玄学和算命是一回事吗,玄学和命理是一样吗
玄学是什么??怎么理解。古时问什么会有
什么是玄学？玄学就是算命、看风水吗？
玄学 : 玄学也叫形而上学，是魏晋时代兴起的哲学,原指对《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》的研究和解说。产生于 魏晋时代。现在玄学的内涵被扩充，包括了传统 术数 、 占卜 、 算命 、 风水 、 择日 、 姓名学 等等，这些皆源于 道家 和 阴阳家 的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关。
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。
玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。
玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。
玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：
第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。
第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。玄学如下：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。 ②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
楼主，你说的能量学是当代玄学。
当代玄学（string theory）即弦论，是当代物理学的最新观点。弦论的基本理论是；自然界的物质其基本最小单元不是由电子、光子、中微子和夸克之类的粒子组成的，而是由类似于一根琴弦一样的看起来像粒子的东西构成的。但实际上这些弦都是一个非常小的闭合体结构（常称为闭合弦或闭弦），闭弦的不同振动就会产生出各种不同的基本粒子，物质的能量也是有这些不断振荡运动的弦子发出的。
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请问玄学,易经,奇门遁甲是什么关系?
请问玄学，易经，奇门遁甲是什么关系？
我来说说，纯手工打字。 易经准确的说是上古科学。 天朝的所以东西基本都出自这里。 换句话说，占卜、风水、相术、哲学、武术、中医、音乐、养生、天文、地理、历法等都是易经的一个研究学科而以。 所以说易为中华上古科学的基础，为祖，为理论。 奇门遁甲是用易的理论基础上建立的一个分支学科，奇门遁甲有术法、兵法等 玄学，只是套用了易学理论后代演化出来的的种名称。 按现代人的话说，玄学一般是指，奇门遁甲，算命占卜风水易经鬼神等东西。 但玄学二字是后代搞出来的名称而以。玄学指的是什么其实很扯，我个人怎么喜欢这个词。 有人用玄学去扯什么鬼啊神啊的。有人用玄学指风水，易理等。什么人用这两字指什么 就如水货有人指假货，有人指走私货一个道理，，玄学名称不为正统。
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玄学，易经，奇门遁甲是什么关系
《易经》就是《周易》，是玄学的一部分。玄学包括老、庄、易三部分，就是《老子》《庄子》《周易》。 而奇门遁甲则是周易预测学的分类。
就是说 玄学包括易经 易经包括奇门遁甲
《奇门遁甲》和《易经》的关系
中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，出现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，出现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命运预测无不趋之若鹜。 传统预测术历史悠久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，其中的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，往往交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且至今仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了。因此，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这一方面涉及的话题。 预测通常有三大类方法。 一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方法，如相术。 再一类是根据因果关系推测事物的方法，即把过去，现在和未来之间的相互联络进行综合分析的方法。 四柱预测是一门特殊的预测法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为法则，以人出生的时间为依据而进行命运预测的。 下面我们具体看看这一方术的发展情况: 四柱预测俗称算命。 作为俗文化的一种，算命术吸取了中国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 由于人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。 由于人们在日常生活中非常关心自己的前程，加上占主导意识的天命意识的薰陶，人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥之中的某种力量，这就是命运。 算命术能预示一个人的命运，而且还可以趋吉避凶，这样，相信算命术的人越来越多。 因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。
周易和奇门遁甲是什么关系啊
现在都属于算命的工具。都可以为人推算吉凶祸福！
（（周易预测学的分类））
算命源自周易，属于周易学的一部分。
从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。
从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高阶预测学这三个层次。
其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中四柱八字，面相，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。
像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都比较低。
星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种，属于，也与周易预测学没有关系。
易学周易玄学奇门遁甲他的关系
一楼概括有误，周易发展出来的方术有好几大类的，简单归纳一下，有相法（风水，手相，面相一类），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇门，太乙等统统概入），扶乩（鬼上身，神打）
其中六壬，奇门，太乙这三门在周易方术中属于地位最高的，三个合称叫“三式”，六壬的起源是先秦阴阳家，后来的八字之法也是模仿六壬而来的，奇门的起源是齐国兵家（相传是姜太公所创立），而太乙的起源是道家。
至于你说的问题，周易的法（义理）和术（方术）实际是两条路，现在流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是汉代的京房易，是属于汉代才流行起来的门派（上古时候的大师都是玩乌龟壳的），不过学习方术的话，前辈一般都会告诉你一句话，叫“善易者不占”。就是说学方术学到最后自然会回到义理那条路上的。
至于他们的地位，解释义理的书，一般在传统上都是经部第一。而说方术的书一般只能排在集部。
学易经好，还是学奇门遁甲好
奇门遁甲本身就是易学的一部分．
易经有很多在方术的延伸，说白了就是我们日常生活中所说的各种预测方法如八字．六壬．奇门．梅花易和风水等都是以易经为理论基础的．而在所有的预测方法中奇门遁甲一直被易界称为是最高层次的预测术．是方术中的集大成者！我本人就是学奇门的．欢迎你加入哈！
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易经包含奇门遁甲吗？
一个是原理级别，一个是技术层面，如万有引力是原理，人造卫星是技术展现。
奇门遁甲与周易的关系
周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物执行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。比如太极图占卦等.
