奇门遁甲八神有旺衰吗,奇门遁甲测鬼神类象
“奇门遁甲”破局思路
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法，我整理了““奇门遁甲”破局思路”仅供参考，希望能帮助到大家！
这一篇文章将告诉你奇门遁甲学习方法、看局分析思路、辨别真伪，预测、化解、运筹一条龙，让你对奇门遁甲学术的起因结过来龙去脉有一个清晰的了解。
目录结构：
一、奇门遁甲古代和现代用途
二、现代奇门遁甲使用方法
三、解读奇门盘的分析思路
四、每个步骤中涉及的要点
五、案例演示过程
六、你学习过种预测碰到的问题
七、汇总结论
一、奇门遁甲古代和现代用途
还没有学习奇门遁甲之前就要从古代的角度去考虑，奇门遁甲是干什么。如果你直接拿着现代人解说的奇门遁甲的书来看，大部份都是个人主观理论性见解。
古代：九天玄女梦里给了皇帝一本书用来打败蚩尤，背生向死、背孤击虚、背旺气方而击衰气方即胜。
现代：都是普通人在学，而奇门遁甲都打仗的功能，你学了有啥用呢？所以就只引用奇门遁甲的小部份功能用来预测。
由于奇门遁甲带有时间、空间、五行旺衰、能量、状态、方位、格局。。等特点，是易经相关任何一个学术不能比拟的，所以奇门遁甲用来预测显示的信息就更加全息和系统。
古代的奇门遁甲也就是现代市面上传统的奇门遁甲，由于教学奇门遁甲的学者专家多数为了牟利和吸引初学不懂的人，为了显示自己的学术更正宗就在奇门学术上加了一些东西、修改了一些东西，造成现代奇门遁甲分传统奇门、阴盘奇门，还是道家奇门，茅山，或以自己姓氏某氏奇门。
还有更“厉害”的将八字命理、周易六爻、梅花易数等学术上知识引申进了奇门遁甲变一种味道，变了一种颜色。
所以现代奇门遁甲就好比是古代一匹纯种马赤兔马，到了现代就和一些驴子、骆驼、斑马、大像杂交结合体。
由于是杂合体，就导致了功能变化，分析思路错综复杂，有以生克来分析思路，有以父母妻财官报名费六亲分析思路，有以先天翻后天翻宫为思路，总之是各有特色和说法。
二、现代奇门遁甲使用方法
本来奇门遁甲庞大的知识量和结构就非常复杂了，在经过现代人的添加杂交，即使是神仙也无力回天。
继承传统奇门遁甲研究分析，去找回最原始的那一套奇门遁甲模型还是可以的。丢掉挂在奇门盘外的多余信息符号，在分析卦像时思路就不会被多余的信息干扰。
奇门遁甲分天盘和地盘，天盘的九星、八门、八神、天干都是由地盘的九星、八门、八神飞到天盘的。初学时建议看奇门遁甲的破解版，和奇门遁甲思维导图，因为破析开的天盘和地盘初学就更容易看清楚内部构造和运行方式与原理。
如果基础不扎实一切也是白搭，比如八卦含义、方位、形象等，天干地支表达些什么等。
古代奇门遁甲比如预测天气、财货、婚姻男女的这些用神都传承现代有些可用，但也些也不取。因为现代的事物和对一件事情的好坏判断都发生了变化。比如古代人的买卖就是些农产品，现代的交易买卖涉及实体交易，虚拟淘宝，甚至手机、电视、成人用品等事物。
特别是用神，以前古代的用神有些不上了，而且现代人们使用事物的种类形色用途都多不胜数。
所以取用神最有效的方法就是先理解奇门遁甲里面每个信息符号表达的意思，比如天蓬星是坏蛋，大盗的意思，比如乙代表女人，戊代表钱、庚代表对手和敌人。取用神时你想一下奇门遁甲里面那一个信息更符合这个用神，这样取就更接近于你想预测的事情。
三、解读奇门盘的分析思路
四、每个步骤中涉及的要点
五、案例演示过程
以上图为例，以一个男人预测财运为主！带分析思路！
第一步：先看年月日时
不是一开始就直接去找用神，而是看年干支，因为年干支也是大事，大气场，但不是必看。然后是月令，就是当下季节是什么，比如上面“寅”月旺木，你去对照木对那几个宫最旺。木旺震巽宫，旺离宫。
