易经与时间的关系,周易易经六十四卦详解

《易经》每卦中都有爻辞,它能代表时间吗?怎么确定具体事情的时间!高 ...

易经六十四卦中有十二消息卦是对应十二个月份的，以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月。其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
复卦初六 冬至 姤卦初九 夏至
临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑
泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑
大壮初九 春分 观卦初九 秋分
夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降
乾卦六五 小满 坤卦六五 小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。
亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
但一般比较普遍的使用是用天干地支代表年月日乃至时辰，这种方法很普遍，在网上查很容易。天干地支不算是从易经中出来的，但是又极强的对应性。

易经中 十二时辰各指什么意义?

子时23:00-1:00, 丑时1:00-3:00, 寅时3:00-5:00, 卯时5:00-7:00, 辰时7:00-9:00, 巳时9:00-11:00, 午时11:00-13:00, 未时13:00-15:00, 申时15:00-17:00, 酉时17:00-19:00, 戌时19:00-21:00, 亥时21:00-23:00
中国古人把日月时年将等都统一用干支表示。然后用时间按照一定的方法排列得出一个象。象者，像也。时辰几乎没有唯一的意义，它至少需要一到两个干支排列成像才行。比如说星座与月份。月份西方是
1月2月3月4月5月……中国是子月丑月寅月卯月辰月……都是太阳历法，所以至少1月1日是在子月内、2月1日是在丑月内
星座是
魔羯座（与冬至后是同一时间）、水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座……
中国表示为
丑将（与冬至后是同一时间）、子将、亥将、戌将、酉将……
至于一日内时的表示西方又分24，而中国的始终用12地支子丑寅卯辰……表示。
年现在是公元2021年丑年，明年2022年寅年，后年卯年
单独的时辰或地支是没有任何意义的，只是时间的表达。
至于易经，本质上是图像解释，卦就是一张图，但是一般人很难直接明白这些二进制图，所以需要在八卦上纳甲（纳干支），然后用纳甲解象理解卦。

易经中 十二时辰各指什么意义?

十二时辰:十二时辰开始与易经并没有直接的关系，十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

易经哪一卦是讲时间的

易经八卦或者后来的六十四卦主要讲的就是时间与空间的所有关系，时间上的过去，现在，未来，空间上的三维，故而并不是说有某个卦专门讲时间的，而是都有涉及！卦，只是一个符号。
而对卦的分析，既有空间的分析，也有时间的分析，以及事物运动的分析。
毕竟人在用卦，他会对事、对人、对环境等用卦，人事物是变化的，变化是需要时间来刻度的，所以用任何一卦都离不开时间。
至于说珍惜时间的，时间只是一个概念，说这话的可能是不愿意浪费生命，要让生命富有意义，难么乾卦可以说明用时间的态度：君子自强不息；坤卦可以说明用时间的目的：厚德载物。我们要以自强不息的态度来培养我们的德行，担当起利益众生的责任。乾卦，天行健，君子以自强不息

《易经》每卦中都有爻辞,它能代表时间吗?怎么确定具体事情的时间!高 ...

一直以来易经卦爻辞的数量和时间成迷。以下说法属于本人独家研究结论，你可以参考一下。易经卦爻辞中，有大量的数量和时间断语，除了一部分数量是虚指表达，其它都是有确切的卦象依据的。数量非你所问，不多说。单说卦爻辞中的时间，大致分三种，一种是确切的天干日期表达，一种是间隔表达，一种是月相表达。天干是根据后天八卦的次序对号入座的，看看上下卦各在什么干位，震甲巽乙离丙戊坤丁己兑庚乾辛坎壬艮癸。时间间隔多少，主要也是按照后天八卦次序来定的，看看上下卦之间，或者比如上卦变卦前后，卦位间隔。月相则是按照先天八卦来定，如乾为农历十五月圆，俗称月望，兑为十三四叫月几望，巽为十六七叫月既望，卦爻辞里的月几望和月既望混杂不清，应该是版本流传抄录错误。易经是部很有哲理性的古典 有64卦 有家庭的 工作的 处事的 等各方面的 选择自己合适的 每一卦里有六爻 代表各阶段的发展趋势 你要针对自己的处境 分析参考 没有必要说多长时间啊 发挥想象 并审时度势 不要全信也不要全不信 才是正确的对待易经啊

