武财神怎么就能招财了,武财神的寓意禁忌
家里财神怎样摆放更能招财 做生意适合供奉武财神?
家居气运的好坏会直接影响到居住者的运势发展，如果要想自己的财运旺盛，那么家居气运的财气就要充足，能够在室内聚集，因此有不少人会在家里摆放一些能够招财的摆件，其中财神招财效果就非常不错。奇点星座网将为您介绍如何摆放财神更招财。
家里财神招财摆放方法
1、在家里供奉财神的话，可以将财神放在大门的左右两边的位置，但不可正对门口摆放，其中福禄寿三星和才博邢俊两位财神必须面对房子，这样才能引进更多的财力。出门在外，会导致家里财力的流失。
2、财神也可以摆放在家中的吉位上，比如供奉在客厅吉位上，可以更好的起到招财聚财的作用。
文财神放家里哪里好
财神分为文武财神，其中对于文财神来说，适合更多的普通人在家中供奉，将文财神摆放在家中的吉位或者是财位上是最好的，如果想文财神发挥更好的招财作用则可以根据每天家居中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然在现实生活之中是很难做到，必须有专门的大师指导才行。
家中摆放武财神注意事项
武财神不同于文财神，武财神更适合家中做生意的人供奉，而在摆放时位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居气运招纳聚集更多的财气。值得注意的是文财神爷不可与武财神爷摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而影响各自招财效果。还有一些家里财神爷摆放位置的讲究，比如不可向着房门、餐桌与厕所外，而且不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，与这些神很难相提并论。
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乾元说风水:怎么供奉财神才能招财
很多人家都会供奉财神，往往是为了财源广进，好运连连。殊不知，供奉财神也有诸多讲究，如果不注意这些“规矩”，往往会得不偿失，不仅不能进财，还可能触怒仙官招来厄运。那么，到底应该怎么供奉财神呢，接下来小编就为大家讲讲财神供奉中的讲究。
财神爷有两种，一种是道教赐封，一种是民间信仰，寄托着人们对生活的朴素向往，我们今天就来说说人们最熟悉的几位财神爷。
文财神——太白星君
太白星君是道教中掌管金星的星君，还记得《西游记》中那个慈祥而富有智谋与口才的老神仙吗？在民众心中，这便是太白星君的形象。
从这位文财神造型可看，身着传统服饰，锦衣玉带，一幅高官模样，身为官员财帛自然不是作奸犯科得来的，而是正正经经而来，所以太白星君所主正财，如果你想求正财，想要在正当行业中求得财运亨通，就可以求太白金星文财神。
供奉太白金星，都需要设置一个香炉，早晚供香，香火不必太多只要一只就够了。缕缕清香，香的灵力直达天界，感动星君从而获福。供品不必太名贵，太白星君较为喜欢甜食，所以不妨多放些甜食如：苹果、蜜瓜、糖、甜糕饼之类。
摆放神像位置也有所讲究，一定记得把神位背着大门向着室内。如果位置颠倒不仅带不来财气，反会有财来财去的流失现象。
文财神——福禄寿三星
福禄寿三星对我们来说并不陌生吧，福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力，这便是属于中国人自己的信仰。论求财，三者当中自然是禄星和财运有直接关系啦，但事实上福星和寿星，也每每因为禄星而增加了力量，福、禄、寿三星形象，迎合了人们“福如东海，寿比南山”的心愿，从而有了“三星高照”这句吉利语，所以民间常常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀。
供奉三星财神，可以摆放福禄寿三尊神像，安放在神楼或靠墙壁的矮柜上均可，一定要记住的是：三星财神不可无靠！也就是说，他们需要靠在一堵坚实的墙壁上。
福禄寿三种吉祥，都需要从门外进入，所以最好的摆放位置和供奉太白星君的相同，一定要面向家中的后玄武位，背对大门。
供品也跟太白星君一样，甜食较益。
武财神——赵公明
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。
赵公明这位神灵，口黑脸黑，是驰骋沙场的大元帅，元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
供奉这位财神爷主要目的在于除障，那些在求财道路上障碍多的人便最适合敬拜赵公明财神。一般来说做生意之人面临很多问题困难，这时尤适合拜赵公明。
但需注意的是，武财神招财重点在于除障碍，所以一定要向着屋外，这点与文财神恰恰相反。最好在大门前设神楼，神楼所向方位应对着门口前朱雀位。
虽然武财神赵公明有煞气，但在供品上也最好不要选择肉食，选用一般清淡素菜即可。早晚一柱清香。
武财神——关圣帝君
关圣帝君即我们最熟悉的关公关云长，尤其在，关公的地位更是至高无上，如果统计哪些神明最多，大概除了观世音之外便是关公了。因为关帝很，所以在中国很多传统行业都会崇拜关公。但搞笑的是，警署都有关公的神楼，警察要求伸张正义，供奉关公；而黑道为了求财，也供奉关公。
关公对财运祝福的力量也跟赵公明一样，在摆放时也应效法赵公明的原则。但要注意的是，一山不容二虎，关圣帝和赵公明之间，只可择其一供奉，虽不是敌人，但两个武将在一起总有比拼的机会，所以恭恭敬敬的供奉一位即可。
决定一个人财运的因素中，不仅仅只有“供神”一项，正所谓“一命二运三风水”，说的就是这个道理，因此“供神”并不等于“必然发财”。先了解自己天赋的财运，再选择适合自己的生财之道，才是对症下药的良方。
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其供奉讲究各不相同：①供奉文财神时，面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人；若面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。
②供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
家里财神怎样摆放更能招财摆对了才有财
你好，明年有两个大春闰2月，是可以结婚的，明年是2023年癸卯年，是罕见的闰二月，也是双春年。为什么说罕见呢？闰二月间隔至少是要十九年才会出现一次，百年也才会出现一到两次，有时候甚至几百年都不会出现一次。比如四十世纪之后的四百年间，都不会出现一次闰二月。
双春年有两个说法，两春夹一冬，十个牛栏九个空。还有地方说的是两春夹一冬，老牛老马用火烘。说的是双春年当年冬天可能很冷，要提前做好防寒，草料储备以及农作物的防冻准备。主要针对北方。
还有一句是两春夹一冬，黄土变成金。说的是遇到“双春年”，粮食就会大丰收。
双春年对结婚有什么说法呢？有两个完全相反的说法，大家都很纠结，
