药王菩萨求签

灵隐寺求什么最灵

所有的寺院，包括灵隐寺，都是寻求如何解脱、如何改变命运的地方，是教导我们如何离苦得乐，告诉我们方法的，而不是其它。

一般来说，灵隐寺求姻缘是很灵的，因为在这里有个三生石，三生石已经成为很多人心中的姻缘最的圣地，如果要在灵隐寺求姻缘的话要在内 买香，不允许私自外带香火进去，然后买了香需要去相应的大殿上香祭拜佛祖，虔诚跪拜，也可以去求签然后拿去解签，据说自己在那所求的签都很。

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灵隐寺不得不说是一个福地，至今已有一千多年的历史，在历史上的名气也是非常大的，据说受过各朝皇帝的册封，所以来这里拜佛是比较的。一般来说，杭州灵隐寺求子和求学业还有事业以及求姻缘或者健康平安都是很灵的，灵隐寺内供奉着很多菩萨，如果想求事业可以去拜祭内的文殊菩萨，如果想求身体健康和平安可以去拜祭药师殿的药师佛，灵隐寺中的普贤菩萨是专门用来求学业的，据说也是相当的。所以大家去灵隐寺的时候求这些最。

观音的三十三法相各有什么含义?

据明刻本《观音三十二变相》中，就有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不同形像的观音菩萨。 宋徽宗宣和元年，下诏改佛祖号为大觉金仙，观音菩萨为观音大力士。传说观音原是男子，但为什么不作男相，皆作慈善美妇？这里正如《大佛顶首楞严经》所载：“我身成了三十二应，人诸国士”即：佛身，独觉身，缘觉身，闻声身，梵王身，帝释身，自在天身，大自在天身，天大将军身，四天王身;童男身，童女身，女主国夫人命妇大家身等等，说明观音善于变幻，可变天神地鬼，可作女人相，这大概是有利接近民间，给多灾多难的女人解苦解难。因此，观音菩萨就成了中国家喻户晓的“佛祖”。

1、杨柳观音含义：风调雨顺，五谷丰登。

2、龙头观音含义：子女平安，健康成长。

3、持经观音含义：学业有成，金榜题名。

4、圆光观音含义：子女平安，健康成长。

5、游戏观音含义：财源广进，生意兴隆。

6、白衣观音含义：仙逝之人，西天极乐。

7、莲卧观音含义：睡梦香甜，宁静致远。

8、泷见观音含义： 事事顺利，富寿安宁。

9、施药观音含义：身健无病，寿比南山。

10、鱼篮观音含义：婚姻美满，白头偕老。

11、德王观音含义：青云直上，仕途无量。

12、水月观音含义：有永保众生平安之意。

13、一叶观音含义：消灾解难，吉祥平安。

14、青颈观音含义：无讼冤屈，逢凶化吉。

15、威德观音含义：帅军统兵，攻坚克难。

16、延命观音含义：百毒不侵，益寿延年。

17、众宝观音含义：仙人赐富，家业兴旺。

18、岩户观音含义：四世同堂，祖业旺盛。

19、能静观音含义：家庭和睦，谐如鱼水。

20、阿耨观音含义：临危救难，化险为夷。

21、阿摩提观音含义：正气癝然、无畏无敌。

22、叶衣观音含义：种善结缘，禅定笃成。

23、琉璃观音含义：吉星高照，绝路逢生。

24、多罗尊观音含义：儿孙满堂，全家欢聚。

25、蛤蜊观音含义：一帆风顺，渔业兴旺。

26、六时观音含义：六时吉祥，事事如意。

27、普慈观音含义：上任之初，开局顺利。

28、马郎妇观音含义：手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。

29、合掌观音含义：至诚合作，事业腾达。

30、一如观音含义：苦尽甘来，功成名就。

31、不二观音含义：众生消灾消难，福寿无边。

32、持莲观音含义：清静、无染、光明、自在、解脱之义。

33、洒水观音含义：洒撤清澈，甘露人生。

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观音的圣号释义：

1、是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性。

不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境赞叹或诽谤等所动，生起贪、嗔、痴、爱、恶等烦恼，促成杀、盗、淫、妄恶业，再受轮转生死的苦报。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切歪境干扰、影响，就能入于如如不动的大解脱境。

