周易预测疾病的准确性有多少,周易疾病预测学
周易占卜准确度有多高?
周易是一部古代信息学，涉猎广泛，它除能预测外，还有很多不为人知的秘密，今人都说研究研究，，但，参破其中的少而又少，她对人们的日常生活活动行为起了很多的指导作用。也可以说是包罗万象，其中的，天人合一理论，以及源远流长的阴阳五行学说周易是经历代先民逐渐总结的综合学说，从秦始皇焚书坑儒单单不焚周易可以看出，此书的重要！都是中华民族上下几千年的智慧结晶！是我国的国宝！应该，好好继承和发扬！预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是知道问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！
关于周易预测的准确率
B站一个视频里面看来的:
周易预测的准确率大概是80%✘80%✘80%=51.2%
一次预测总共分三步:
✔接收信息
✔建模准确率
✔转化信息
一个比喻，导航预测北京到上海的时间很准，我们不觉得吃惊，因为这在我们的认知范围和四维空间内，周易预测却不在我们的认知内，而是在六维空间里（点、线、面，再加上时间概念里的三维）。
我们的身体和世间万物是相通的，预测师通过沐浴更衣静心来接受外界的信号，需要做到心平气和、心无杂念，需要靠修行。身体相当于一个大的基站，有发射塔和接收塔，无时无刻都在收集外界的信息。然后将接收到的信息放入建模当中。
六爻，六壬，八字命理，奇门遁甲都是一种理解世界所建立的模型。这些模型只是一堆文字，还不是直接给你用的信息，还需要解码信息。
最后的这步转化信息的能力取决于预测师的认知水平、学历学问、格局要大、心量要广和整体能力，这就是为什么不同的人解出来的信息会不一样的原因。
所以学习易经最重要的不是预测，而是学会其背后的奥秘和道理。（知易者不卜）
易经算命准不准
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
算命，只不过是“术”，真正修行的人，是不会乐于“术”的。算命的人，根据他们的能力大小，算出来的结果就是有真有假了，有准的也有不准的。
善良一些的，还好；不善的，恐怕会蛊惑人们，骗财害人的。
人固然有“命”，但是如何“运”作，则在你的手中；你听了这个一个尚不足信的“命”，就被这个说法左右了生活，岂不很可悲？你要用你的真心，去体会你和你男友今生的互动关系，等到你明白了，怎么做你自己有答案。
有缘的话，听闻佛法，自然知道如何修你今生的福气的。易经中没有准不准这个词语，易经注重的是过程，只是一个趋吉避凶的过程，它不会给你一个答案，只会给你一个可能，如果你这样做，可能结果会这样，如果你不这样做，结果或许会那样，所以既然你信易经，你就应该知道，每个人一生的命运都是掌握在自己的手中的，一个人一生的卦象都是自己画出来的，而且易经注重的是时，比如你现在测出是这个卦象，但是只要时一变，你马上测，卦象又变了，所以易经不是准与不准能回答的.
六爻周易八字预测准确率到底有多高
看预测师水平.高的接近.99%到底有多高？如果是真正的高手，准确率在百分之八十。还有，究竟什么是准确率？同一卦，人不同，结果也不同，是准，还是不准？比如，两网友出行，测出同一卦，推断会有点灾难。但一个仅在旅行途中遇点风雪；另一个却被打了。遇雪的说，老师，没灾难呀，只是遇上了雪。这是我在网上的一个真实的预测案例。
谈一谈周易命理算卦准确度有多高,能测出
命理有其客观的物质基础：内五行是人体的五脏六腑；外五行，则是与其对应的万物分类，如四个季节、五星等。高手们常说，准确率在80%尚且不易。但其实通了之后，何止80%，如神一般，基本都可应验。当然，这是对于测不悟的人来说的。若是悟了，外五行（就是纷纷扰扰的外物了）便无法再对人起决定性作用。得道的人，对自己心中所想所念已经念念分明，甚至到了无我相，无人相...的地步。这就是所谓的挣得外物，求得解脱啊。命运又怎能奈他们何？去测他们，那又会有什么准确率可言呢？
不过，这些人是少数。通了周易，来算命基本都是俗人，都能算的对。不过，想弄通周易命理，绝非易事。得道（周易只能算是小道了）的人多密而不传。世面上的书，既可依靠（教教起卦的基础知识都是没问题的），又不能全信（用这些断卦如神一般是万万办不到的，80%尚且不易）。还是需要自己去悟的。悟这个还不如直接去修大道来得更方便些。
周易六爻预测的准确度有多高
水平不错的，百分之六十吧。但是完全不会的人也能有百分五十的几率。大量的实证总结，是可以提高准确率的，预测师追求百分百准确率。
周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下?