日干是求测人，时干是问事之方向，这些都容易看到。但是时干有没有克日，时干支是不是五不遇时这个很重要，决定你问的事是好是坏。
第二步：看奇门遁甲盘有没有伏呤、反呤
如上图你看离宫天蓬，天蓬星本来是在坎宫，现在到了离宫说明你问的这件事就已经反了。既然是反呤就说明事情可能要折腾来回。如果是伏呤就可能这事处在停留酝酿阶段。
第三步：提取准确的用神
看财运第一个看“戊”为钱，求测人为日干，直符为总趋势，时干为发展方向大概结果，开门上为工作事业。然后将用神宫的九星八门、八神、天干克应等，然后看用神宫中有没有空、马、冲、刑等特征再结合奇门遁甲思维导图的解读方式进行遂一分析。
第三步：用神遂步分析
看钱的用神是“戊”，戊在艮宫，宫不旺。财的星天芮为财星，在艮宫很旺，天芮有月令属于休囚之地。戊加丁克应是青龙耀明吉。这样我们仅看这个戊 的信息就知道了他财运一般（天芮星病星，但是落宫旺），偏向走向好的一个方面（戊加丁吉格），但是现在不是财运最好的时候，要到了午月过后才能遂步好转（艮宫弱，五月过后开始走旺，天芮星也走旺）
看日干本人状态和能力，日干为丙，丙为火在坎弱，坎宫在寅月本来就泄，说明当时人天时地利一个也没有。在看九星是天英为火，衰地是热情的人也是暴燥还死要面子的一个人。景门为兴奋，为亢奋。九天本主高但是落在坎宫衰地就是吹嘘，夸大吹牛。丙加乙为吉格三奇顺遂，说明求测人也是向上积极的人。整个来讲就是当时人好面子善吹嘘，但处坎宫不得利，坎为陷为低，就一暂时不得运的普通人。
开门为工作事业的用神，现在是空的。空说明没工作或者无正当职业。壬加庚克应是太白禽蛇，立剖邪正。天心为中心或者掌握运筹之职，但是太阴又主阴暗不见光的职业。填实时间为巽宫“辰已”两个地支。
直符宫也是戊财财用神为趋势，戊加丁大吉，但天芮为衰，又戊加辛折足。时干为方向和结果“丁”为时干，丁加戊大吉格，天任吉星生门吉门，但是丁加辛朱雀入狱，要吉变凶的可能。看来一旦获得工作必然好事临门，得财得喜。但是得意忘形又失去了好机会。
由于开始分析的时候，奇门遁甲盘就是反呤卦，所以好事来了又去。
六、你学习过种预测碰到的问题
上面只是一种分析思路，尽量以符合易理外加结合奇门遁甲一物一太极圈定了范围来做出分析结果，准确一般九十五是没有问题的，和求测人后来反馈的结果如出一撤。
奇门遁甲分析思路始终要围绕开篇全局之大局，然后是宫位五行旺相，然后才是用神挨着的九星八门遂一分析。科学的分析思路应该像一年之总纲、12月分支，再到月内30天.从大入小易，从小去看大就会一叶障目。
能够准确的预测不仅仅是基础知识扎实，还有对易理反映出结果原因的认知。比如上述案例，当时人预测财运，他本人就不得天时落在坎宫又不得地利九星无力。加上他的性格特点就是他本人的收入。就是人什么境界就是什么收入。
卦像并不是告诉吉凶，而是告诉你当下这个事物就是这种情况，扶不上墙的泥就只能这个待遇。如果要调整，可以做出个人思想调整、风水调整、或者利于坎宫的方位、或者贵人方进行调整。
七 、汇总结论
初学奇门遁甲重要的不是易理知识，而是宏观的看清楚它的来龙去脉，因为你直接下手开始学习，就像观一头大象，直接抱着大腿就可能以偏概全了。
大概有一个清晰的认识之后，着手就是钻八卦含义，天干地支这些基础，然后才开始研究九星八门八神。
基础扎实了有一个纲领性的分析思路，就可以尝试去预测一些事情，至于化解、运筹这些初学预测最好不要考虑。通过预测对每个信息有一个深刻的认识以后就可以做一些化解事情了。
关于奇门遁甲
奥秘在"奇""巧".也就是适时适地的探讨...假想.
