未济卦的暗示
为什么《易经》最后一卦,是"未济"呢?
要明了这个提问须从义理入手方能更上层楼一览无遗。
未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”什么意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看当日虽未济，过此则未来未必不济也。
《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义，似乎蕴含着对“《易》者变也”这一义理的归结。借“未能济度”喻“事未成”；而未济卦又旨在说明：当事未成之时，能慎审进取，促使其成，则“未济”之中必有可济之理，终将“既济”也。
以愚见，圣人将未济卦排在六十四卦最后一位，取周而复始之义，即六十四卦穷则思变，又是一轮新的开始，表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。
行文止此再说一些题外话，假如我们在占卜中得“未济卦”，又当如何解卦呢？简言之，未济，火水不交，刚柔失位，在形象上极端恶劣，势单意缺，不能自已。但不要失望，未来的希望与成功却正在酝酿之中。行事之初，非常不看好，但到了后来，却会产生出极佳的成果与结局。要注意的是，在整个行进过程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而弃，因为卦有“忧中望喜之象”，只要能贯彻始终，坚持到底，必有大好结局的成功在等着你。
以“未济”结束，也是在向我们说明，人与自然是和谐统一的，我们要处理好了人与自然的关系。这是对《周易》本身的揭示，放在最后就是为了告诉后人，这部作品并没有结束，只要有贤能者，就可以对这部作品加以完善和丰富。就五个字，物不可穷也“《周易》之所以把“未济卦”放在最后,其实这首先就是对《周易》本身的揭示。我们知道,“周易六十四卦”是周文王姬昌所创,姬昌把“未济卦”放在最后,他是在告诉后人,《周易》推演至此,其实并未结束,但有贤能者,皆可对《周易》加以丰富和完善。”64卦基础知识之《火水未济》
火水未济 属火
竭海求珠之卦，忧中望喜之象。
判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。
自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。
社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。
在人生的财富追求上，集中表现在人的45周岁之后，45岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。
未济卦之人60岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以60岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。
未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。30岁之前从事与水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。
未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。
性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。
在婚恋上有精神之恋，没有恋爱过程而直接结婚。
在身体健康上，烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，特别表现在老年即60岁之后。
火水未济卦象：上离下坎。未济卦，火在水上，二气不相交,表示事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止；男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。
未济卦卦象 水火未济的象征意义
未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。
未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未既。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢？
未济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通。
未济卦卦象：从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多，只是颠倒了一下。可实际上，却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向下流，不再具有相交之象。这说明火与水无法互补，无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是，内卦臣子刚健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，国已不国。
【原文】 未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。
【译文】 未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。
【注释】 ①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。
【原文】 《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。
【译文】 《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。
【注释】 ①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。③虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。
【原文】 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
【注释】 ①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”
【原文】
初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。
【译文】
初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。
