坤卦变师卦详解事业,男命坤卦详解事业
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坤：坤为地，卦象：上坤下坤 纯阴卦
坤卦阴柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进不疆，有顺畅之象。坤六爻皆虚，
断有破裂之象，阴暗，陷害，静止，预测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
师：地水师 卦象：上坤下坎
师卦，地下藏水，地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。
坤为体，谋事可成，坎为体有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。
如果问的是前程呢！你心中所想的事业是什么，打定主意不要犹豫，则事业有成，若犹豫不决则一事无成
师卦变坤卦 师卦九二爻变爻 求大师解卦
活学活用啊，万变不离其宗，世间万物都在变，变则通，通则久，变卦是以后的变化，本卦是你当时的处境，只是浅解
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如果你相信楼下的乱语，那你真是白来世上了西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。这是说坤卦内外卦五行多是土。西南得朋：火金方位可以得到钱财；东北丧朋：木和水方位会丧失钱财，安贞，吉：中间位置，也是吉位。朋是指钱财。西南和东北是有五行金火木水，安贞为（在不动之地）安定地方做事，为中间五行为土。这要有五行知识方可了解。木和水跟土是有冲克关系，因而是会丧朋丧失钱财。火和金跟土关系是生的关系，可以得朋，也就是可以得到钱财。土和土关系是帮助关系可以吉祥。2011年 4月 1日 19时 38分 (问工作)
干支：辛卯年 辛卯月 丙戌日 戊戌时 日空亡：午未
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－酉，亥
坤宫：坤为地 (六冲) 坎宫：地水师 (归魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 世 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 应
玄武 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
螣蛇 官鬼卯木 ▅▅ ▅▅ 应 父母午火 ▅▅ ▅▅ 世
勾陈 父母巳火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅
朱雀 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅
巳火旺动克世，幸亏被日令墓住。卦出刘冲，卦主谨防冲墓之辰日受伤。从卦象上看你现在有一棒下线支持着你，暂时工作很得力，但是也遇见了强劲的对手坤卦六二爻辞：直方大不习无不利
断易天机：……谋事宜进，求才迟，出往吉。
梅花易数体用：（亊业）不可扩大经营宜守稳定可得才利。
本人在此解：“直”“方”“大”应是类同的都是美好的，“习”是学习，效仿，“不习”即不去学习和效仿他人的行为，合解即无论他人如何的“直”“方”“大”都不去学习和效仿他当无不利。
六爻看：卯月丙戌日测坤卦，六冲测亊一般不利，六二父母爻动，父母爻可代表工作动变日破
不利。
解：（亊业）不可扩大经营宜守稳定可得才利。
请求解卦
不知是否是1月23号起的卦呢，如果是23号，则做以下分析：
本卦为坤，本宫卦应为乾，兄弟（酉金）持世，用神卯（妻），坤卦变师卦，主求婚开始极其不顺，然而终吉。
卯妻暗动，木气渐旺，待以时日妻财必现。应期应在2010年和2011年之春。但2010年立春之后一般情况下终成。
如果是24号起卦，则应事较缓，卦主本人求婚心不强，有放弃的念头，估计2011年可成。没有时间这个卦简单，就是你眼前运不错，但是过程辛苦，有大阻碍，但最终小吉。
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我宁愿不去算.(宁可信其有,不可信其无.)
不想知道以后发生的事情,路是自己走出来的,这样过得塌实一点.以后发生的事以后再说,至少我现在很快乐.
以前问过我妈去算命好不好,她提醒过我不要经常去找人算命,算多不好的.至终我从小到大就找人算过一次命,听完就算了,而且当时他说过什么我都忘了~还被骗了钱..
算命人我见多了,现在街头上很多摆摊算命的都是骗人的,半桶水,唬些行外人还好,他们根本不懂多少,就看过几本算命的书.就自称神仙的(怎会在街摆摊),就给人乱算命,赚钱,算的时候说5块,算完了变50块...这样的人又不会算命,不是骗钱是什么.就胡乱说一通..
到庙里烧香拜佛还好过了,捐点香油钱,积德.有些庙真的很~只要有诚心.
信佛的话看点经书,不错的!
不要沉于(我妈很..),珍惜现在身边的一切.