周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下？
什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的用法当更倾向於哲学方面，我习易多年，从来不认为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！大家看见算命就周易，看见周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命表示相信的，我不说什么。对算命表示迟疑的，我要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
生男生女口诀到底准不准吗 有谁算过讲一下 拜托了
生男生女口诀到底准不准吗 有谁算过讲一下 拜托了
民间大概有十种特征可以判断，你先看下：
1、清宫表推测男女；（很多人说准确率不高）
2、尖肚子男，圆肚子女； （有百分之六十左右的准）
3、肚子小男，肚子大女； （较准）
4、除了肚子身体其他部位没发胖的男，反之女；
5、脚不肿男，脚肿女； （这跟个人身体素质有关系）
6、反应不重男，反应重女； （不准）
7、酸男辣女；（不大准）
8、变丑男，变漂亮女；（不大准）
9、面板变黑男，面板不变女；（不准）
10、胎动感觉拳打脚踢男，整个身体翻动女；（较准）
其实这些都是按照平常经验总结出来的，不能做到百分百的准确
如果你真的很想知道是不是男孩的话，就试试性别鉴定计。美国进口的那种，准确率在98.9%以上。产品的中文名字叫宫胎宝，你百度一下。我有两个朋友用过，蛮准的！唉，为啥一定要着急知道宝宝性别呢…
如果您觉得好，采纳
有谁听过云一道长，算卦准不准？
10年有幸在四川见过一次道长，此人玄学功底了得
算卦生男生女，有谁算过，准不准的？苏打片生男孩
有科学方法，需要的私我
帮帮测线上周易预测准不准？有试过的没？
我 有用 帮 帮测的 闪 测 试过 ， 我 预 测 的 是考 试 能 不 能 通 过
网上有周易免费算命，这个到底准不准。
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联络.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.
既然古人能创造出来还能流传这么久,也就有它的道理 .这东西我觉得信则有,不信则无.
易经算卦不准的进
孔子曰，疑则补。也就是说有疑虑的时候采用占卜，如果没有疑虑，已经想好要怎么做了，就不用占卜了。否则就不准了
算卦生男生女，有谁算过，准不准的？为什么要生儿子
其实男女都是无所谓的
这个是没办法的，看机率
无论男女都是自己的孩子
算卦准不准，真有算得准的吗？如题 谢谢了
一帮的都是好的不灵，坏的灵
古人利用周易算卦到底准到什么程度
一要看问卦人是否诚心问卦，二要看摇卦时意念思否集中，如满足这两点准确率还是相当高的，90%左右。
易经通真能治病吗
本人对易经道行虽然不深，但也潜心用苦研究了一两年，负责任的说一句，易经不能治病（当然，这里要说个例外，那就是中医的学说是以易经为基础的，有《伤寒论》，《皇帝内经》，《素问》，这三个中医佳作除外，此三佳作是中医必读宝典，能济世救人。但你问的是易经通能不能治病，而不是中医能不能治病）。本人以学易理为主，学占卦为辅，本人也用易经也帮人占卦，至今为止准确率也在90%以上。所以，易经能测吉凶祸福，更重要的是能参悟人事，物事，情理。而不能治病，这不是医书。
久旱急需雨，病急求药心。此为人间之苦。但有人抓住了病急求医的心理，借用易经之名，到处骗患者钱财，此种人，人神共愤！早晚没有好报。易经里早说明了“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。易经是教人循天道，天道好生，救苦大众。
