财神九十签,财神第十九签准确的解签

观音灵签第九十签求财怎么解?

财从舍中得,多布施金钱,才能有财富001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰★
开天辟地作良缘。吉日良时万物全。
若得此签非小可。人行忠正帝王宣。
诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰★急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
家宅→祈福。
自身→秋冬大利。
求财→秋冬大利。
交易→成。
婚姻→成。
六甲→生男。
行人→至。
田蚕→好。
六畜→好。
寻人→见。
公讼→吉。
移徙→
失物→东北。
疾病→设送。
山坟→吉。
故事★
■锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至五十岁计杀人三十余万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。后辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。
参考意见:
签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
祝贺你，此签为上签，你已成功应聘，这标志着你的生活将有新的改变。命运把握在自己手中，希望你抓住机遇，勤奋工作，以自己的不懈努力去开创未来，切不可因求得上签而放松努力。001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰★
开天辟地作良缘。吉日良时万物全。
若得此签非小可。人行忠正帝王宣。
诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰★急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
家宅→祈福。
自身→秋冬大利。
求财→秋冬大利。
交易→成。
婚姻→成。
六甲→生男。
行人→至。
田蚕→好。
六畜→好。
寻人→见。
公讼→吉。
移徙→
失物→东北。
疾病→设送。
山坟→吉。
故事★
■锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至五十岁计杀人三十余万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。后辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。
参考意见：
签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
祝贺你，此签为上签，你已成功应聘，这标志着你的生活将有新的改变。命运把握在自己手中，希望你抓住机遇，勤奋工作，以自己的不懈努力去开创未来，切不可因求得上签而放松努力啊！
祝你成功！布施得财富
布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。
世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要 有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他这一生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。
佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地 产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人了。而佛在经上告诉我们，“财为五家 共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受，迷惑颠倒。
佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候 就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。
中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。
范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患 难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。
范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论 做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是 个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，绝不伤害任 何一个众生。

财神签,求财第十九上签 求解

此签为上签。意思：求财得财，最好要有帮手，四方朋友都会相帮，财源滚滚。赚到钱后要回家乡发展。

财神签-第六签 刘备取西川,甲己中平 如争如战 长子克家 从吉而真...

解释吗？
就是说你的运气到了，会交好运这上一笔，但是不必高兴，这笔钱迟早不是你的，早晚会被你的儿子败光。因此，也可以说是瞎忙活一场。所以，要对自己的子女要严加教育，让他成才。正所谓子不教不知过。虽然挣不了钱，但是有个出息的儿子也是蛮不错的吗

求解解签45和99

四五签 中平 古人占验：王质遇仙
采樵不意到云天，闲看敲棋二老仙；柯烂也思归故里，山中七日世千年。
附注：
古人姓王名质。入山采薪。巧遇两仙人敲棋。看到斧头柄栏了。然后归家。在山中不过七日。而世上经已过千年矣。结局似觉平淡。无甚欢喜。亦无妨碍。求得此签者。各事皆平常而己。
【白话浅释】
王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，无意中，误进仙山，看见两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣，王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，王质才发现自已带来的斧头竟然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，一切都已经改变了，没有人认识他，他又不认识任何人，细问之下，才知道他离家已经一千年了！这就是“山中方七日，世上已千年”的故事。
流年：平稳中有机会，如不把握，就会浪费。
事业：再好的计划，不去实行，也等于零。
财富：一切靠自己努力，否则如入宝山空手回。
自身：本身有仙缘，有天资，要修为，行善。
家庭：家境小康，夫妻在平淡中发现感情真挚。
姻缘：爱情运很好，常有“快活不知时日过”之感。
移居：迁或不迁，已有定数，两者俱吉，但求心之所安。
名誉：虽有别人栽培，但与虚名无缘。
健康：多作户外活动，长命百岁。
友谊：会结交一些有学问修养的朋友。
断曰：
财可有．婚可成． 问风水平常亦无碍．
蚕与畜．得利轻． 问遗失求之或可得．
病可医．行人迟． 问自身修善有仙缘．
问谋望．亦合宜． 问天时平淡无甚喜．
问家宅．亦平安． 问出行进退任人意．
孕无碍．心略宽．
九九签 中平 古人占验：韩文公遇雪
雪拥桥头马不前，风狂渔父莫开船；水流花谢人谁惜，早立坚心志勿偏。
附注：
唐朝韩文公。被贬到潮州为官。来到秦岭。遇大风雪。马不能行。船亦不能开航。所谓云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。进退为谷。幸得湘子救护。始获脱危难。求得此签者。凡事务须谨慎。更宜防小人口舌是非。此签虽无大碍。亦无可喜。能谨慎可得平稳而已
【白话浅释】
八仙之一的韩湘子，是韩愈的侄孙，他曾在初冬施法，令牡丹开花，而每朵花有一字，合起来就是“云横秦岭家何在，雪拥篮关马不前”，韩愈不解其意，不久后，因谏迎佛骨，惹怒皇上，贬谪潮州刺史，途中遇上风雪，马不前，船夫亦不开船，后韩湘子赶来相送，韩愈始明白韩湘子的预言。此签有叹息时运不佳之意——落花流水谁人同情，唯有靠自己立志坚定而已。后来韩愈在潮州政绩伟然，被谥为“文公”。
流年：春夏秋当算平稳，冬天要提防运势急转直下。
事业：工作要审慎，上司与同事，都不能得罪。
财富：财运欠佳，投资要小心，秋后要知机收手。
自身：小人多多，戒多言，提防官非。
家庭：夫妻有小磨擦，但无伤大雅，要孝敬老人。
姻缘：感情有阻滞，婚事过了冬天再考虑。
移居：迁往北方较为合适，往南方困难较大。
名誉：易被人误会，做事要有始有终，用事实来解释一切。
健康：有小病也应速见医生，有体魄才能应付今年的变化。
友谊：经得起考验的朋友，助您度过难关。
断曰：
行未至．病慎医． 问风水此地当凶煞．
财难得．婚不宜． 问遗失寻之要费力．
谋望事．要待时． 问自身阻隔未平安．
孕无碍．名亦迟． 问天时风色有不美．
蚕与畜．少利钱． 问出行去必惹祸归．第四十五签 中平 王质遇仙
采樵不意到云天 闲年敲棋二老仙
柯烂也思归故里 出中七日世千年
王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，无意中，误进仙山，看见两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣，王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，王质才发现自已带来的斧头竟然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，一切都已经改变了，没有人认识他，他又不认识任何人，细问之下，才知道他离家已经一千年了！这就是“山中方七日，世上已千年”的故事。
流年：平稳中有机会，如不把握，就会浪费。
事业：再好的计划，不去实行，也等于零。
财富：一切靠自己努力，否则如入宝山空手回。
自身：本身有仙缘，有天资，要修为，行善。
家庭：家境小康，夫妻在平淡中发现感情真挚。
姻缘：爱情运很好，常有“快活不知时日过”之感。
移居：迁或不迁，已有定数，两者俱吉，但求心之所安。
名誉：虽有别人栽培，但与虚名无缘。
健康：多作户外活动，长命百岁。
友谊：会结交一些有学问修养的朋友。
第九十九签 中平 韩文公遇害
雪拥桥头马不前 风狂渔父莫开船
水流花谢人谁惜 早立坚心志勿偏
八仙之一的韩湘子，是韩愈的侄孙，他曾在初冬施法，令牡丹开花，而每朵花有一字，合起来就是“云横秦岭家何在，雪拥篮关马不前”，韩愈不解其意，不久后，因谏迎佛骨，惹怒皇上，贬谪潮州刺史，途中遇上风雪，马不前，船夫亦不开船，后韩湘子赶来相送，韩愈始明白韩湘子的预言。
此签有叹息时运不佳之意——落花流水谁人同情，唯有靠自己立志坚定而已。后来韩愈在潮州政绩伟然，被谥为“文公”。
流年：春夏秋当算平稳，冬天要提防运势急转直下。
事业：工作要审慎，上司与同事，都不能得罪。
财富：财运欠佳，投资要小心，秋后要知机收手。
自身：小人多多，戒多言，提防官非。
家庭：夫妻有小磨擦，但无伤大雅，要孝敬老人。
姻缘：感情有阻滞，婚事过了冬天再考虑。
移居：迁往北方较为合适，往南方困难较大。
名誉：易被人误会，做事要有始有终，用事实来解释一切。
健康：有小病也应速见医生，有体魄才能应付今年的变化。
友谊：经得起考验的朋友，助您度过难关。