《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。
【注释】
①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”
【原文】
九二：曳其轮①，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。
【译文】
九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。
【注释】
①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】
六三：未济，征，凶，利涉大川①。
《象》曰：未济，征凶，位不当也。
【译文】
六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。
《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。
【注释】
①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。
【原文】
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。
《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。
【译文】
九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。
《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。
【注释】
①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。
【原文】
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也①。
【译文】
六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。
《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。
【注释】
①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”
【原文】
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】
上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。
《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。
【注释】
①是，借为题，本义为额，这里指脑袋。
易经第64卦未济
学习易经，每周一卦，每个人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“ 道 ”。
未济卦是易经六十四卦的最后一卦，告诉我们一切事物都是循环往复、周而复始的，所以未济并非不济、终结，而是充满了希望，只是还没有成功而已。
未济卦的目的是促使我们持续不断地走向正向的、既定的目标，克服困难，突破难关，实现自我的成长。当然，我们只能尽人事，至于结果如何还要听天命。
未济卦象征光明在望，努力可获亨通，小狐狸拼命挣扎、费尽全力，终于要到达岸边而接近成功了，却弄湿了尾巴，可能一无所成。
象辞说：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，火是向上的，水是向下的，互相不接触。君子看到这种现象就要好好去看一看，自己跟谁是同道，因为物以类聚，人以群分。
未济未必是祸，得到这个卦象时，虽然事情还没有成功，但是如果在这个期间懂得勉励自己，不断鼓励自己一定会成功，不随意放弃，成功是指日可待的。
每一个成功都不可能是一帆风顺，一蹴而就的，总要经过很多波折，所谓风雨过后才能看到虹。没有了中间的艰辛，成功的滋味就少了很多。成功中遇到的问题，每解决一个就会觉得自己有强壮了一点，这种感觉是没有办法用语言来形容的。
未济卦其实就是要告诉我们不要过早地放弃希望，无论是做事还是家庭，都要学会坚守，耐心等待机会的来临，过早地放弃和不恰当的行动都会导致不好的结果。
也许每一个人都有一段辛酸的往事，但是让往事一直影响我们现在的生活还是从头开始新的人生，这应该是显而易见的选择，可是有的人却不愿意从头开始。
从头开始是一种勇气，抛开那些并不能让人快乐的记忆重新找到属于自己的那一片天地是一件幸福的事情，可以轻松上路才能享受更多沿途的风景。
失败的过去不应该一直影响现在的生活，这个时候当然就应该把和过去有关的东西扔掉，包括记忆。既然是痛苦的记忆，那又何必每天回忆一次，每天让自己痛苦一次呢，这是对自己的折磨。
也许你可以的放下过去开始新的生活，但是治病要治本。要真正把病治好首先就要知道病因是什么，这样才能对症下药。知道了答案，那么就坦然地接受，不要再有“如果当时怎么样，现在也许会怎么样”的想法，时间不会重来，你的人生也没有必要重来。
现在重头开始就表示以前要了结了！那么就要开始寻找到新的生活目标。上一段恋情失败了，不要紧，还能遇到更好的；上一个工作不顺利，没关系总会找到适合我的。没有什么是绝对的，只要你愿意接受，就能发展更好的东西。
要有乐观的心态，只要你始终乐观，就没有什么阻挡你的脚步。春天之前总是灰暗的冬天，但是再漫长的冬天还是会被春天取代。从头开始你的快乐，和悲伤再见，相信一切都会雨过天晴。
易经未济卦
未济卦详解，未济卦好吗 想了解
什么的
周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。
我问我的学习会怎么样，用易经占卜，占到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦亨。但六爻均位不正，阴差阳错，若小狐汔济，濡其尾，无攸利。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>
易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强 易经的智慧6易经出版了，可以在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了，想想时间过得真快
为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。
至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。
个人理解，欢迎交流。