那些借易经骗病人财钱的人，必不得好报，就算他活到一百岁，那报应必在子孙，这是必然的。人都是聪明的，他骗别人一时，骗不了明人一世。坏事做多了，自然有人来收拾。这叫“恶不积，不足以灭身！”
所以，劝各位病者可以求真正有易理基础的人问一些建议，但不可信那些乱用易经来骗钱的人。病急还须求名医，最主要自己心态要放得下，生死有命，有生必有死，有死才有生。冬天到了，百木成枯枝。等春天来了，枯枝长新芽，然后有百花开，这是自然。看得开，放得下，自然健康，长命百岁！道一生二，二生三，三生万物，道才是易经，道是人的初始状态，就是人的最好的感情状态，人的最好的感情状态就是《易经》肯定能治百病啊，要不怎么生万物呢，用的材料是接受能修复人体的磁场，初始状态的磁场。方以类聚，物以群分，把自己的状态定义到最高，就可以和修复人体的磁场接触更多了。不但能治病，还能治百病，因为所有的运动现象都是磁场推动的，从磁场入手，简单有效。
有关《易经》的思想精粹。望赐教。
简谈《易》吉林白河 金承九《周易》是阴阳学说，它把阴阳升举到生化万物之总钢的地位，把阴阳之道作为世界万事万物发展变化的根本法测。《系辞传》中说："天地设位，而易行乎其中矣。"易运行于天地之中，与天地共生存。宇宙有天地，易则有乾坤。乾是实而主动，坤是虚而主静，动静翕辟。"夫易广矣，大矣"。"易无体，易无思也，无为也"，不为而为，自然而然。乾坤的运动产生易，易也就生存于乾坤之中，"夫易开物成务"，"彰往察来而微显阐幽"，易之道永不灭，永不息。子回："易其至矣乎！"
简论气功、《周易》和中医学的同源及异同四川成都 孙怀瑶人们都知道中医学是一门能救死扶伤解除人们疾苦的科学。然而对气功、《周易》两门科学，则认为没有科学依据有的甚至认为是。我认为《周易》、气功也是科学的，因为气功、周易和中医学的理论基础都出自于无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……。对宇宙演变、形成，尽管各家说法不全一样，但道理都大同小异，基本一致。不同之处在于各自的使用和修练方法。
浅谈随机函数及《易经》服务应用实践的精髓山西运城 桑振清作者认为易学是一部全息学，数术百家的应用方法，无不与随机函数有关。随机函数也是调动灵感思维的重要手段，并举例加以证明。随机函数，实际上是演绎全息法测。在实际生活中，随机函数的应用率相当高。因此，把古老的易学的知识应用于实践，是一件造福于人类的事情。
易学是中华民族的精神黑龙江哈尔滨 秦伦诗《周易》是我国最有权威的古老著作，是中华民族智慧的结晶，"大行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物"这统摄性的两大命题，是整个中华民族的精神与气魄，是易 之道的根本规律。《周易》被人们运用为占筮工具，用哲理的表现形式来索求万事万物的变化，把变化的状态和过程揭示出来。我们广大的易经爱好者必须立足现实，开创未来，充分发扬《周易》所体现的中华民族的精神。
易与感知信息福建漳州 林炎根 "邵康节在观赏梅花，忽然看见两只麻雀争着一个枝上落，结果落在地上，邵康节感到心中一动，于是起了一卦得到泽火革变泽山咸。根据卦象推，明晚当有少女折花。园丁不知而驱逐，结果少女受惊落在地上，伤了大脚，但没什么大危险，第二天果应。"这种"心中一动"就是感知信息。感知信息只有通过易卜才能揭示人们需要的信息，否则是垃圾信息。大地生感知信息的所有兆头都是易卜的起卦信息，兆头是起卦的源头，也是感知信息的形象。细心观察，松驰身心，有助于发挥感知信息。本文认为只有用感知信息进行科学的预测，才能达到最佳的预知效果。
中天八卦河南雎县 郭金瑜文章认为：《易》发展数千年来，始终有很多疑点没有解决，更难说清"她"究竟能蕴含多少"量"，只能说"易大精深"、"易变无穷"。有些易学家推测八卦还应该有另一半的存在，但很难用理论和实践检验。作者接着从先天太极图、周子太极图、来氏太极图、纳支方法上、河图洛书上、成卦方式上以及事发应验程度上等七个方面论证了八卦还应该有另一半的存在。