2、是《法华经·普门品》所说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而即时予以救济，所以叫做观世音。

参考资料来源：百度百科-三十三观音

应以什么身得度，就现什么身度脱之。

你信党，就以党员的身份度你。
你心佛就以佛的身份度你，你信科学，就以科学的道理度你。

应，是感应。感尔之心以应之，孔子：偱循然善以诱之。

阿弥陀佛 阿弥陀佛应该是三十二法相，这三十二法相有着无量的应化门法不可穷尽，但都是根据众生的不同根基示现的据明刻本《观音三十二变相》中，就有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就三十三种不同形像的观音菩萨。杨柳观音 又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音 四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕 也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。另外，古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。 民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。疏密有致，刚柔相济，成功地再现了原作的神韵。 龙头观音 以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。 龙头观音观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。 持经观音 民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地 看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙 中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所 感悟，虔诚跪拜，回家后发奋图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。 圆光观音 相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃 孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来 到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将 怪兽降伏。 游戏观音 相传洛阳城内有一“魏家镜铺”，生意冷清，这天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛 法的诚心，特赐他一面宝镜，并告诉掌柜只要人们拿出三文钱，便可从镜中照见自己的过去与来生。魏 清把这个事情公布出去之后，马上门庭若市，大家都想一睹自己“前世来生”的情景，待人们一一照过 之后，惊疑不定，原来善有善报，恶有恶报，今生做的孽，来生还要偿还，于是，凡是照过观音宝镜的 人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面 观音像供奉起来。从此以后，他的镜子也卖得好了，生意也日益兴隆起来。 白衣观音 相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原， 现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。 莲卧观音 相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛， 但身有怪疾，就是每天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶 雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。之后潘和每天睡觉都会感 到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。 泷见观音 传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在 床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上 做观赏瀑布状，望之既具威仪又悠闲，擦眼一看什么都没有。不久她在田泷间挖出一尊形似看见观音的 石像，她立即送到供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹般流下涓涓瀑水，当年获得大丰 收。不久，胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因观音像出自与田泷之间，所以又叫“泷见观音” 。 施药观音 相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间 就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。 鱼篮观音 佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》："序按﹐ 《观音感应传》:唐元 和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:'妾能授经﹐一夕能诵《普门品 》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰:'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其 半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽 ﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳。'言讫 飞空而去。自是陕西多诵经者。" 德王观音 唐朝年间，淮西叛乱.朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴 度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之 中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德 ，在淮西建了一座德王观音庙，保佑一方苍生。 水月观音 三十三观音之一。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。 水月观音，又 称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣 上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上，右手 持未敷莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。其所以命名为水月 观音的缘由，也有不同的说法，有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上， 犹如水中之月云云。 一叶观音 一叶观音乘一片莲花，飘荡水面。 《法华经》云：“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名 ，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。 若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称 念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。 青颈观音 形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青 头观音。 相传有个叫贾一峰的商人梦见一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢 油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与妻子一起睡觉，晚 上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢， 就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。 威德观音 传唐太宗率军亲征高丽期间，一次与前军将领一起察看地形时，突然被早已埋伏的高延寿军20万围困。 激烈突围鏖战中，突见天降威猛将军为其指路，所指之处皆系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将 ，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。 延命观音 相传太仓民间流行一种怪疾，无医可治，民可不堪言。观音菩萨闻之，化成一位癞头和尚前来送药治病 ，刚开始百姓们都不相信，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了癞头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹 般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要感谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现 真身，驾云而去。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。 众宝观音 相传江北一带百姓勤劳本分，可惜不懂营生，所以都非常贫穷。有一个姓万的老汉，信奉佛法，家里供 奉一尊观音菩萨像，此观音菩萨的身上挂满了很多宝贝，尊为众宝观音，以期菩萨保佑家道兴隆，一方 昌盛。万家人每天从早到晚都虔诚的跪拜三次，其真挚之心感动菩萨。在菩萨的感应下，勤劳善良的万 家人日子渐渐好了起来，家道也兴隆了，四方邻里纷纷效仿，形成一带习俗，江北家家户户都供奉起一 尊众宝观音像，以求菩萨保佑，合家兴旺。 