占我以后的事业 师卦变坤卦 请高手指点 谢谢
干支： 甲午年 丁丑月 丁酉日 戊申时 (卦身：寅)
主变卦 地水师(坎宫-归魂) 之 坤为地(坤宫) [空亡:辰、巳]
青龙 ━ ━ 父母酉金 应 ━ ━ 父母酉金 世
玄武 ━ ━ 兄弟亥水 ━ ━ 兄弟亥水
白虎 ━ ━ 官鬼丑土 ━ ━ 官鬼丑土
螣蛇 ━ ━ 妻财午火 世 ━ ━ 子孙卯木 应
勾陈 ━━━○官鬼辰土 ━ ━ 妻财巳火
朱雀 ━ ━ 子孙寅木 ━ ━ 官鬼未土
官鬼太旺，做官是没可能的，除非是遇到大运为寅卯甲乙。反而是父母爻不错。
卦名已经有提示：虚心学习，以有德者为师；脚踏实地，行万里路德以务实，
六十四卦卦象详解:坤卦卦辞内容
六十四卦 中，有六十四卦，也有乾坤，乾代表天，坤代表地，各有各的意思，各有各的代表，也各有各的卦辞，那么在六十四卦当中，坤卦代表什么？坤卦的卦辞又是什么？我们一起来看看！
还想要了解》》 坤卦代表什么
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是是0。
静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。
坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。
师卦与损卦事业区别
地水师卦解卦】
地水师卦的外卦为坤，代表大地;内卦为坎，代表水，水在地上，表示军队扎营，情势紧急。外卦有地，表示柔顺、服从;内部有水，表示危险、坎坷。师卦的意思是当下情况危急，即将出兵作战，应该储存能量，等待时机，时机一到方可一举取胜。当然只有出师有名，才会得到众人拥戴。
本卦在人生运势方面的启示
无规矩不成方圆。做事一定要遵守规范，学会自律，世界上不存在绝对的自由，从某种意义上说，规矩是自由的保障。在日常生活中，不论从事什么工作，是领导还是员工，都应该遵守社会规范，尊重他人的自由，增强民主意识，这是事业成功的基本保证。
【地水师卦占运势】
机运不佳，多阻碍，进取心不足，常有意外发生，情绪紧张，心神不宁。做事一定要合乎规范，不能为了眼前利益而不择手段，做有违良心的事情，否则会导致灾祸。总之，此时运势不佳，诸事不顺，愿望很难实现，如果仍能努力进取，可有小收获。
此时恋爱不顺，两个人感情基础不牢，尽管彼此爱慕，但不是非对方不可，容易遭到家长的反对，很难有结果;婚姻不顺，遭家长反对;目前事业运势不错，一切进行得比较顺利，但是千万不能因此放松自己，否则很容易遭人嫉妒或者小人陷害。不适合创业，人气不足;考试运气不佳，太紧张，发挥失常，成绩不太理想。
【有变爻时地水师卦的吉凶推断】
初六爻变：凶。要自律，遵守规范，没有纪律的军队是会吃败仗的。
九二爻变：吉。在一人领导之下，取得胜利并获得荣誉，大吉。
六三爻变：凶。每个人都指挥，难免会失败，会更换领导。
六四爻变：平。可暂时以退为进，保持实力，不会有大的过失。
六五爻变：凶。号令不统一，领导方法不正确，会导致失败。
上六爻变：平。一定要赏罚分明，重赏有功者，提防小人作乱。
【地水师卦对决策的建议】
师卦教人领导的艺术。作为领导，如果能够明确规范部下的各项工作，使一切井然有序地进行，当然首先必须自律。同时，要能够与部下保持亲密关系，走到他们中间去，及时了解他们的想法和要求，以便及时予以满足，提高其工作积极性。还要能够切实执行上层领导的各项命令。应该能够知人善任，充分发挥每个人的才干，又使其权力和影响在应有的范围之内。当然，还应该具有进退自如的应变机制，有时为了实现目标，会以退为进。一定要掌握领导权。在事业有大的发展时，应该对员工进行奖赏，千万不可重用小人。总之作为一个领导，一定要懂得领导艺术，这是事业胜利的基本保证。
老师,易经第七卦,师卦,求解卦
走比不走师，师，战争，出师，比，亲比，亲近，以和为贵，双赢。走师卦要正，师出有名，要纯正，中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了，恋爱是自然无心的感应，最重要是大家开心
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
六爻坤卦二五爻动变坎卦 癸卯月丙申日,测明日找工作事业如何?卦中巳亥...
坤卦是比较顺利的卦象。工作是父母，父母动说明工作找到了。五爻为妻财动也就是钱可能会多些。 对不对请反馈。
周易坤卦详解
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>>
坤卦的卦文解释 【原文】坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。【注释】①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。【注释】①坤， 《释名・释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。【译文】初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志・魏志・文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推进。驯致其道，犹言遵循自然规律而发展推进。 （第二：阴爻）【原文】六二：直、方、大；不习①，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。【注释】①习，熟习。 ②光，借为广。 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。【译文】六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战......>>
坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。六二“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。 *** “ *** ”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。六五“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。上六“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时......>>
《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分 乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为男，坤为女；乾为首，坤为足