八吉祥的摆放顺序,八吉祥排列顺序

问一下福禄寿喜财怎么排列?

综述：它的排列还是非常简单，寿排在第一位。禄第二位。喜第三。财应该是第四。

福：

福，汉语常用字 ，读作fú，最早见于甲骨文   ，其本义是（神祖）保佑，即《说文解字》中的“祐也。”后引申为富贵寿考等齐备、福气等  。福，会意兼形声字。从河南殷圩出土的甲骨文（图A）来看，“福”是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）的意思。

它的排列还是非常简单，寿排在第一位。禄第二位。喜第三。财应该是第四。

佛教七珍八宝如何摆放和上香?

摆放和上香应该是三根香供奉。怎么摆都没有用，这根本就是胡闹，这本来就是拜鬼的。佛教七珍八宝前四侯三，湘潭在前面。后面是苹果

藏传佛教八吉祥图可以挂厕所吗

最好不要挂。十方三世诸佛都喜欢干净。挂着厕所呢，显示不尊重。这和诸佛菩萨的境界不相应。当然不可以呀！八吉祥图，视为佛法的象征，摆放在家里，切记不可以摆放到卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）和厕所（有臭气污秽）之中，最好是书房、客厅、玄关等处所

戴藏族吉祥八宝手镯好吗

戴藏族吉祥八宝手镯好。西藏吉祥八宝由八种吉祥的图案组成。它们有：金鱼、胜利幢、宝伞、白海螺、莲花、宝瓶、吉祥网、金轮。八宝吉祥，藏语称"扎西达杰"。八宝中的每一宝都有它深刻的含义，是藏族中最常见的一种图案，藏族人民赋予了它深刻的内涵。八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。

唐卡中吉祥八宝的意义

吉祥八宝

藏语称“扎西达杰”，又称八瑞相、八吉祥徽、藏八宝。它由八种象图案组成，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼。有吉祥、圆满、团结、幸福、和睦的意义。在上则认为标志着佛智圆满，即五智：法界本性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、所成作智。

吉祥八宝之——吉祥结（8-1）

藏语称“白比武”。据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》。如果跟随佛陀—达磨之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。代表着佛陀之意。

吉祥八宝之——妙莲（8-2）

藏语称“白玛”，即“莲花”。它有出污泥而不染的品质，被视为开悟烦恼的象征，标志撇弃不善和妄语而具有性情温和和善于传法等特点。藏传佛教一般认为妙莲象征着最终的目标，即修成正果。代表佛陀的舌。

吉祥八宝之——宝伞（8-3）

藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》伞原指印度，后来引申为避免阳光直接照射，而被使用为遮阳物，是权利和富裕的标志，也作为权威的象征。藏传佛教认为它象征佛陀教诲的权威。代表佛陀之头。

吉祥八宝之——右旋海螺（8-4）

藏语称“东嘎”。佛教中以释尊说法声闻四方，如海螺之音。右旋海螺视作名声远扬三千世界之象征，作为吉祥圆满的象征在上广为应用。也就是说它象征达磨回荡不息的声音，故法会之常吹鸣海螺。代表佛陀之语。

吉祥八宝之——金轮（8-5）

藏语称“阔罗”，又名法轮。金轮象征佛法，是佛法的喻身。据《西藏佛教密法》轮是古代印度的一种杀伤力很强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，意味着佛陀有关的教法，即真理之训诫。代表佛陀之足。

吉祥八宝之——胜利幢（8-6）

藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》胜利幢是古代印度的一种军旗，后为佛教用作对治11种烦恼得胜利之象征。并标志着佛法坚固不衰，战胜邪门歪道，蓬勃发展的意义。藏传佛教认为它象征修成正果的胜利。代表佛陀之身。

吉祥八宝之——宝瓶（8-7）

藏语称“崩巴”。藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛或花密，标志着聚满千万甘露，包罗善业智慧，满足众生愿望。也象征灵魂永生不死。代表佛陀之喉咙。

吉祥八宝之——金鱼（8-8）

藏语称“塞聂”。藏传佛教画中常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等，视为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。代表佛陀之眼睛。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-228568的吉祥八宝坛城唐卡：