岩户观音 端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被 毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。寂然岩 户观世音 净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。 能静观音 相传开封城有一姓张的大户人家，张家有三位公子，相继取回三位儿媳，但从儿媳进门之日起，就和婆 婆的关系处之不洽，经常争吵，家庭不和，吵闹至鸡犬不宁，乃至影响邻里，引起众人反感、生厌，搞 得里外都不好做人。观音菩萨化作一个化缘的“比丘尼”来到张家，向婆媳们说了四句偈子：“静慧如 海累难修，百千万劫化阎浮。心中常念观自在，甘露遍洒自圆融。”张家婆媳细细品味偈子意境，经观 音菩萨点化之后，张家婆媳不再争吵，从此相敬如宾，家庭和睦。 阿耨观音 左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大 唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。” 相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界，看到一处煤矿即 将塌方，立即告诉矿工此处危险，可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工头去说，工 头怕延误工期，对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女， 对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦，免费送吃。”矿工们惊奇这等好事，都争相出来抢吃馒头，刚跑 出。忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不 见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅袅飘去。 叶衣观音 身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。 长安有 一对孤儿寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人无依无靠，以乞讨为生，城中开米粥铺的何氏夫妇收留了 他们，把母子二人留在粥铺里帮忙，何氏夫妇还经常把每天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们，百 姓都说何氏夫妇是大好人，一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻，天眼所见，于是 菩萨化身一位达官贵人，赐何氏夫妇一件碧玉如意，保佑他们生意兴隆，无病无灾，修习祈祷，健康长 寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。 琉璃观音 三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。 高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，醒来乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死。还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。 据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜。后为贼所引冤屈入狱，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，乃诵千遍。及至刑场，三度受刀刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死，敬德梦醒大惊，朝廷第二天便将之无罪释放。还而拜像，见观音圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。 多罗尊观音 多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一 切，无所不察。 北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三个儿子都被抓去从军，留下儿媳和孙子相依为命，老阿婆坐在家门口天天盼着儿子早日归来，常期以泪洗面，由于思儿心切，眼睛逐失光明。观音菩萨怜其苦难，化作一个赤脚大夫为老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。 蛤蜊观音 相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民苦不堪言。为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危 险下海去捕捞蛤蜊，哪怕台风季节也要照常出海，许多渔船有去无回，致使家破人亡，百姓怨气冲天。 观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五大蛤蜊内，刀不能开，摔打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见 文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠观音宝 像，见到蛤蜊内的观音宝像后，文宗大惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生 活。 六时观音 作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。 因观音六时哀悯护念众生，故名 。何谓六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一 年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时 ，七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。观 音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。《 法华经-普门品》中说：“应以居士身得度者，即现居士身而为说法。”据此，六时观音成了三十三应 化身中的居士身。 合掌观音 相传在湖州有一对邻居，张木匠是做木工的，陈老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己 屋子的面积大吵大闹，成了一对怨家，从此再不来往。观音菩萨化作一个很有钱的商人来教化两人，她 卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果 ，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂也都消除了，成了鱼水之亲，谁都需要谁，谁都离不开谁。这时观 音菩萨现出合掌法相，教化人们合衷共济，和谐相处。 一如观音 佛教神话任务.三十三观音之一，其像坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。《三藏法术四》： “不二不已，名曰一如。”《教行信证四》：“法性即是真如，真如即使一如。”故一如观音，亦是修 养达到最高境界之法相。 法华经普门品（大九·五八上）：‘云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。 形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。 观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚心终感动菩萨，使之修性成佛，得成正果。 不二观音 在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示 观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。 修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被称为莲社第二地祖。 持莲观音 手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记载。 《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。 洒水观音 三十三观音之一。 又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。 左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。 洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢， 意思是将大悲甘露洒向人间,为世人造福。 洒水观音是普门品中"若为大水"一句的象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。 马郎妇观音 《佛祖统纪》记载，唐朝宪宗时，陕西一带人民，善于骑射，未曾听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化当地之居民，故称“马郎妇”。 普悲观音 为三十三观音之一。相当于法华经观世音菩萨普门品所载（大九·五七中）“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。 阿麽提观音 常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。妙法莲华经普门品云：“若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。”此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力

有什么古文是母亲去世的祭文?

