蜀相诸葛亮,天蝎座佩戴蝎子挂件

诸葛亮诗词蜀相

蜀相
（唐）杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。蜀相⑴
丞相祠堂何处寻⑵？锦官城外柏森森⑶。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音⑷。
三顾频烦天下计⑸，两朝开济老臣心⑹。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟⑺。[1]
词句注释
⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。[2]
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区，晋李雄初建。
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。
⑸三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出师：出兵。此二句《新编大学语文》（暨南大学出版社2010年版）为“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。
白话译文
诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。
碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。
可惜您却出师征战病死军中，尝使古今英雄感慨泪湿衣襟。

《蜀相》中塑造了诸葛亮的高大形象 借此塑造了诗人怎样的思想感情...

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三国蜀相诸葛亮是个什么样的人?

三国蜀相诸葛亮，辅佐蜀汉忠心耿耿，深得蜀主刘备信任。刘备临终时曾对诸葛亮说：“卿才十倍于曹丕（魏文帝），必能安邦定国。吾子刘禅可辅则辅之，如其不才，卿可取而代之。”诸葛亮发誓要全力帮助刘禅治理天下。
刘备去世后，才能平庸的刘禅（即阿斗）继位，尚书令李严趁机劝诸葛亮进爵称王，诸葛亮拒绝说：“我受先帝重用，位极人臣。今讨伐曹魏未见成效，妄自加官进爵，岂非不义？”
诸葛亮坦怀无私，实践自己尽心辅佐后主的诺言。面对强大的曹魏，他主张以抗衡求生存，规劝刘禅不要妄自菲薄，内修，外振武威，北定中原，复兴汉室。这种正确主张，使弱小的蜀国后来自保了将近四十年。
诸葛亮治蜀，待人处事公平合理。参军马谡与诸葛亮情同手足，因违反节制，失街亭，诸葛亮杀了他。临刑前马谡给诸葛亮上书说：“虽死无恨于黄泉。”
街亭失守，赵云、邓芝也败于箕谷。诸葛亮主动承担指挥不当的责任，上书请求自贬三等。后主准奏，诸葛亮由丞相降为右将军。
同时，诸葛亮还下达命令，要部下批评他的缺点错误，这就是有名的《劝将士勤攻己阙（缺）教》。他深信，只要认真吸取教训，则“事可定，胜利可望”。
荆州士族廖立，原是刘备旧属，诸葛亮曾认为他是个人才，竭力推荐过他。刘禅接位后，廖立狂妄自大，自以为才名应为诸葛亮之副，不料未能位列上卿，只做了个长水校尉（统领部分近卫军），便怏怏不乐。
廖立心怀不满，常常诽谤先帝刘备和同僚。诸葛亮上表弹劾说：“羊之乱群，犹能为害，何况廖立位在大臣！”于是将廖令废为平民，流放到汶山郡（在今四川黑水县及北川、灌县一带）。
诸葛亮进军祁山，尚书令李严督运粮草不上，玩弄手腕要诸葛亮退军。军退后，他为了掩盖罪责，散布流言说：“粮草充足，不该退军。”于是诸葛亮出示李严亲手写的书信、文件，弹劾李严，将他废为平民，流放梓潼郡。
公元234年，诸葛亮积劳成疾病死军中。他生前曾向后主上表说：“成都圾桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”死后，果然并无产业留给后辈。
诸葛亮死讯传来，廖立痛泣说：“吾终为平民矣！”他本已痛自改悔，一直希望重新得到诸葛亮的信任和举荐。李严也悲痛万状，认为除了诸葛亮，今后不会有人起用他了。两人分别在各自的流放地激愤而死。
诸葛亮一生坦怀无私，《三国志》的作者陈寿用“开诚心，布公道”的评语，赞扬诸葛亮真诚坦率的品质。后来，“开诚心，布公道”这句话被概括为“开诚布公”，成了人们熟知的成语。

《蜀相》诗中写诗人在诸葛祠吊古,但题为“蜀相”而非“诸葛祠”,有何...