未济卦卦辞？ 下面的解释是我看到的比较好的。有关这方面的书籍，《白话易经》比较好，另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易经》的题目下搜索，就能有很多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 1 . 未济卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。 ◎汔，音气，几也，将近也。2 . 刘沅曰：未济，事未成之时也，火上水下，两不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未济。既济则事已穷，未济则尚可望其济，以此终之，变易无穷之理也。3 . 李光地曰：小狐汔济，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息而忘敬慎也。史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，终之难也。4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成，病加於小愈，祸生於懈怠，孝衰於妻子，察此四者，慎终如始。易曰：小狐汔济，濡其尾。5 . 李士曰：既济者，人道之终，犹事物已成之後；未济则未终，生生不已而无穷。故易终於未济，寓变通不穷之意。6 . 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未缰幸病eζ湮玻无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二，能以柔纳刚，而刚柔相济，故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犊蚕找病6初六爻居卦下，阴柔势弱，有小狐涉水却濡湿其尾，无所获益者，乃因其力有未逮，有始无终，不能持续至终。而卦之六爻，虽不当位，但刚柔有应，故能化未济为既济，此亦未济之所以亨之理也。2 . 陈孟雷曰：未缰校指九二也，以其在坎险之中，未能缫病2恍终，指初六也，以其在下为尾。九二所以不能缦眨以初六阴柔力微，故首济而尾不济，不能续其後也。3 . 刘沅曰：柔得中，谓六五。未缰校谓九二。不续终，谓有始无终，任刚之过。刚柔应，谓六爻皆失位，然各相应，能同心协力以图济也。天地无不济之时，人事则履盛而满，往往不济。4 . 王弼曰：位不当，故未济，刚柔应，故可济。5 . 胡炳文曰：天地终始，皆水火相为用也。易不终既济而终未济，乃易不可穷也，未济非不济，未焉耳。既济之中互未济，未济之中互既济，非惟见时变之相为反覆（祸福相倚），亦复见水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 1 . 大象传曰：互济卦下坎水、上离火，故有火在水上之象。火性炎上，水性润下，火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物，故有未济之意。2 . 孔颖达曰：火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰：火在水上，未济。3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交，居位不当，且六爻皆不当位之象，悟知未济之时，必须审慎辨其物性，使方以类聚，物以群分，各当其所，以促成既济。 ◎辨物居方，乃令物各当其所也。 方，处所。4 . 来知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以类聚。则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，未济而成既济矣。5 . 刘沅曰：未济者，必欲强其相济，则反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各类聚，居以其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不强其济而已可济矣。 ◎射，追逐也。6 . 项安世曰：必加慎者，以其未济也。水火交则有难，辨之不早辨，居之不得其所，皆难之所由生也，可不谨乎？易终於未济而始於屯，其意深矣。7 . 马振彪曰：既济之道在於防，未济之时贵於慎，此二卦居下经之终，......>>
有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不会有青鸟降临。因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还没有达到目的。但是从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪。努力吧。
未济卦是吉还是凶
小凶。
未济卦的全称就是水火未济卦，这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，并不是吉卦。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。外出：积极行动，十分有利。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
未济卦婚姻
摇卦测婚姻摇出最后一卦未济?怎么解 大叔大嫂，这未济卦全名水火未济，未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。译文：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；是易经六十四卦中第二十二卦。
测爱情：刚开始时意见不能沟通，格格不入。若能试著去接受对方，可成也。
断婚姻：为多劳，可成。但有先难后易，或有出家人说媒乃成，但其妇有 *** 之情。
但是摇卦除了本卦外还要看变卦，本卦只说明事物现状情况，变卦说明事物即将发展的趋势，要两相结合才可！
水火未济卦测感情，会离婚吗 不要相信算命好把自己的感情吧！不然会害了自己的，只要俩个人是真心相爱就行了。
有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不会有青鸟降临。因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还没有达到目的。但是从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚姻之端倪。努力吧。
讼卦变未济卦，求婚姻 乙未 甲申 丙戌 戊戌 (午未空) 乙未年七月廿五(2015/09/07 20:46:10)
天水讼 火水未济
青龙 子孙戊戌 ／ 兄弟癸巳 ／ 应
玄武 妻财丙申 ○ 子孙乙未 ∥
白虎 兄弟甲午 ／ 世 妻财丁酉 ／
官鬼己亥：腾蛇 妻财丙申 ∥ 妻财丙申 ∥ 世
勾陈 兄弟甲午 ／ 兄弟甲午 ／
父母辛卯：朱雀 子孙壬辰 ∥ 应 子孙壬辰 ∥
甲子易解卦， 你们有夫妻缘分，不知道你属相什么？ 这卦显示不是很满意，