奇门遁甲乃是三式之一古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲
“奇门遁甲”是修真的功法
奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
《周易》周文王著文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
周易是太极卦象64卦象奇门遁甲远不至于64.大概1998褂.据说在姜子牙之前是8千多挂后被姜子牙给修改到现在的1998是为了更快捷是运用和排盘希望能帮到你
是先有《易经》还是现有《奇门遁甲》
当然先有周易后有奇门遁甲!
玄学都包括什么?可信吗?和神学灵魂学什么区别?
每一个都像一个学科一样，很大吧？
玄学包括，风水，算命，八卦，其实都是从易经演变来的。可不可信都没关系，你可以去研究一下，易经中有很多卦象，每一个卦象就是一种现象，比如说阴阳离诀卦，在中医中有任督二脉就是阴阳，断了之后人就晕了，人中和百会都是这两个脉所走的位置，掐住后就把两条脉接起来了。生活中也一样，很多事情类似，不一一列举了。
神学主要是从上古时期就有信仰的，开始时图腾，比如太阳，当中医的脉运转到一定程度的时候，人就可以做一些厉害的事情，比如说治病啊，开天眼啊（这个我知道是真的），还有一些特殊的，电视上演的在山上有个人发功，把灯管点亮了，很多的气功都是走脉的。
灵魂学就是人到底有没有魂这个东西，美国科学家在研究中发现人确实有魂，好像是0.04千克吧，具体多少我记不清了，有兴趣的话可以查查灵魂的重量。玄学，是魏晋南北朝时期，周易、老子、庄子的统称，当时被称为“三玄”。
灵魂学，不知道，也没听说这东西算是学问，玄学可是唯物主义的，没有灵魂学说的内容。
中国学问，就是这样先进，正因为没有神学内容，中国才领先于世界上千年。玄学多是推测。用思维心是无法了悟实相境界的，必须依靠修证。
所以佛法反对空谈义理，反对口头禅，讲求实修实证。
为什么有的算命准到惊人
。
今年过节，有老家的人来家里做客，聊天时说到老家那边有个老先生过世了。我爸一阵叹息……然后我听到了关于这个老先生的故事！震惊我三观的故事！ 老先生姓张，是个中医，膝下无子。现在已经不给人看病了，偶尔给人算算命。他算命准的出奇，而且他人也很怪，心情好每天算一次，心情不好你把刀架在他脖子上他都不给你算，可能晚年太孤单吧，算命不收人钱，只要陪他聊聊天下下棋就好了…… 我一向是对算命半信半疑，甚至不屑一顾……直到那位老家亲戚说那老先生给我爸和我都算过 下面说正题……就是那个震惊我三观的故事…… 我爸去北京工作前，让老先生算了一次姻缘。老先生说我爸和当时女朋友肯定会分，还说我爸跟姓胡的有缘……（听到这里我就震惊了啊！！！你问我为什么？我妈就姓胡啊！！！！！）但是我爸当时还挺生气的，觉得是瞎扯……而且他当时根本不认识姓胡的人啊～结果就是：我爸在北京工作了一年，那女的就和我爸提出分手……过了几年认识了我妈。 后来我爸和我妈结婚了，想请老先生来北京玩几天，顺遍算算未来的孩子。那位老先生推辞了，电话里和我爸说他会有两个孩子，第一个很早夭折，第二个是个女孩能平安长大。我爸已经对老先生的话深信不疑，问老先生怎样才能平安生两个男孩子……（听到这里内心鄙视我爸爸重男轻女！虽然他现在很爱我～）那位老先生只是笑：说要是自己会改命早就给自己安排个老婆了，而且他给人算命就是图一乐，信则有不信则无。还安慰为我爸说女孩没啥不好，况且这女孩出生的日子会很旺，正月初一春节出生！说不定会带来财运。 听到这里我的震惊已经不能用文字形容了……老先生说这话时我妈妈连第一胎都没怀啊……是的！你们没猜错！！！我的生日是正月初一！春节！！！比预产期提前了两个星期。今天还是21岁我生日……至于老先生说的第一个孩子……我妈妈在怀我之前的确还怀过一次，但是流产了。我爸在我百天时换了工作薪水翻了两倍…… 事情就说到这里了，我就是想问问各位知乎的大神，这世界上为什么有人算命那么神那么准？算命的人“算”得准的原因：
1、算命之人都比较细心，他们能够通过细节观察被算人的反应。