《易经》卦爻与环境建筑学福建福州 董得锦作者认为在自然法则中包含时间和空间两大要素。诸如河洛之数、运数、卦数、大衍之数、动数、静数、天数、地数等，这些易数理经常应用于现实生活的居住、搬迁、改造以及环境建筑工程，要求达到得地、得利、得时的"天人合一"善境，就必须充分应用易法天文学中的"三元玄空"的功能。文章对所谓卦的"子能"（即生命能）进行论述，并以个从事20年研究实践的实例为证。作者认为违章兴建的建筑物，不仅违背井卦的建筑哲理，实际上也是环境建筑学中所禁忌的"穿、割、箭、?quot;四凶象的典型。《易经》64卦对现代环境建筑学有密切关系和指导意义，此文只以"乾、井、泰、否"五卦为例，阐述了个人的研究。
《周易》八卦的诊病应用广东徐闻 蒋文华祖国医学的基本理论来自古老的《周易》。八卦是《周易》阴阳五行、气机升降出入、生克制化的全息理论，运用八卦诊断疾病，有简、便、验、廉的优点。如一蔡姓妇女为其夫的病情摇卦，得《小过》。作者据卦推断，得知其夫运气很差，五脏之阳精均受损害，病在血液，有癌症之象。经医院检查，病者果患白血病。
综论我国古代预测学术的决策作用江苏南京 谢金良 福建师大由于落后的生产力条件的制约，我国古代决策思想尤与各种预测学术密切相关，诸如原始占卜术、《周易》学说、术数学说，等等。由于这些预测学说向来号称具有特殊决策功能，而且历来为统治者所青睐，所以在中国古代决策中起着至为重要的作用。如何正确认识和看待我国古代预测学术的决策作用，无疑应是当今学术界亟须解决的主要问题之一。有鉴于斯，本文拟从三个主要方面对该问题作些粗浅的理解和探讨：一、原始占卜术对上古决策的左右；二、《周易》原理在决策中的功用；三、易学术数的 发展对决策的影响。
《易经》与《茶经》广东广州 谢 晔 林 磊茶圣陆羽一生嗜茶、精于茶学，所著《茶经》是茶叶史上一个划时代的标志。陆羽本是弃儿，他的姓、名、字都是其收养者智积禅师取的，即智公以《易》演卦，得《渐》之《蹇》，其上九爻辞曰："鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。"遂定姓为"陆"，取名"羽"，字"鸿渐"。关于陆羽与《易经》的关系，本文主要探讨他的生平事迹与《易经》中的《渐》《蹇》两卦的关系，对《茶 经》与《易经》的关系只作简论。本文经过分析和考究后发现：陆羽的一生跟这两个卦有着莫大的关联，其一生重大的遭遇事迹都浓缩在这两个卦中，这两个卦就是其一生的重要历史写照；茶文化的根，就在《易经》。本文旨在抛砖引玉，希望有识之士能重视《茶》《易》之间的关系，创造出具有中国特色的茶文化思想体系。
《易经》、"心经"与"神经" 中国 谢瑞乡 "心经"和"神经"是人体的思维和感知器官，是脑部及全身活动的枢纽核心。《易经》包含宇宙万物的动静和消长的无穷哲理。"易经"、"心经"和"神经"，三者融会贯通，易于神通智慧，化解"心灵"杂志，此乃天下之福祉。
《周易》的道德伦理之初探韩国 释无阿论文从道德本源、个人伦理，、家庭伦理、伦理等方面，对《周易》的道德伦理作了探讨。作者认为：《周易》的道德规范符合大自然的规律。人的道德行为效法自然规律，如阴阳的调和、万物产生的过程，自然规律又是抽象的、复杂的，因此，很容易理解到道德的抽象性。这种道德观，从个人修养到国家治理，都带着天命的观念。《周易》原来对女性的看法是正确的，它认为作为历史的创造者女人与男人一样，立于 天地之间，支撑着一半的天空，这是《周易》的男女观与家庭伦理的基础，《坤·彖传》曰："至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。"但是当后人对《周易》进行阐释的时候，否定了男女两性平等的地位，这是以后男尊女卑的根源。《周易》的伦理对变革持十分矛盾的态度，一方面对变革十分胆怯。这种情况下它主张变革不能过分，应该考虑新旧两方面的利益，变革一定要明察事理，和顺人心，免得只考虑统治阶级的基本利益。《周易》强调自上而下，不允许来自下面的变革，这现象不止 存在于方面，《周易》的各方面的理论都从统治阶级立场考虑。理论上一般老百姓事君像事父一样，但是到了最后也肯定变革，肯定改朝换代。这样《周易》的伦理具有某种矛盾性。正是因为有这样矛盾的伦理，才会有中国上的改朝换代。