诸葛亮被蜀国的人尊称为诸葛丞相，所以后来称他为蜀相，蜀相能够显示身份，“诸葛”是个复性，比如说：李祠，赵祠，你能够说出他是谁吗？因为姓“诸葛”的人也不少，而姓诸葛的人又身为丞相的人却很少，又是蜀国的，自然就容易想到是诸葛亮，“蜀相”一词其实把人的身份和朝代都说了，人是谁当然就清楚了

题为“蜀相”，而不是“诸葛祠”，是因为诗人写这首诗意在人而不在祠。诗又自祠写起，是因武侯祠庙而思蜀相。《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。

原文：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文：去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！

扩展资料:

创作背景

公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。公元760年春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。

全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。

后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。

成都武侯祠位于四川省成都市武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。武侯祠占地面积约15万平方米，由三国历史遗迹区、三国文化体验区及锦里民俗区三部分组成。

参考资料来源：百度百科-蜀相

本诗表达的感情是对诸葛亮的敬仰而不是诸葛祠。全诗着眼点在诸葛亮这个人不在诸葛祠这个地。如果用诸葛祠就偏了。题为“蜀相”，而不是“诸葛祠”，可知此诗意在人而不在祠。诗又自祠写起，是因武侯祠庙而思蜀相，是理之必然。

原诗：

《蜀相》唐代：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

释义：

去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！

扩展资料：

公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。公元760年春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

“蜀相”就是诸葛亮。公元221年，魏、蜀、吴三国鼎立之时，刘备在四川成都立国称帝，历史上称为蜀汉，任命诸葛亮为丞相，所以杜甫称诸葛为“蜀相”。

一个“寻”字突出了这种感情。因为心思其人，所以才要寻访其庙。“柏森森”一词，“森森”是高大茂密的意思。

一、是写出武侯祠的历史悠久，静谧、肃穆的气氛，适合追奉先人；

二、是衬托诸葛亮高大、正直的形象，表现了历代人民对诸葛亮的爱戴，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

第二联写祠中之景。其中包含着诗人的感叹。“自”与“空”使句意相反相成写出祠中凄凉，冷落的景象和气氛，渗透着作者瞻仰祠堂时无比感伤的内心感受。寓情于景，耐人深思。

这上句实为从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。下句则是对诸葛亮一生功业的最精辟的概括，赞扬他鞠躬尽瘁、忠心耿耿的的精神。是正面描写。两句是工整的对偶句。

尾联“英雄”具体指指像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终身的英雄人物。也包括杜甫自己，从小立志干一番事业，却郁郁不得志，一生坎坷。

“长使英雄泪满襟”，因为许多人与诸葛亮的经历相似，也壮志未酬，他们甚至还不如诸葛亮，如杜甫，尽管想当贤相，却不得重用，只有仰慕别人的份，因此必然会“泪满襟”。

诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的功业未就的深沉感慨。

参考资料来源：百度百科——蜀相 （古诗）

一、诗人写这首诗，是为了追思、仰慕、钦敬诸葛亮。写武侯祠，是因为“盖千古人物，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想”，可以由祠写到诸葛亮。写祠是为了写人，因此题为“蜀相”
二、作品简介：
《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
三、创作背景：
《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为唐肃宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都时作”。唐肃宗乾元二年（759年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年（760年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
蜀汉章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
四、作者简介：
杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。诗词上用字一般不喜欢重复。诸葛祠吊古，吊的就是蜀相。

蜀相诠释了诸葛亮忠义尽责与鞠躬尽瘁的精神

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心
《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”
作品原文
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
原文注解
蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。
丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
锦官城：现四川省成都市。成都的别名。
森森：树木茂盛繁密的样子。
自：空。
三顾：指刘备三顾茅庐。顾：拜访，探望。
频烦：频繁叨扰。频：频繁；烦：烦扰。
两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。
开济：开，开创。济，扶助、救济。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。[1]
原文译文
编辑
丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁茂的地方。
映着石阶的绿草自成一片春色，隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音。
三顾茅庐频繁讨论天下大计，两朝的开创与辅佐老臣竭尽忠心。
出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后是的
蜀相
唐 · 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！
这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期汉国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。
这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光照人。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北拒曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀汉，不遗余力，死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（234年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

请结合诗歌《蜀相》的颈联谈谈诸葛亮是一个怎样的人?