易经有什么科学原理吗

易经其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。

扩展资料：

一、《易经》与《周易》

1、很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。

2、按照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。

二、《易经》的历史地位

1、《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

2、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

3、《易经》为群经之首，设教之书。

参考资料来源：百度百科-易经

参考资料来源：百度百科-周易

其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。易经是根据两个图来的，先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图是解决宇宙空间问题的，后天八卦图是解决星球上问题的。易经掌握了宇宙的规律，抓住了事物的本质，解释了事物与事物之间的必然性，同时也提供了解决问题的方法。有限的空间不平衡产生了运动，运动损耗支持它的空间，损耗完毕运动终止，空间消失。
运动会产生小空间的相互作用，产生损耗，形成一个带损耗的空间，损耗部分为阴，没有损耗的部分为阳。阴是运动损耗是害死人的因素，阳是支持人成长的空间，阴阳同体。民间人在阳间，鬼在阴间。
人生老病死，刚出生，不断和环境作用产生人空间的损耗，人的空间大于损耗量人在成长，当损耗等于没损耗部分时人完成了成长期，继续损耗进入衰老阶段，损耗完毕人死。
恭喜你，已经学会了易经原理。和最有效的科学原理。
易经最终运用的就是人易经的效果我不清楚（有些失传了），但是远古时期无论是还是易经他们肯定内在有一种规律（宇宙法则？），因为规律才能得到结果，巫师们根据前辈经验（既总结后的规律）观测龟甲裂纹走向等等得出结论（这不能乱说的，巫师之所以有至高的权利，很大程度是因为他们的重要作用，并且准确率很高才被推崇，他们也算是第一批的知识分子呢！是科学先驱），话说回来，易经效果不明，但你可以把它看作一本统计和总结事物发展规律的书，至少也算是概率统计学吧！我认为也是科学的易经是一门大学科，或者说成是一切学科、一切学问的开始！
这样说决不危言耸听！目前很多人把易经归为算命、测事的学问，那就大错特错了！那是易经中的小道，小的不能再小的小道！
要知道，目前所谓的儒、释、道三教文化，都起源于易经，易经是人类的瑰宝！
在源远流长的历史长河中，易经为中华儿女提供了源源的文化动力。易经讲究静、精、洁、微，讲究变化之道，宇宙中没有不变的东西，唯一不变的，就是这个“变”的道理！易经研究的是空间与时间的关系，在某个时间，某个空间（位置）所成的象，就是所谓的卦。你说空间与时间，不是现在人类研究的科学吗？易经讲究物极必反，阳阴互相转变的道理，这个在西方叫辩证理论，其实易经中早早就提出了这个理论！你说这些还不够科学吗？

易经是一门极高的智慧学，就如同佛家讲的“药医不死病，佛渡有缘人”，想参透易经的学问是需要点缘份的！孔子50岁读易经，读后说如果能够早点看易经，不会做错事！但易经的学问过于博大精深，所以一代代人类都是研究其中的一点，真正把易经研究明白的，并且应用的古往今来还没有几人！也许因为易经的智慧程度太高，懂了易经的人是不敢用的，大概是担心泄露天机之嫌吧！

善易者不卜，真正学易经的人是不卜卦的！

易经有三本，一个是连山易，一个是归藏易，最后一个是周易。目前流传的周易版本，连山易与归藏易早已失传。类似于目前流行的风水、星像学，均源自于连山与归藏的易经文化！

如何理解时间和空间???

1、什么是空间
“空间”这个词大家一定不陌生，看看四周，我们就处在这样的空间中，如果没有空间，我们就无法存在。那么，“空间”究竟是什么呢？我们都对空间有一定的概念，但要回答这个问题，并不容易，至今还没有这个问题的标准答案。大家可能会这样认为：空间就是距离。这样的解释确实有道理，一般人也很容易理解并接受。
2、由空间产生时间
这又是一个非常棘手的问题，我们都知道什么时间，但要解释它，并不是一件容易的事。1s、2s、3s……时间就在这么流逝着，这就是时间的最好表现，物体的运动也能体现时间。我们大脑中虽然有“时间”这一概念，却又说不出来。但是，时间绝没有你想象的那么简单，它是一种非常复杂的物质，时间是物质！
准确的说，时间并不存在，它只是空间的一种表现，它不能离开空间单独存在。在一块没有任何物质的纯粹空间中，时间就没有任何存在的价值，这时，时间就合并到空间中去了（别忘了，它是空间的一种表现），纯粹空间中并不需要时间。当在纯粹空间中出现物质时，时间就必须从空间中分离出来，以支持物质的存在。时间就是这样产生的，它是空间的一部分，它依赖于空间而存在。而时间又是物质的表现，所以甚至可以认为，你眼前的一切物质都是时间，所以时间是物质。这就是时间的本质。

易经哪一卦是讲时间的

卦，只是一个符号。
而对卦的分析，既有空间的分析，也有时间的分析，以及事物运动的分析。
毕竟人在用卦，他会对事、对人、对环境等用卦，人事物是变化的，变化是需要时间来刻度的，所以用任何一卦都离不开时间。
至于说珍惜时间的，时间只是一个概念，说这话的可能是不愿意浪费生命，要让生命富有意义，难么乾卦可以说明用时间的态度：君子自强不息；坤卦可以说明用时间的目的：厚德载物。我们要以自强不息的态度来培养我们的德行，担当起利益众生的责任。易经八卦或者后来的六十四卦主要讲的就是时间与空间的所有关系，时间上的过去，现在，未来，空间上的三维，故而并不是说有某个卦专门讲时间的，而是都有涉及！乾卦，天行健，君子以自强不息