《易》象与现代符号学江苏南京 韩凤鸣《易》将宇宙万物概括为象与数，恩格斯等现代哲学家也认为数与象是事物的两个最基本特征。现代符号学把一切文化形式概括为符号。本文认为万事万物之间一脉相联系承的根本的东西是用抽象的形而上的符号表述的。这种符号有它的完整的规定性，可编 辑成一个完整的逻辑系统。《易》完成了这个工作，形成了最高的抽象。现代符号学的理论特征与《易》象本质特征相通，但其抽象历程却刚刚起步，其抽象能力十分有限。现代符号学应从《易》象中汲取最高抽象的智慧。
八卦与DNA 湖北武汉 鲁扬才 1、八卦周而复始的演化规则，揭示了人体DNA周而复始自然组合的必然规律，人们对八卦的揭示和破译为人体奥秘的揭示提供了一把钥匙。2、数的排列、人体DNA密码可以反映人的健康素质：受孕时父母所在的时空位置会影响下一代DNA接受和承受宇宙场能的能力；受孕时的地理环境也会影响DNA密码的组合形成；人的社会生活、饮食也会影响人体DNA的组织形成。3、配合八卦，结合数的运转规律，可以改变人类基因密码。寻找有利地理位置，加强体内基因的转化；择食而食，促使先天薄弱的DNA成熟；养生运动是人类改变DNA的有效途径；借助天时、地利、人和，通过数与场的转换机能加速人体修炼进程。
易与变北京 詹宇国 "易"是中国传统哲学指称变化的术语，"变"是西方哲学指称变化，生成且与表征静止、永恒的"存在"相对立意义上的用语。易与变的比较，能够说明中西思维模式差异与来源，也奠定了二者互为补充的基础。《周易》仰观天象，俯察地理，审时度势，因势利导，在很大程度上是探索如何驾御变化的学说，西方哲学总体上则把变化当作一种暂时的现象，极力寻求变化背后不变的实体，这与《周易》的整体思维观截然不同。《易》有三义，即变易、简易、不易。柏格森哲学关于变的思想在许多方面可以与《易》的三义互为补充，如在关于变化的真实性，变化的原因以及关于如何认识变化方面。同时，柏格森的哲学既强调"变易"，又强调"简易"，二者都含有批判"人类中心主义"的倾向。柏格森"变"的哲学与《周易》变易的思想最终在生成，演化，创造，开放性等方面融在一起，并且共同指向"和合"或"和谐"，这有望成为中西文化的交汇点。
出生时间的意义湖南长沙 靳九成 彭再全 杨卉 庞仪琴依生物进化论、天人观、时间生物学、现代医学分析了环境稳态下胎儿出生时间的意义。提出：（1）出生动因来自胎儿；（2）胎儿出生时间应定为其娩出后建立首次自主呼吸之时，用医用历四柱干支表示，称为医用历出生时间；D）胎儿出生择时，自然顺产胎儿的医用历出生时间与其先天阴阳五行模型有一定的对应性，因而也与其先天秉性有一定的对应性；对难产、引产、择期产新生儿则难有这种对应性；（4）提出人体自由运动节律出生启动假说；（5）所有新生儿的自由运动节律都要受天体感应切节律的整合，影响其后天秉性，整合效应与医用历出生时间有关，并随岁月变化；（6）医用历出生时间有518400种，代表着 518400个生命模型。
论证上古图象文化易学历史内蒙古呼盟 鲍寿康本文试图借助《周易》的记载和几幅与河图、洛书相关的《易》图，来论证上古图象文化易学历史。全文分成三部分：一。四象《易》图易学；二、先天图易合八卦挂图；三、《周易》学术文化史。文末附有手制《易》图七幅：图一、《洛书》规范图；图二、洛书复圆《易》图注解；图三、《河图》规范图；图四、洛书、河图合图注解图；图五、《太极图》规范围；图六、洛书、河图、太极图合图注解图；图七、《太极》四象《乾坤八卦挂图》八卦相错注解图。