解签第47和64签如何解

第四十七签 中平 鲁肃索荆州
遥遥千里来西蜀
欲问荆州那日还
刘备不言声泪下
自思无策转吴间

三国，魏、蜀、吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言，联吴抗魏。初时，刘备未在四川一带建立蜀国的根基，曾向孙权借荆州，作为暂且栖身之地。後来， 东吴曾多次由鲁肃出面向刘备要求归还，但刘备诸多理由，一味用“拖字诀”，推说是“无可奈何，暂时无法归还荆州”。这就是“刘备借荆州，一去无回头”的典 故了。此签中，有借而不还，亦有哭泣之象，求得者宜细心领悟其中意思。

流年：有小灾劫，登山涉水，财物往还，要倍加小心。
事业：常有阻滞，不宜自己开业。财富：钱银要小心从事，帐目文件，要亲自检点。
自身：有难以解决的问题等待处理，可考虑长痛不如短痛。
家庭：家宅平安，但要防财物损失。
姻缘：对方常因小事，而惹争端，令您进退两难。
移居：要周详考虑，很多事都是没有回头路走的。
名誉：切勿失信於人。也不要做中间人、介绍人、担保人。
健康：皮肤、肠胃的小病痛仍在纠缠著，时好时坏。
友谊：勿与朋友合资，尽量避免钱财交往。

第六十四签 中吉 孟之反殿师
奔殿须知上古人
入门策马不夸能
败师谁肯甘从後
托谓鸣马畏苦辛

孟之反，春秋鲁国人，官至大夫。有一次鲁国被齐国打败，鲁军争相撤退回城，狂奔之情景，非常狼狈，但孟之反却坚持要做殿后将军，当他最後一个撤入城门时， 别人都称赞他勇敢而又肯照顾他人，因为按照常理，败军，谁肯甘愿跑最尾呢？但是，孟之反还有更伟大的情操，他在别人的称颂声中，却很谦虚的说：“我不是勇 敢，只是我的坐骑太累了，怎麼样鞭打它也不肯走呢！” 孔子曾大赞孟之反的英勇仁义。

流年：今年是耕耘年，而不是收成之年。
事业：常有小阻碍，但每克服一个困难，前景便更明朗。
财富：小开支会较多，但小财不出，大财不入。
自身：平安，虽有惊，但无险，放心。家庭：家运非常好，是历来最好的一年，喜事重重。
姻缘：爱情却时有反覆，间有争吵。移居：留在目前的位置，会安稳一些。
名誉：遇有挫折，或者别人不瞭解自己，算了吧。
健康：放松自己，神经勿太紧张，不要给自己压力。友谊：朋友多，但不能助己，反而您可助人。