同一个地方你一定要想的和别人不一样
而且还要有章可循!奇门遁甲是易学的发展的一个分支，古时人依靠奇门遁甲来占卜预测，与之对应的有一篇《烟波钓叟赋》是大大地有名。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女。
【奇门遁甲起源传说】根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问
【奇门遁甲的现代功能及运用】
因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。
奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1.查排演时辰的干支
2.定阳遁还是阴遁
3.排地盘
4.排天盘
5.排九宫
6.排八门
7.排九星
8.排九神
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。
学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！
第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。
神秘的奇门遁甲(5)——八门、九星、八神含义
第七讲 八门、九星、八神含义 一、八门
所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度，分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，八门各有不同的代表意义。
- 开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉祥享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时侯哲学思想以为“金木相克”，则不吉祥。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
- 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒朱紫，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时侯哲学思想以为水火不相容，则不吉祥。
- 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，找事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉祥。
- 伤门：是一个凶门，出入轻易得病遇灾受伤，招惹长短。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则丧事尤甚。
- 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
- 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
- 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，找事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。
- 惊门：为凶门，不宜出行找事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星，其中，辅、禽、心为大吉星；冲、任二星小吉；蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
- 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
- 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事咸宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
- 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪恨，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
- 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉祥，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，宴客。
- 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒朱紫俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
- 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉祥，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
- 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立即见凶危。天柱为山人，宜隐迹固守，不宜出行找事，一切所为皆不吉。
- 天任：天任吉星事皆通，祭奠求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
- 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。
- 直符：禀中心土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散，是最吉最善的神煞之一。太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。 值符原神属，禀中心之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。事急可从直符所进临之方出，这就是所说的“急则从神”的说法。
- 腾蛇：腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗，为虚诈之神。腾蛇是中心的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰：“趋三避五”，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它弹压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已、庚、辛、壬、癸五干和伤、杜、景、死、惊五凶门。出腾蛇之方主精神模糊，噩梦惊悸，得使得门则无妨。
- 太阴：太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥吉祥的好事，由于离纳辛,配到西方兑宫，兑为姹女，离为中女，姹女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
- 6合：6合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为6合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。6合之方宜婚娶、避害。
- 白虎：西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，所以叫白虎。它威镇西方，性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类丧事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中心属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，独裁造些惊恐，怪异，诡辞欺世之类的事情。白虎之方须防敌方偷袭，得奇门无忌。
- 玄武：其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中心黄土而成其形，所以取名叫玄武。它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏口舌和文书职务，假如得地旺相就是调函提拔档案即至之喜，假如休囚失令就有长短口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗。玄武之方须提防奸细盗贼，得奇门则无妨。
- 九地：九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，把握皇太后之权柄。九地之方，可以屯兵固守。
- 九天：九天其体属金，干之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，干纳甲壬，它的性格刚强而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉祥的星神，假如得门得奇，万福整合，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而气力难伸。九天之方，可以扬兵布阵。
奇门遁甲中的八神
奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。
奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的之中，直逼奇门真谛。
诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。
奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。
天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。
天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间资讯，而八神则较重视时间资讯。
奇门遁甲落宫旺衰情况怎么看
; 奇门遁甲有哪些内容?奇门遁甲落宫旺衰是什么意思?奇门遁甲是我国传统的论命术数之一，有着悠久的历史文化， 涵盖多种内容!而奇门遁甲落宫旺衰则是落宫的旺相和衰相，分别寓意吉利和凶!说到旺衰，就不得不想到“当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死”。但其实，奇门遁甲落宫旺衰需根据五行来分析，话不多说，让我们一起来聊聊奇门遁甲旺衰怎么看的相关内容吧!