易学与中国传统书法艺术广东深圳 蔡名宏一个书法作者想创作出书法佳作必须精研书法用笔的技法。作者从历代中国书法大师的精湛书论中悟出真道：易理太极宁静致动之论，正如太拳之起势，当先心静体松，以意导体，展开脚手，一动无不动，产生以阴阳运化、虚实攻守、刚柔相济种种之架势。文章强调，学书法不仅是要认真苦练书法，还应学习易道之理，注意个人的为人处世，修身养性，要有高尚的道德情操，博爱之心，要有文化艺术各个方面的涉趣与熏陶，社会的多层阅历与广博的见识学问。通于此道，而明乎传统书法之理，常习传统书法而有益身心，以能融易道书道于生活，必能健康长寿。作者以为传统书法墨迹具有阴阳能量气息，产生奇特的 "静态气场能"，可益人身心，是称"墨宝"。
基因图谱与《易经》64卦的联想 蔡金太基因图谱对提高人类生命质量做出了不可估量的科学贡献，同时也表明人类生命具有千差万别的先天因素，而且具有终身意义；先天基因不仅是生理概念的生物基因，也具有非生理概念的生物基因；人类的生态演化过程是逐步从低级到高级的生命过程。基因图谱从生物分子结构的微观世界揭示了人体生命之谜，作者认为64卦则是早已从宇宙起源的宏观世界揭开了人体生命的奥秘，两者有异曲同工之妙。古代先民创造干支纪时实际是负载"天人合一"信息的特殊编码。作者以此论据提出"终身卦"术数方法，即将年月日时每一组干支所表示的先天数之和看做取用起卦的"实数"。作者以为"终身卦"是最经济实惠的"先天基因"资料卡，不仅包含先天病因信息，也包含诸多方面的信息。
《周易》、太极代数与直觉思维北京 谭晓春太极代数源于《周易》。太极代数的二分法源于《周易·系辞》的"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。太极数的二进制表示法也依照易卦阴阳两爻的二值逻辑。《易》中太极概念非常接近我们今天最广义理解的"系统"概念。太极代数通过层层定性的方法达到适当的定量化，能够使许多不严谨，缺少量化的领域（如社会科学、思维科学等）有可能加强定量化，从而更为科学化。太极代数逐步逼近的终点并不是绝对的精确，太极代数从本质上说是一种模糊数学。运用太极代数进行思维与判断，比"直觉思维"更科学、更可靠。
传承易道，倡明古学内蒙古 澄 通《易经》是中华优秀文化的遗产的。当初是以占筮基本形式出现的，并很快从贵族阶层流传到民间。到战国以后诞生了《易传》，《易传》便具备了哲学的思想体系。汉代象数 之学大兴，才有了所谓"易学"。汉代学者受当时天文历法学术成果的启发，并吸取了阴阳家的理论，把天干、地支、五行引人《易》的研究，创立了新说，以解说天地人之变化，把《易》的应用引向更广泛的领域。北宋的义理派大力发挥太极学说，创立了理学与图书学派，使易学应用通过符号数字模式更为简明。这些成果造就了博大精深的易学体系，有如一座宝库，妙不可言地吸引着全人类。在科学昌明的今天，海内外易学专家、学者努力开拓，使易学日益科学化。学术界普遍认为，易学的价值达到无所不包的程度，通过易学这一巨大 系统的研究，可探索宇宙人生之必变、应变、不变的大原理，阐明人生之知变、应变、适变的大法则。
易学与军事河南漯河 黎 光《易经》64卦中诸如《坤》卦、《蒙》卦、《需》卦、《师》卦……都有军事方面的论述，它们在中国古代著名的家、军事家，如姜子牙、孙武、韩信、诸葛亮、等的军事生涯中都有历史的杰作和发挥。作者认为，"我国军事宝库中的《孙子兵法》与《三十六计》就是在《周易》原有基础上，进一步研究《周易》中的阴阳变化，推演出兵法的刚柔、奇正、攻防、彼 此、主客、劳逸等对立关系的互相转化，使得两部著作充满了极强的辩证哲理"。文中对易学应用于军事预测做了实验，作者期望《周易》这部世界宝典能在各类学术范围内发挥更广阔、更深远的贡献。
