六壬师公像,六壬祖师爷

六壬属于妖法吗

六壬仙教，神功，是骗子啊，没错啊，一个以符篆为本的道派，还出阳神？出阴神？上僮飞天入地？刀枪不入？开玩笑呢，六壬，本来是六壬风火院传出，两舘一院，历史上是田志（甲志）老和尚传出，后结合闾山坤元法院，普奄，吕茅，等的法，奉胡方马……等五位为法主（师公），历史上六壬法，不会超过十四道符（此处有争议），目前流行的江西凤阳府一脉与“高州一脉”（别名），后来的法门，术法，都是为了生计加上的，某人说的脱衣服，是六壬过教时的封身落字流程，并不是什么坦诚相见，要是真的担诚相见就好咯，这个门派心最不齐，上香的手势并不是某人那样，至于日月坛图，和六壬在清代接受了白莲教的文化和普奄法有关，但这又有什么问题，这个思想传承最直接的是洪门，是爱国的，只能说明这个门派有江湖气息，再者，我们是六壬伏英舘铁板教，不是六壬神功，不是仙教，我们教不了人成仙，还有伏英舘的弟子不懂别说话，大显威灵体系不存在，是“高六”（别名）壬某为了区分提出，六壬一直是正法，六壬仙师是玉封函，顶刀本身是之前之前师公为了生计结合的江湖技俩，和上刀山过火海一样的技俩，但不会影响到六壬仙师的大显威灵（注:六壬铁板教在南传法脉文化已经是算是好的了，不玩阴兵，兵马都是祖师爷来安排，几乎没有邪术，用的印（江西一脉）多数是“一善印”）
正法是不害人，不传播有害思想个人与国家的思想，如果大家找到六壬铁板教（六壬伏英舘）有任何危害社会的行动（如果一直有了，国家也轮不到某人来发文抨击（事实上广东道协内可不少六壬弟子））可以举例说说，至于合法性，没错，不合法，因为人少，但不是你说的什么某某余孽，何况人家天地会白莲教（现代洪门的本源，一直很爱国重义）反清复明关伟大的新中国什么事？其实南传法脉，大大小小都有白莲（如真心教）的影子。类似一个测试事情吉凶的工具。

我想请一尊六壬仙师的神像,请问要怎样供奉?

弥勒佛是大肚佛，也有别的佛菩萨相。供奉都可以，只是要学佛菩萨的行为，存菩萨心肠才是真正的受益。
心存慈悲，理解宽容，孝顺父母。大肚能容，容天下难容之事。这是真供奉。

这个像很少有的  写名字供奉就行

最好供奉香花水果，在加上早晚三炷香，心诚行正就可以了。

算命六壬六甲怎么算?

古代的人对于命运是非常的好奇的，所以就有许许多多的算命的方法，而大六壬就是其中之一，随着时间的流逝，大六壬也流传到现代，有不少的人都想学习大六壬，那么大六壬怎样快速入门呢。 五行干支提要 一、五行。 金、木、水、火、土谓之五行。奇门遁甲掐指算命方法 教你掐指神算的方法，提醒朋友们注意:六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干六壬隐而言地支。这是取用地各有偏。

六壬仙法的源流那个才真???

传说四是真的,因为我们印尼的六壬法门是写由中国清朝时期广东电白县的谢光明祖师所创立的,..马来西亚的六壬神功源流也是清朝广东电白县的谢光明祖师所创立的,..三皇“伏羲”、“神农”、“黄帝”
其实玉帝也只是四帝君之一,四帝君:紫薇帝君,真武大帝,玉皇天帝,冥界后土效法皇只
一切道法本源都为鸿钧道祖流传于世,

六壬神功的简介

起源
从本门记载引述六壬神功由江西省凤阳府(凤台县的玉台山上凤阳府)龙虎山甲智僧人传下，后再传授安徽省李法辉，再宏扬到各地，门下弟子主要遍布于广东、、澳门、以及东南亚地区，教下弟子约数万人。
《 流民三十三靝六壬铁板正法三七教 》(“靝”同“天”)奉祀主神为六壬仙师，是道教其一的一门道术，乃是中国文化其中的一类，源远流长。三十三靝意即中国道教三清圣境，而三清圣境，亦称为清微天、禹余天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄台传法，亦即是在太清境之三十三靝圣境之上。
有一说法创派师祖是大唐国师李淳风，在中国近代以后的六壬神功馆广泛流传；又有说法创派祖师是春秋时期的谋略家、军事家鬼谷子，经由苏秦、张仪、孙膑及庞涓等风云人物传承，至14世纪前后归宗于江西龙虎山天师府万法宗坛。文革期间，不少庙宇宗祠皆被拆毁，法门传承，亦不可公开传授，有见及此，江西龙虎山 天师府戴氏一脉，遂将有关典籍藏於地下，方得以存世。
另外又据《云笈七签》曰：玉清境有九圣，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙”。
本门记载六壬神功源自中国道教三十六靝罡为修炼之派系，根据《六壬神功-中教符书》记载：“五祖是流民，三十六教真，六壬为正主，千变万化身”。说明传承自道教五祖，始自道教三十六靝教修炼符、箓一脉。而六壬弟子奉仰本师六壬仙师乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本师六壬仙师乃是在中国大道神谱中属于元始先天神明。