《蜀相》颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，说的是刘备为统一天下而三顾茅庐，诸葛亮说出天下鼎足三分的大计，并且辅佐两代君主，忠心耿耿。
上句是赞美诸葛亮在对策中所表现的天才预见，说明他是一个有大智慧的人。
下句是赞颂诸葛亮辅佐两代君主忠心耿耿，说明他是一个忠贞忠诚的人。
颈联表达了作者对诸葛亮的雄才大略和丰功伟绩以及忠贞不渝、坚毅不拔的报国忠诚的赞颂及仰慕之情。

风水:请问一下,桃花可以放卧室么?放卧室哪个方位比较好?

桃花清香艳丽，装扮卧室是极佳的，但不能放到床头，放到床的侧面较好。以生肖找桃花位：
生肖属鼠。龙。猴，桃花位在西方。
生肖属 马。狗。虎，桃花位在
东方。
生肖属鸡。牛。蛇，桃花位在 南方。
生肖属兔。羊。猪，桃花位在
北方。
找出方位后在相应的居室(在客厅也行因为某些花不宜摆床边和卧室）的桃花位摆花瓶和插种属火的植物以催旺桃花运异性缘即可。（属火的植物：红玫瑰，桃花，红月桂花，君子兰（属水中火），红石竹花，红康乃磬，秋海棠，天竺葵，凌霄花，红菊花，口红花）白天可以，晚上就不行。植物也需要呼吸，百日有光线便产生了光学反正，释放氧气。晚上它便减少甚至停止反应，一直呼吸。让你睡不安稳

桃花运风水布局,找来风水大师布局招桃花运

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3、桃花运风水布局:风水学中的桃花位和桃花摆法

这个根据你本人的生辰八字进行桃花动，比较准确风水上最快的招桃花运。

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所谓的风水桃花布局是通过分水调整和布局来旺桃花运，这些是要高深的才能做好的，现在狐堂有一种经过布法的狐和合手串和吊坠，请回来佩戴了就可以招桃花了，你可以去看看，这样省事，效果又好。可以去狐堂奉请的狐和合手串。

5、桃花运风水布局:桃花位风水布局能旺桃花运吗？

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每年的桃花位都有不同，是按九星飞步循环往复的。九星之中，一白贪狼水星即为桃花星，此星落于何方位，即在你家的该方位上放一杯水和一个八音盒（时常转动八音盒发出乐曲，没有八音盒就用一串儿金属钥匙或能摇出声的金属铃）。（还旺人缘，办公室摆放有助人际关系）。

卧室的桃花位摆放桃花桃花，以桃花用来房屋主人的桃花运是一种最为明智的选择，如果房屋主人在之前的日子里桃花运从不旺盛，那么在此之后就会做出很大的改变，他们身边会多出很多人向他们表达自己的心意，他们喜欢的会接受他们的心意与他们在一起。奇门桃花最厉害布局。

有些人没有布局所谓的桃花位，但桃花运却好的不得了；而有些人把桃花位翻来覆去的折腾，但桃花运就是不行。招桃花很灵的老方法。

在桃花位上摆放粉晶，水晶来自天然的石头，拥有大自然的能量，若能善于利用，能引领你找寻理想的恋爱对象。在水晶之中，粉晶被称为“爱情石”，用粉晶雕刻成的“粉晶鸳鸯”，一雌一雄，双双依偎在玉荷叶上，恩爱缠绵。

或者将卧床安置在桃花位上，并且自己每天晚上都在这张床上睡觉，千万不要让桃花位上的睡床空着。比如生肖属龙的人士，其桃花位在家宅的酉位，就可以在酉位铺床睡觉，旺桃花运。改风水招桃花。

但是，一个人的桃花运旺不旺，往往与颜值、性格、口才、智商、经济、能力等因素关系密切，与是否进行桃花位风水布局的关系并不大。这些因素如果能占其中几条，即使不进行任何布局，桃花运也不会差到哪去，如果一条都不占，再怎么布局，桃花运也不可能好！

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