外婆

清·赵尚辅《祭母文》

原文如下：

诰封宜人 晋封恭人之灵柩前，不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰：

呜呼！

千悔万悔悔不转，千诉万诉诉不完。千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷，空在人世走一翻。弹指光阴是如箭，又过一百二十天。黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。说甚扬名把亲显，儿受虚名母受难。生前孝养无一点，徒把功名误旨甘。跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴，今宵一诀恨终天。六十七年一瞬转，生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴，且听儿等哭当年。吾母张门闺中彦，弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱，八字生成戊子年。腊月初一母寿诞，天生性情古贤媛。读书通晓列女传，忠孝节义记得全。生平不道人长短，腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂，一生忍气不言穿。胸有记事珠一串，心是账簿口算盘。好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。几句好言心便软，替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭，德言容工四字全。笄年与父成姻眷，丁未二月效和鸾。是时家业祖父管，父亲读书在外边。两个伯伯都能干，一个教书一耕田。九旬曾祖身康健，寝膳全靠母周旋。只因屋小人口满，胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠，一连几年不赚钱。母亲贴入钱百串，半是私房半陪奁。心中自惜口不怨，常向儿等说从前。逾年祖父六旬满，儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难，犹幸一房得长男。父亲用功少回转，扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩，二弟生日是初三。我曾祖母犹及见，九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变，先曾祖母命归天。祖母一哭气不转，几回晕倒孝堂前。家中人少车不转，吾母一手半壁天。二弟交与外婆管，不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨，分家即在甲寅年。祖业遗租三十石，三家人分两股田。大房成伯占一半，吾父弟兄把阄拈。人家分家争长短，我家分家无片言。是我母亲人良善，和睦忍让不争先。留得声名在团转，谁人不说母亲贤。所有私房钱百串，贴完就是这一年。一女夭亡才岁半，是年八月生老三。从此家务自经管，自炊自爨自耕田。母亲从此受磨难，一家事务内外兼。每天忙了三餐饭，又要喂猪又纺棉。丢下盐米又柴炭，丢了厨房又菜园。长工短活要打点，不是茶水便是烟。紧工忙月要划算，不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转，不是拿米便拿钱。衣服汗了又要换，又要小菜与油盐。人情往来要门面，口里不吃身不穿。又是儿女一连串，大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊，似为可恨又可怜。缝新补旧连夜赶，等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴，篝灯独耐五更寒。白日一天累到晚，浑身衣服汗未干。父亲应试县府院，办了衣服办盘缠。犹幸年成无水旱，岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒，怎奈家贫挣钱难。苦到如今闲不惯，一生何曾耍一天。许多精力来磨炼，母亲怎不损寿元。儿女情浓自己淡，受病就在这几年。时常笑对儿女叹，将来祭文几大篇。想到此言肝肠断，提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆，带儿读书亢家湾。丁已二月交下浣，得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞，二妹生在祖母前。次年庚申就专馆，父的东家程小园。