奇门遁甲落宫是什么意思
?奇门遁甲中的符号有很多，且每个符号都有有不同的含义，旺衰的时候，也有不好的寓意!而奇门遁甲局的相若，主要就是看落宫旺衰力量，换言之，预测一件事物的成败结局，离不开旺衰。而这种力量又大部分都是基于五行能量的强弱来判断的。
二、奇门遁甲旺衰怎么看的
奇门遁甲中，每一种用神都有五行属性，各用神之间的生克是通过五行的生克来进行的。五行属性的旺衰是以月令和节气来确定的。但具体到各种用神，它们的旺衰判定又略有不同。
奇门遁甲落宫空亡详解
1、奇门遁甲九星落宫旺衰
九星在月令的旺衰是以五行的旺相来判断的，口诀:与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。
2、奇门遁甲八门落宫旺衰
奇门遁甲的八门分别是休、生、伤、杜、景、死、惊以及开门。八门落宫旺衰情况:伤门和杜门旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。死门和生门旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。惊门和开门旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。休门旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。景门旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。
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奇门遁甲的排盘已经相当复杂
奇门遁甲的排盘已经相当复杂，具体解盘占断就更为不易。
最重要的原因就是需要考虑的因素很多。
奇门遁甲是将天、地、人、神等四种与人生产生活密切相关的力量融合在一起，通过复杂的排盘，形成了某个特定时间内的时空模型，大家可想而知其复杂程度。这还是极度抽象归纳之后的结果，如果将真实世界中某个时间点的所有因素考虑进去，进而推算其下一步的发展情况，那数据量之庞大，简直是不可想象的。大家明白了这个道理，就应该知道奇门的预测难度比起真实世界来说已经降低了很多个数量级了。
奇门遁甲是某个具体时辰的时空模拟，所以它特别适宜于预测短期内的事态走势，帮助人们趋利避害，择时择方，即选择最佳时间、最佳方位去做自己的事情，避开不利的时间、方位，以及不好的人和事。当然了，吉凶并不绝对，而是相对的，很多时候是凶中藏吉、吉中藏凶 奇门遁甲的排盘已经相当复杂，在一定条件下还会相互转化。所以就要具体问题具体分析。
占断原理
奇门遁甲占断的根本原理是阴阳五行的生克制化。这与古代其它传统的预测术都是一样的。但是奇门遁甲中的占断参数十分庞大，要从不同角度，各种层次进行全面观察分析，才能得出相对正确的结论。也正因为其参数庞大，考虑的因素极为全面，所以得到的结果也越准确。
占断原则
第一，横看。这是占断的主要原则。无论是十天干，还是九星、八门和八神，它们都有各自的阴阳五行属性。它们所处宫位的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。比如日干克时干，指的就是日干落宫克时干落宫。
第二，竖看。这是针对于一个宫内的天、地、人神四层之间来说。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘宫五行属性上的生克，如天心星属金，位于震三宫，震属木，则天盘金克地盘木。
第三，看远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内、为近、为快奇门遁甲九星八门克应详解奇门遁甲的排盘已经相当复杂，以九、二、七、六宫为外、为远、为慢。阴遁则与阳遁正好相反。
第四，看各参数的旺相休囚。比如十天干的旺衰主要按十天干生旺死绝表来判断，同时还有考虑月令的影响。八门、九星的旺衰则主要按月令节气判断，同时考虑其落宫状态。
综上所述，奇门遁甲占断，是全面系统地分析八卦、八门、九星、八神等参数的相互克应关系，从而得出相对精确的预测。这种全面分析问题的方法奇门遁甲九星八门克应详解，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息也更加全面和丰富。
吉凶占断原则举要
奇门遁甲中的预测参数很多，因此要尽量综合考虑各个参数之间的关系。下面介绍一些具体的占断原则。
一、三奇、三吉门、吉星和吉神搭配在一起为吉。
二、非奇、凶门、凶星搭配在一起为凶。
三、五行相生比和者为吉。
四、五行相克、相冲、相刑、相害为凶。
五、特别忌庚金，奇门遁甲中凡是甲遇庚都为凶。
六、看一个宫内的天盘、地盘、人盘和神盘之间的生克关系。
七、用神落宫与所测之事落宫之间的五行生克关系。
八、看事情的快慢，距离的远近。
九、看用神落宫的旺衰。
奇门用神占断
奇门遁甲中应用最广泛的是用神占断法。
所谓“用神”指用一种或几种特定符号来代表具有某种特征的具体事物，如“乾代表男、阳刚”，“坤代表女、阴柔”等等。奇门遁甲中的十天干、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支都属于预测符号，都可作为用神，加起来共有六十四个。奇门遁甲正是借此六十四个符号来类比世间万事万物。
奇门用神的特征
一是预测符号的多义性。比如八门中的开门，测工作时可代表工作、单位、领导，在测财时可代表门面、店铺、柜台等。
二是用神的多重性。奇门预测同一事物，具有多重用神。比如预测人体疾病，九宫格局和内盘代表人体体表和体内的各个部位；天芮星代表病神，也可代表疾病的主要部位；八门中的伤门、死门等也与疾病有关；八神中的白虎、玄武等也与疾病有关；天心星和乙奇又代表医生和医药，等等。