因为在古时候普遍教育程度不够高，但是在生活中又免不了有很多疑问，这些想不通的疑问人们往往就会求助算命先生来解答，平常人是不善于掩饰自己的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这些表情对于算命人来说就是他们答案的线索，他们只需要顺着被算人的处境来说，基本上都可以满足被算人所处的状态了。
2、算命人说出的答案往往都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。
算命人所说的话，就像一个仅供参考的答案，这些答案是需要被算人自己来核对的，其中有很多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。算命人只需要通过观察被算人在哪一方面比较敏感，他就能够知道接下来答案的方向了。
3、算命人善于给被算人心理上的安慰。
人们有迷惑时候去寻找算命人，有时候并不是想要一个准确的答案，只是需要一个情感上的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求，从心理学的角度，这些算命人更像是一个个有实战经验的心理专家，算命人能够通过被算人的每一个动作来分析他们的心理活动。然后再通过一定的交谈，算命人就能通过只言片语来获得更多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这些，我们应该能够明白，即使算命还是缺乏一定的科学依据，他们只是善于研究人类的心理，知道被算人真正想要什么。所以，不能盲目相信所谓的算命先生，倒不如花费更多的时间来充实自己的知识，了解的东西多了，有时候自己就能够顿悟了。为什么有些人算命那么准？是因为这些人都是善于察言观色，而且是很关注四周情况的人
算命的人“算”得准的原因：
1、算命之人都比较细心，他们能够通过细节观察被算人的反应。
因为在古时候普遍教育程度不够高，但是在生活中又免不了有很多疑问，这些想不通的疑问人们往往就会求助算命先生来解答，平常人是不善于掩饰自己的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。这些表情对于算命人来说就是他们答案的线索，他们只需要顺着被算人的处境来说，基本上都可以满足被算人所处的状态了。
2、算命人说出的答案往往都是模糊不清的，在被算人眼中却是准确的。
算命人所说的话，就像一个仅供参考的答案，这些答案是需要被算人自己来核对的，其中有很多个答案点，只要有一个点符合了被算人的状态，他们就会认为算命是准确的。算命人只需要通过观察被算人在哪一方面比较敏感，他就能够知道接下来答案的方向了。
3、算命人善于给被算人心理上的安慰。
人们有迷惑时候去寻找算命人，有时候并不是想要一个准确的答案，只是需要一个情感上的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求，从心理学的角度，这些算命人更像是一个个有实战经验的心理专家，算命人能够通过被算人的每一个动作来分析他们的心理活动。然后再通过一定的交谈，算命人就能通过只言片语来获得更多的信息。以上便是算命人的算命哲学。
透过这些，我们应该能够明白，即使算命还是缺乏一定的科学依据，他们只是善于研究人类的心理，知道被算人真正想要什么。所以，不能盲目相信所谓的算命先生，倒不如花费更多的时间来充实自己的知识，了解的东西多了，有时候自己就能够顿悟了。
算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。他们常常会向被算命的人提出些语意不明确的问题，引导人们向自己认定的方向去推测和想象。
比如算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本就希望没有这棵树一样，诸如此类。根本不用算命先生说出些什么，自己已经联想了很多。
扩展资料
心理学家认为，人都有一种 “自我求证” 的心理，当受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。算命先生其实就是利用这种“自我求证”的心理，把人们引入到自己的“陷阱”之中。
因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。
为什么有时候算命准的吓人?