送衣送米路途远，又逢祖母病纠缠。农务也忙客不断，药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤，怀中妹妹又逻连。一根背带背到晚，脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼，五更天起四更眠。都是我母孝心感，祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆，祖父是年七十三。母亲担着千斤担，暗地求神把寿添。账务全赖祖父管，庄稼还望照几年。那知天不从人愿，撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱，川东一带尽谣言。才将祖父来殡殓，凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹，葬了祖父才过年。痛煞祖母失了伴，白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳，从此一家住一年。壬戍三月贼过万，两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线，号火烧齐屋侧边。母亲这回骇破胆，又为祖母把心耽。天生寨上路不远，商量去买屋两间。侍奉祖母把家趱，上了天城心才安。又为祖母烹茶饭，家内又要治田园。一大半年两头赶，吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩，一腔苦楚向谁谈。腊月三十吃年饭，生了三妹才团年。是年吾父未设馆，家中盘缴莫帮添。外公借钱几十串，先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚，头利搁起两三年。后来又被人拖骗，一场官司始归钱。父亲得母内照管，安心才把儿书盘。这年县考十月半，儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫，为儿缝件新衣衫。考个前列回家转，祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆，寨上搬回柑子园。东家难舍学生恋，癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈，县考头场病伤寒。勉强回家病又反，不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算，足足累母几十天。是岁宗师杨学院，父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴，酒水家贫备办难。件件不离母心坎，身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐，久未出灵为无钱。初一起鼓初二娩，得生模弟第四男。母亲对我父亲叹，人口一年多一年。教子不外事两件，不是读书便耕田。儿女手背和手板，疼痛起来是一般。谁该高贵谁该贱，谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒，谁该愚蠢谁该贤。个个读书非不善，怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管，才教二弟学耕田。丙寅正月父设馆，不孝读书在中山。是岁又添子平愿，不孝任氏把婚完。二弟变作庄家汉，可怜作文已半篇。白日全靠母教管，日头一背雨一肩。晚来大雨将水断，五更还在古坟田。灯笼为儿亲自点，手自开门手自关。生怕路滑跌下坎，又怕刷雨受了寒。衣裳打湿忙叫?，烧把柴草来烤干。因受寒湿脚上烂，一疮生到一两年。或是伯伯骂儿懒，母泪落在枕头边。直待我家田出佃，母子方才松松肩。丁卯为了行装检，随父科场到省垣。天气炎热路程远，坐轿还须几十天。怕儿水土服不惯，多备药物在身边。又虑祖母常挂欠，教儿早去早回还。盘费不多要从简，去时从轿归坐船。功名且作浮云看，惟愿一路报平安。戊辰父亲重下县，不孝也学耕砚田。教学之债前生欠，父子今生才来还。正月上学五月返，得生四妹是夏天。去年添孙生病短，今年九月生忠璇。不孝生儿月未满，又别母亲下夔关。且喜考运儿独占，经古等第均在前。母亲喜欢儿体面，帮增随补弟子员。我家喜事不断纤，二弟完婚在此年。庚午新开汤饼宴，忠益生在二月间。不幸是年年岁欠，割谷偏遭雨连绵。青黄不接谷糜烂，焦坏我母但呼天。一个人要一个碗，将就度活饭三餐。受尽煎熬落尽难，只说先苦后来甜。所以到头不埋怨，过得窄逼想得宽。是年始将向家佃，房子起在大路边。不孝在家教学馆，二弟学医伯父传。父携四弟下了县，程家设馆头一年。