三是奇门用神有纲领性。奇门用神有六十四个之多，但是绝非杂乱无章，具有先后、主次、轻重的分别。比如测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理时奇门遁甲九星八门克应详解，以九宫为主。
所以，奇门遁甲中的用神在具体占断中有着非常重要的地位，很多判断的准确与否都依赖于用神的选择。很多奇门高人都有自己的一套用神体系，这也正是他们区别于普通人的地方。奇门预测的原理其实也很简单，但是其中运用之妙，存乎一心，全看个人功力了。就好比我们大家都会用笔绘画，但是大师们可以画出旷世杰作，我们却只能涂鸦而已。所以学习奇门，还是要踏踏实实，从掌握基础开始。相当复杂。
奇门遁甲的排盘已经相当复杂，具体解盘占断就更为不易。最重要的原因就是需要考虑的因素很多。
奇门遁甲是将天、地、人、神等四种与人生产生活密切相关的力量融合在一起，通过复杂的排盘，形成了某个特定时间内的时空模型，大家可想而知其复杂程度。这还是极度抽象归纳之后的结果，如果将真实世界中某个时间点的所有因素考虑进去，进而推算其下一步的发展情况，那数据量之庞大，简直是不可想象的。
八神与九星的关系
奇门遁甲的九星是指：
1、天蓬星，原名贪狼星，与北方一宫坎卦对应。春夏遇之都是吉利的，而秋冬遇之一般为凶。
2、天冲星，原名禄存星。与东北三宫震卦对应。遇之，不适合嫁娶，修造，迁徙，经商。有慈悲心肠的可以造化助人。或者做一些与农事相关的活动。
3、天任星，原名左辅星。与东北八宫艮卦对应。如果遇之，则万事都会顺利，祭祀，求官，嫁娶都如此。
4、天辅星，原名文曲星。与东南四宫巽卦对应。遇之，适合远行，做生意，埋葬，请客。特别利于升学考官，发展文化教育事业。
5、天禽星，原名廉贞星。与中央五宫对应，遇之，适合远行，做生意，埋葬，修造，见贵人。
6、天英星，原名右弼星。与南方九宫离卦对应，遇之，不适合嫁娶，远行迁徙，遇官商贾，求财考官。
7、天芮星，原名巨门星。与西南方二宫坤卦对应，遇之，不适合嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。
8、天柱星，原名破军星。与西北方六宫兑卦相对应。遇之，适合训练士卒，屯兵固守，不适合出战交兵，经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡，意外伤害。
9、天心星，原名武曲星。与西北方六宫乾卦对应，遇之，适合，治病服药，练习气功，经商，迁徙，埋葬。
奇门遁甲的八神是指：
八神又称为八将。奇门遁甲转盘法中八神是值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。所谓得神助，是指得到吉神的庇护或者帮助，故而在预测的时候具有信息参考的作用，也可以作为用神。
奇门遁甲详解教程
奇门遁甲详解教程如下：
奇门遁甲中的神盘以值符、螣蛇、太阴、、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇门之神，源于星象，与干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。
1、 值符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。在物品中代表高档货物、真品、精品、名品。在单位人事上代表领导、一把手。值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
2、 螣蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，如果问病可能是受惊吓，夜多噩梦，又可能被疾病困扰，久治不愈。另外，当预测一个的喜好时，如果此人上乘螣蛇的话，则表示他可能对神秘文化感兴趣，或是信仰佛道，或喜欢易学文化等等。
3、 太阴：禀西方阴金，为荫佑之神，性格阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。用神如果上乘太阴的话，表示可能有贵人暗中相助。古书云：九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
4、 ：禀东方木，为护卫之神。性和平，性格开朗平和，通常为婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。代表中介人，婚姻，经纪人，行人走失方向，逃犯等。
5、 白虎：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死，交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生在酉，故隐于白虎之下。若为吉，则可以表示此人长得白，性格刚烈，有威严，技术过硬，有能力等。
6、 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，盗贼逃亡口舌之事。玄武下隐有朱雀，朱雀原来属南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼。主男女暧昧之事；喜欢暗中行事，或是贪污盗窃犯，行贿受贿等。但若为吉，则代表头脑灵活、聪明等 。
7、 九地：坤土之象，具有坤土的性质，有厚载之德，故为万物之母。为坚牢之神，时间很长的意思，性柔好静，滋生万物。九地之方，可以屯兵固守，坐地经商，搞房地产，播种养殖。也指低矮之物，有不会变通，呆板之象。
8、 九天：乾金之象，为天为父，万物之父。古人称为威悍之神，性格刚强好动，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，行军打仗，外出等。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图。