一个说法是双春年不能出嫁，是因为一年有两个立春日，有二度春的含义，容易导致二婚。不宜结婚。
另外一个说法是双春年好事成双宜婚嫁：双春年不是常有的。俗语有云：双春兼闰月，结婚好时年。
其实只要两个人感情好，什么时候都是“双春年”的，一切都要以人为本，每个人都是单独的个体，因人而异，选择适合自己的结婚日子就可以！就也不要再去纠结，祝福有情人终成眷属。
命运就是对一个人的才能考验的偶然。
——蓬皮杜
没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
——伏尔泰
聪明的人造就机会多于碰机会。
——培 根
命运总是宠爱勇士的。
——英国谚语
入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。
——司汤达
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服——奥！能把生命活上千百次真是多美！
——贝多芬
天决不助不愿作为的人。
——索福克勒斯
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。
——维 尼
如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
——泰戈尔
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——雷纳·克莱尔
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——尼科尔
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文财神好还是武财神好
文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
请问那为高人，武财神和文财神有什么区别？一般在店里请了武财神，会有什么利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时候一定要面朝外，这是于文财神明显的不同，武财神适合偏财的人供奉，比如做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不到财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时也有很多需要注意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是的。
关于供奉武财神，因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺的是正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。
而且善财童子，如果和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨，通常认为不应面朝门外，否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。
其他要注意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处，有人供奉过，但是招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，比如你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神可以为辅。
供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉，因为财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方法，据说相当重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
文财神和武财神有什么区别 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
是请文财神还是武财神好 适合自己的最好，一般来说：
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；
经商则应该摆放或供奉武财神。
若是为家中的孩子所请，可根据孩子日后的职业目标来定供奉的财神类别。
虽然供奉的财神会因人而异，但是供奉的方式却有相同：请财神之后，就要敬财神,农历的初一十五和重要节日上香祈福，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”
但是，往往很多善信会忽略香的品质，一不注意就用了化学香或者香精香敬神，这是不敬的，所以，建议可以到无相铜炉定一款财神香，意头又好!
拜文财神还是武财神好 那就要看你侧重哪一方面了，中国的财神有三位，一是赵公元帅，主招财进宝的，一位是比干，一位他被纣王剜了心，没心的人当然就不会偏心了，主公道，童叟无欺，一视同仁，另一位就是关公，关公是忠义的化身，人们把他当做财神就是说经商也要像关公一样讲忠义，不要见钱眼开、唯利是图。
做生意请文财神好还是请武财神好 都要摆，文武双全，智勇齐聚
什么样的文财神最好 民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。
祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。
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文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶......>>
在中国,武财神是指谁?
现今社会各界所供奉的武财神是关公（关羽）和赵公元帅（赵公明）。
有商家常年供奉的是武财神赵公明，这类人讲究“宜利和合”，以利取胜。有的商家供奉的是关圣帝君，取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。
武圣关公亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，主要是因其忠义，被奉之为财神。
在商贾人士中通常都是供奉关圣帝君,主要是因为是商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之。
武财神赵公明亦称“赵公元帅”。是道家供奉的财神爷。民间普遍祭祀的赵公明，是顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类”。
赵公明专司金银财宝，迎祥纳福。《封神演义》等明清小说中普遍将赵公明作为财神来叙述。是人们普遍认同的财神。同时赵公明一般只帮富人，而不管穷人，这一点要注意。