我摇了一卦是为了婚姻，我们是属于相亲，我于今年12月26日摇的火水未济卦，我想请大师帮我看看这桩婚 20分 真心喜欢，就不要怀疑。
未济卦变山水蒙，问感情，两人能否在一起？问者为女子。 哪根爻动？
有六爻老师吗，本卦未济卦，第四爻变，问下段婚姻大约在什么时候 农历九月以后，十一月之前方可出现。
占得鼎卦,变为未济卦求姻缘此卦怎么解? 卦主处在一个浮躁的位置，容易拒绝对方的付出和美意。要懂得珍惜眼前的拥有，会有很好的结果。
请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。
有六爻大师吗？给看看水火未济卦变山地剥卦看婚姻离的了吗？本人男的 干支： 酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)
得水火既济之山地剥
玄武兄弟子水×应 子孙寅木
白虎官鬼戌土○兄弟子水
蛇父母申金″
勾陈 妻财午火 兄弟亥水○世 子孙卯木
朱雀官鬼丑土″
青龙子孙卯木○官鬼未土
妻爻伏于世爻下，且飞爻发动来克伏，又兄弟持世，是离。
第六十四卦 未济卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之137。
未济卦是《周易》的最后一卦，正好和既济卦相反：既济卦是已经渡过了河流，而未济卦是还没有渡过河流。好多人认为是不是搞错了，应该未济卦在前，既济卦在后。其实不然，这正是《周易》的高明之处：前面的既济卦表示事物发展一个周期的结束，最后的未济卦表示下一个周期重新开始，这就是《周易》——周期变化，前一个周期的终点恰好是下一个周期的始点，万事万物都是周而复始、变动不居的大规律。
未济卦的卦象刚好是既济卦的颠倒，既济卦是水火既济，未济卦是火水未济。既济卦是六十四卦中其唯一六根爻都当位的卦，未济卦是六十四卦中唯一六根爻皆不当位的卦，意味着一切事物都有待重新开始。未济卦的卦象是火在上，水在下，也就是水还没把火浇灭，象征着事物还没成功，所以未济卦告诉我们在事物还没成功时如何取得成功。
我想起龚自珍的一首诗：“未济终焉心缥缈，百事翻从阙陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。”(《己亥杂诗》)这首诗看起来有点失意，有点忧伤，实际上这是从未济卦中体会到了一种哲理：从未济当中求既济，夕阳也可以变成朝阳。既济卦和未济卦是相对的，失败和成功是相对的，缺陷和完美也是相对的，只要是相对的事物，都可以转化。
我们先来看未济卦的卦辞：
未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
未济卦是亨通的，小狐狸渡河快要成功的时候，尾巴被沾湿了，所以没有什么好处。
未济卦的卦辞说得非常清楚，“尾”是小狐狸的尾巴，这是形象的比喻，指事物还没有成功。为什么呢？小狐狸渡河的时候，快走出水面了，但尾巴还拖在水里，说明还没有成功。
我们再看看既济卦就明白了，既济卦说的“尾”就是指狐狸的尾巴，未济卦中狐狸尾巴还没有出水时应该怎么做呢？有两种可能：一是小狐狸继续努力，尾巴就可以从水里出来了，也就是能成功渡河了；二是它懈怠了，反正尾巴挂在水里被沾湿了，拖不动它就不拖了，这样就会功亏一篑，以失败告终，这只狐狸不仅尾巴浸在水里，它的身子、头也会慢慢沉到水里，结果就是凶险的。
所以从既济卦和未济卦的这两条卦辞中，我们可以看出既济卦主要是讲怎么守住成功，避免“初吉，终乱”；未济卦就是讲怎样坚持到底，取得最终的成功，避免功亏一篑。
下面我们来看《彖传》的解释：
彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
“未济亨，柔得中也”：未济卦是亨通的，为什么呢？因为它的柔顺守住了中道。这是指六五爻，六五爻是阴爻守在上卦的中位上。“小狐汔济，未出中也”：小狐狸渡河快成功时，还没从水里游出来。
“未出中”可以理解为下面的九二爻，因为下卦是坎卦，是水，九二爻是下卦的中间一爻。“濡其尾，无攸利，不续终也”：还有一个尾巴，就像挂在水中，由于尾巴还拖在水里面，也就谈不上有利，说明它不能坚持到终爻，它的努力不能自始至终地保持。“虽不当位，刚柔应也”：虽然六根爻的位置都不当，但是上下爻之间相对应的位置是阴阳相应的，所以这样也能促成成功。
《象传》解释：
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
“火在水上，未济”：火还在水的上面，火水还没相交，这就是未济卦的卦象。未济卦上卦是火，火是往上冒的，“火曰炎上”；下卦是水，“水曰润下”的，是往低处走的。这样水跟火就不能相交了，火烧不了水，也不能煮熟食物，水也浇灭不了火，比喻没有成功，这就是未济卦。
“君子以慎辨物居方”：君子看到这个卦象，要谨慎地分辨事物，找到合适的位置。这里强调“慎”字，要谨慎，看出当位的和不当位的，改变各自的位置，让它们各居其所，这样就能成功，从未济达到既济。
火水未济卦预示什么
水火未济卦这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，此时宜做好分内之事等待转运之机。
在六爻六十四卦中，火水未济卦这个卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成，君子这个时候要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。但是如果自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，那么最终很容易招致麻烦。
水火未济卦详解
持有水火未济卦的人在事业上想要获得成功是比较艰难的，对于求职者来说他们很难找到自己心仪的工作。目前最好先找一个工作锻炼自己的能力，然后继续求职。对于从业者来说，他们在工作中总是会出现纰漏和阻碍，难以获得事业上的成功，此时已安分守己提高个人能力。
持有水火未济卦的人在感情上很容易遇到失败，对于单身者来说最近不宜进行相亲等事宜，否则最终不但不会收获美满姻缘，反而会破财。对于热恋者或已婚者来说，最近他们和伴侣之间会遇到矛盾冲突，如果不及时沟通恋情婚姻会破碎。对于面临分手的人来说，他们和恋人之间很难复合。
“火水未济”是什么意思?
未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济
"未济"的意思是"没有渡过"，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1.主方与水很相似，客方与火很相似。
2.主方的阳数是2，客方的阳数是5。
3.主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
火水未济是说顺利还是不顺
水火未济卦是一种不大吉利的小凶之卦。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。