人们总说我不信命，命运掌握在自己手中。但是人们不去算命又怎么能知命呢？去算了才有掌握啊，可以趋吉避凶。命不能改，但运可以变。为什么老祖宗说十年河东十年河西，是和八字十年大运轮流转有关的。算准了，一点也不意外，这是老祖宗的智慧。算命的看得准很正常，因为一般算命的分为上方仙算命，和草仙查事，准确很正常
先说个故事吧，因为非常有助于理解。
话说，您是一位某领域很有成就的牛人，这天你去朋友家做客，恰好他家里有孩子在玩耍。为了拉近彼此关系，此刻你必会狠夸这孩子：啥，一看就聪明，你瞅这两眼，就透着股聪明。
倘若此刻孩子捣蛋了，估计，你也能从他捣蛋行为中，找到可夸的地方。总之，一通夸奖，皆大欢喜。
其实，你都忘了，曾如此夸过多少这样的孩子。可朋友家这孩子，却机缘巧合成了大人物，那么你的这句客套话，就会成为其非凡的证据。于是，史书上就会出现这种话：少而非凡，某人（你）见之曰：王佐之才，必成大器也。
于是，后代人一瞅:牛啊，厉害，看人真准。
也许有人问，你说这个故事，跟算命有啥关系？别急，理解了第一个故事，咱进入第二个故事，一看就明白。
话说，小编号称：铁口直断赛半仙。这一日你来求算。小编问毕你生辰后，推演出了你的四柱八字。是伤官格中的伤官配印。于是小编就根据“伤官配印”的那些特征，对你进行一通白话。你走了。
不久后，又来了一人，跟你一样也是伤官配印，我又白话了一次。然后那人也走了。
一晃多年，你果真如我所言，或飞黄腾达或出现了大灾大难。那么你必会说，我犹如神仙，算命准得吓人。
不过，我还先别得意，因为当天有两人都几乎是一样的说辞，但那一人却啥事也没出，依然活得风平浪静，自然他早就忘了我算命这回事了——因为我的说辞，从不是绝对的，而是模棱两可的，甚至还有些先决条件。
此刻，你必会相信算命，开始吹嘘我是“半仙”，并绘声绘色，其实就是添油加醋地把当年我算命这事说出来。因为，这也是给你开脱——若你飞黄腾达，那就是上天注定，这个逼格高吧！倘若是大灾大难，你一句“命里注定”，就能把自己的责任，都推得一干二净。
解释：通过千百年来的统计分类，每一个人，都可归入相对应的格局之中，如伤官格中的伤官配印是最容易出成就的，而伤官见官，则容易出事，还是什么正官格、七杀格等等。再加上一个算命先生，等于半个心理学家和半个演说家的合体，又掌控着“专业知识”，怎么忽悠怎么对。
这种情况就如，一个特级厨师跟我只会做家常菜的人在一起，讨论做饭。哪怕明明是我的意见正确，但特级厨师也能把我说得只有点头的份。算命也是这样，你不懂，或似懂非懂，如何跟他们比？
一旦有一次撞对了，那么就会呈现出扩大效应，自然跟人的感觉就是准的吓人。
最后再讲一个我自己的事。几年前我回老家，见到了四位婶子，得知其中一人发了比小财后，我说我会算命，一算就知。然后让几个婶子站好，我看了两眼说：我一眼就看出来了，因为发财的这婶子，头后有片光。结果，三位齐齐看向一位。我立刻指着说：就是她！直到现在，我在老家还号称“半仙”，算命准得吓人……
其实这就是一种心理暗示，根本没有什么科学依据。算命师通常擅长观察人们的心理，知道如何利用这些心理来实现自己的目标。算命一直是过去的事了。从好运或厄运到出生、年老和死亡，有些人总是需要算命师来计算。这项业务发展至今，仍然有市场。例如，人们经常看到所谓的算命先生在天桥、公园门口和路边摆摊，有些人真的支持他们。
他们经常问算命师模棱两可的问题来引导人们猜测和想象他们相信的方向。心理学家认为，每个人都有一种“自我验证”的心理，与这种暗示相关的一系列内容会在收到某种暗示后立即浮现在大脑中。算命师实际上是用这种“自我验证”的心态将人们引入他们的“陷阱”。算命师利用人们的心理来提供一些模糊的信息，让人们自己去验证，从而使信息的模糊具体化。
事实上，所有这些都是你自己“计算”出来的。算命被称为形而上学。目前，许多形而上学无法用科学来解释。他们处于似是而非的状态。信不信由你，什么都没有。对于算命人来说，在经历了许多事件之后，他们往往会更加注意算命人的判断，而忽略许多不可预见的事件，所以他们看起来会越来越准确。
命运可能是一组代码。我们的生活中似乎有随机的起起落落，但我们只是不知道编程的原则，所以我们感到奇妙和不可预测。