财神。家中“上串金元宝、下坠金鲤鱼”，象征“金光闪闪，年年有余”，然后在初五的清晨或上午举行迎财神的仪式。拜财神时，一定要自己向财神求财，说话一定要诚恳、实在、不虚伪，才能有好运。
腊月哪天送财神
根据传统习俗，农历腊月二十四是送财神上天，因为财神爷在这天要上天庭向玉帝报告所在家庭一年的财富运势。所以2022年1月26日（星期三）这天要送财神上天。到了大年初五（2022年2月5日）就要接财神爷，会在这天早上大放鞭炮，庆祝财神归位，保佑来年财运亨通。
过年什么时候接财神爷
过年接财神是在正月初五，根据中国民间传说，农历正月初五是财神爷生日，所以大年初一之后最重要的活动就是接财神。人们会在财神生辰的前一天晚上，家家户户为财神贺辰设宴。所以一般是正月初五来迎接财神。清朝顾铁卿《清嘉录》中云：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。这里的“抱路头”说的就是接财神。