《易经》与社会环境中国 篮山云《易经》是我们中国最伟大的一本书。所谓"经"，即是永远不变的真理、哲理。易之古字，即是以日、月合成之字。孔子说，"一阴一阳之谓道"，日象征阳，月象征阴。天地之间，上有日月星辰、风霜雨露，下有人类万物。宇宙中的生命科学，就是《易经》"求其中和"的 "中庸之道"。作者以此论点阐释人生修养（包括健身），如果人人都能懂得这个易学大道理，就会出现一个良好的社会环境。社会的稳定、社会的发展，必须有一个这样的社会环境。堪舆学也是社会环境的因素之一，在作者看来还是非常重要的因素之一，并列举了三个实例加以论述。文章指出，"我们研究学术是无形的，但是吾人努力经营则是有形的，以无形的力量辅助有形的努力，就象先后天八卦一样，先天为体，后天为用，有虚有实，有实有虚，如此如此才能达到中和中庸之妙也?quot;
三元论的原理阐释中国 篮振清三元者，上中下元也。由《易》之河洛演绎而来，是后天八卦的运用。每元60年，三元即180年。上元分别由一白坎，二黑坤，三碧震管运；中元由四绿巽，五黄土，六白乾管运；下元则由七赤兑，八白艮，九紫离管运。此为三元之九星分配，周而复始循环不已，此不可不知之基本原理。什么年代，由何星管运，此星即为最强之吉星。近代的一个循环，上元始于清同治三年，中元始于1924年，下元即自1984至2004年。目前为七赤兑金主运，所以最佳方位为西?quot;庚酉辛"。但是也非随时可用"兑位"，仍须"挨星辨位"，配以月、日吉课。当然，选择"吉课"也不是那么简单的一句话。作者认为，学习《易经》及相关哲学，除了对《周易》经传384爻的认识之外，应该找机会，逐步探讨实际应用的相关学术，才能达到体用合一。五术之学基础就是《易经》。
援《易》论医利弊辨江苏南京 薛公忱援《易》论医始自先秦医学，至今盛行未息。如何评估这一历史文化现象？前贤和今人都有不少议论，但多偏于肯定和赞赏。纵观医易会通史，利弊并存。其一，在天人关系上，以八卦表示八方和四立、二至、二分，构成时空框架，以十二消息卦表示一年阴阳消长，从而揭示天地自然对人体的影响。这一用卦方法源于五行、五方、五时，但比较细致形象，却易为后世所利用。其二，受"太极"概念启发，探索人的生命根命，促进了有关养生理论、方药的创制，但将"太极"落实于具体器官"命门"等，失诸机械对立，有的理论不符合生理实际。其三，将生理器官与八卦六十四卦对应，固然在一定程度上揭示了器官之间的互补、互根关系，但失之牵强附会，如乾首、坤腹、坎耳、离目、兑口、巽股、艮手、震足等，难以自圆其说。其四，以坎（水）、离（火）、既济、未济、泰、否等卦理，推断病因、病机，有其合理性，但失之笼统，缺乏深入研究和把握。其五，由易理联想到治则治法，如受"天行健"启发，悟出治泄泻不止之法，由震卦体悟解荷叶的治病作用等。这些方法在临床上或许有效，但难以说清其与疾病之间的内在联系。至于以八卦、六十四卦诊断疾病进行预测，已无异于。总之，《易》之于医，有促进，亦有阻碍。
论"是故易者，象也" 重庆 霍斐然易学是以卦象为主，易辞是卦象之意的事例说明，卦象是古人用以描绘世界，反映事物的思维工具。象，有大象有小象，有物象有意象，有时间之象，有空间之象，众象纷呈，所见即象，八卦类之，化繁为简，谓之卦象，"八卦以象告"，此之谓也。"八卦定吉凶"，"八卦而小成"，一个"十有八变"而所成之卦二八种变化排列可成"小成图"，以此为天盘，文王八卦方位为地盘，刚柔相堆而生变化之妙，可释《易林》之辞。
论《周易》的损益之道吉林抚松 鞠 曦《周易》损益之道，是孔子研究《周易》所形成的重要思想。"要之以上下"在损益之道中的具体内容是孔子以《说卦传》的形式载明的。但由于历史上的学者没能对损益之道进 行深人研究，因而对孔子的思想体系的理解多有误解。秦汉以来，甚至陷人了象数学解释《说卦传》的误区。在对《说卦传》的解读基础上，认真研究《周易》，我们发现，损益之道与《周易》思想体系具有统一性。损益之道的推定序列是由"乾坤三索"的顺逆三索形成的，表现为以下两个逻辑形式：损之道：《恒》、《既济》、《损》－－"损下益上，其道上行"；益之道：《咸》、《未济》、《益》－－"损上益下，民悦无疆"。对损益之道的推定表明，"要之以上下"是以《说卦传》"乾坤三索"的上下顺逆的形式与内容作为其"要"的价值承诺的。由此可见，"损下益上"与"损上益下"的承诺与推定的统一性。
从当代系统论、信息论、协同论看易学原理中国 魏元珪综观《周易》卦象、卦义是一个密切相联系的贯穿系统，确认宇宙与自然之运行有其整体性、联系性与不可分割性，彼此之间具有相互控制与协同的功能。太极、八卦、河图、洛书乃时空统一论与整体观，八卦定位是宇宙空间关系的缩影。而《易》则为宇宙运动的根本法则，"不易"则为宇宙存有的重要表现形式，太极与八卦代表宇宙的全息律与宇宙发生 学之哲理推衍。宇宙、自然、四时之变皆传出不同的信息，《易》卦象及卦爻辞，即是传达此信息之表征。
《易传·系辞》中的"圣人"与"君子" 江苏南京 魏仕庆学术界认为《易传》是儒家典籍，目前也有人提出《易传》乃道家系统所作。作者通过《易传·系辞》成书前儒、道两家"圣人"和"君子"概念的考察，并从《易传》作者所述及的"圣人"与《易经》、"君子"与《易经》之间的关系中来把握该文作者赋予"圣人"与"君子"的新内涵。揭示出《易传》中"圣人"、"君子"与儒家所称颂的"圣人"、"君子"的联系和同一性，重新认识《易传》是儒家典籍的历史定论。文章以道家始祖老子的"圣人"和"君子"之概念与儒家截然不同的一面对否定历史定论之说再否定。
圆丘参破三合初解中国 陈子斌研究河洛八卦，首重观念在实验中落实。一、河洛间互辅在零、壹同位。（太极：阴阳壁合。）二、不探圆丘基础逻辑必然打不开八卦众妙之门！三、阴阳壁合，则数象平衡。（对叠）（取1，2，3，4，5，6，六个数字分阴阳引证）以合数21引证： "易数为理"，思维兼省悟：一、阴阳平衡：等位比值之运动法。二、数字不是数字是标竿。 三、标竿不是标竿，是比值。比值不是比值，是律作。四、等位比值居间无量。破合随缘。五、非等值之量，惟运动可得平衡。六、若能造成共同之太极数，即可参破。契合随缘而用。阳中有阴阴中有阳
八卦破译河南洛阳 任炳潭作者认为，《周易》是对《八卦》最有权威的破译，但无论是《周易》，还是后来历代试图破译《八卦》的学者，都没有对《八卦》的诞生进行过探讨。作者曾对《洛书》与《河图》进行过较详细的研究，认为它们揭示了大自然的变化规律，尤其是太阳运动的变化规律。而《八卦》产生于《洛书》与《河图》之后，更吸收了其中的成果。通过研究，作者发现在阴阳四象图上把东北、东南、西北各区按南为阳、北为阴的规律再分为解成八方阴阳图。如果把阴阳四象图和八方阴阳图迭加在一起，或将日出图、日轨图和八方阴阳图套合在一起，便得到一幅《八卦》本图，而乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦名是上古时代的一幅地理气候图。最后，作者得出结论，认为《八卦》是世界上最早的一部地理气候"全书"，它把大自然的变化关系巧妙地表现了出来，至今仍有其价值。核心思想是“有孚改命”
讲述如何积累德行最终改变天下命运的法门。
易经师卦可以预测哪些事情?
易经师卦占天时：云收雨散，晴。六、五爻动则日中有雨，清早散。 易经师卦占求官：文书信远，有贵人用力，主有上品之官。 易经师卦占家宅：有三等人同居。 易经师卦占风水：墓有石，丁癸向，后人出富贵，生二三子孙。 易经师卦占求财：先难后易。 易经师卦占田蚕：中平。 易经师卦占寻人：有公事阻隔，难见之兆。 易经师卦占交易：寅午戌日成。 易经师卦占行人：动在途，亥日见信。 易经师卦预测婚姻：乃市井中女，手艺人为媒。 易经师卦预测遗失：虽在屋篱内，当回原处，若不见，在井灶所可寻，为难寻之兆。 易经师卦预测捕盗：必得，问得他人信息便可捕。 易经师卦预测六甲：生女，产妇有难，初六若五爻动，不利其母，六爻动利母不利子，壬日生。 易经师卦预测出行：欲行不行，与众人同行，宜迟不宜速。 易经师卦预测望事：能成，在市井见贵人。 易经师卦预测疾病：宜往南北方求医。 易经师卦预测词讼：有贵人为福，先有忧，后有财。