去年四乡遭水患，今年城内大水淹。银钱干枯车不转，心想科场手头难。独幸不孝有正案，又是二次送盘缠。回家始定来年馆，儿的东家谭松峦。学俸六十不供膳，伙食搭在父这边。儿为闲话要辞馆，母亲细劝儿耐烦。发愤自然天有眼，拔贡就在下半年。拔贡岂是寒士办，恰好宗师不要钱。母亲闻听儿入选，报纸一到喜连天。果然我家气运转，谢天谢地谢祖先。壬申正月月下浣，父亲生日前一天。祭祖预办旗锣伞，不肖是日生忠?。是年祖母灾星现，左膀疼痛刀割穿。灌不成脓药不验，多因年迈气血干。催我上省把书?，尚说无妨把心宽。多亏吾母服侍惯，寝不安枕食不甘。次年儿在锦江院，梦魂常在祖母边。母亲生怕儿挂欠，每回家信把儿瞒。那知祖母寿元满，六月廿五竟归天。怕儿场前心搅乱，丧葬事毕才说穿。痛杀不肖科场返，一?新坟土已干。更痛外婆不得见，半途闻信来烧钱。哭到灵前把酒奠，母在一旁泪涟涟。含泪将儿问一遍，路上平安不平安。叫儿去把外公看，边说外婆病根源。刚刚出门一年满，奶奶去世外婆连。更说奶奶死得惨，去年疮痛到今年。两个老人都不见，这回上省才算冤。赶到今宵把主点，外婆倒还算有缘。是年田地又换佃，寅哥上庄在冬天。明年朝考期不远，安排游子往长安。宗师约我同作伴，一到万县便开船。说起进京母伤惨，不知回家在那年。衣服要多带几件，缺那一件母亲连。京城冷冻未受惯，早晚还要慎风寒。莫学嫖赌莫学懒，第一莫闹鸦片烟。家中窘迫难筹款，还望学台暗成全。莫负老师恩一片，合家犹望把稍翻。勤写家信免挂欠，每月必寄信一函。家中自有父亲管，在京不必把心耽。妻子自有母照看，耐耐烦烦共咸酸。但愿朝考入了选，大大小小得个官。也教父亲歇个担，不枉教书几十年。口内虽说心内软，疼在心头痛在肝。端着酒杯把儿饯，和泪哽在喉咙关。别母先至父学馆，父亲的话母说完。冬月初头儿解缆，一路清吉诣江南。沿途用功船行缓，新正始度汉阳关。客路计程三月半，船到扬州住裕园。山东驿路十八栈，至京已是会考前。六月朝考未获选，辜负门闾眼望穿。打发赵四回万县，独自一人寄幽燕。手接家书双亲健，别无喜事慰椿萱。长媳次媳齐生产，两房大女是同年。腊月皇帝圣驾宴，乙亥光绪初建元。三弟尚章游府泮，二月归聚弟媳谭。儿应恩科原搭便，一击不中心未甘。直到次年领乡荐，丙子举人中顺天。天荒虽破门庭换，亏空还望家内填。二弟下街开药店，生意如捞水底盐。三弟在家设学馆，学钱不过几十千。祖母要把道场荐，血灵整整满三年。大伯家内少出办，两家同用一家钱。女儿又要把嫁遣，二妹适任大适谭。布衣也须缝几件，何况首饰与簪环。巧妇难煮无米饭，空着双手怎赔奁。水尽山穷路一线，祖人留下地两棺。一齐卖钱百余串，也算天巧凑人缘。父亲急得须发变，才得渡过这一关。所以吃亏吃得暗，寄我百金凑不全。母亲受累本不浅，灾星还到外公前。两腿疼痛行不便，要人搀扶要人牵。背进背出落尽难，母亲提起泪不干。一天一次前去看，二更还在上沙湾。该当吾母哭神犯，八月上弦把孝穿。外孙中举不得见，空备猪羊哭墓前。悲喜循环天运转，十月三弟生福田。丁丑不孝自都返，母子分别已五年。昔年亲友多不见，合家且喜祝平安。会场虽叨一荐卷，恨不跳出孝廉船。漫劳吾母许香愿，折桂归来又团圆。戊寅父亲赖家馆，儿应陈家聘一年。仍想三弟把书念，添个帮手把稍翻。才辞西溪铺的馆，随我读书举人关。二弟分夥收药店，顶与陈家是隔年。仁寿堂内把账管，五月又把二妹添。吾父惨遭?原难，伯父中风是这年。一家大小靠吃饭，可怜残喘一线延。次年己卯二月半，儿携三弟往燕山。弟兄三月到夔馆，伯父五月辞尘寰。三弟棘围秋罢战，明年二月过奉天。不孝六月至都返，弟兄同去一人还。母问奉天路多远，风土像不像四川。又问地方那省管，又问东家甚么官。儿说离京十七栈，凤凰城外道东边。路程更比北京远，天气更比北京寒。母亲闻听肠寸断，梦绕辽阳路几千。是年父亲?渡馆，船水时常把心耽。儿妇任氏把病染，小船几手下了滩。儿不在家母经管，作了母亲多少难。家内出息又有限，三妹又要办赔奁。想方设法把嫁遣，情愿忍饿甘受寒。恨不与母分个担，到头只得袖手观。李家接我过开县，辛已二月生春山。兴龙市内父设馆，家计窘迫胜往年。谷不够吃吃麦饭，古人糟糠岂妄谈。亏得母亲勤且俭，十个指头两个穿。不分晴雨与早晚，一脚湿来一脚干。筋力渐衰腿渐软，看到一年老一年。端阳儿自开县返，眼前才得救眉燃。壬午四月药王诞，二弟是日生药莲。不孝回家两年半，进京又在下半年。听说开县约了伴，一回送别一回难。但求此次运回转，说些好话把儿宽。儿刚开船弟拢县，错过三弟在夔关。经常做梦见儿返，这回还家是真还。儿志四方为贫贱，聚首怎似富家男。范家沟里设学馆，明年依然坐青?。犹幸苍天开了眼，儿中进士癸未年。皇恩钦点翰林院，亲朋道喜炮喧天。今年父亲始歇馆，前后二十有七年。母亲笑对父亲叹，哪里还有这一天。都是祖宗德泽远，历来忠厚是家传。曾祖未遂诗书愿，读书常说子孙贤。听说当年黄草碥，不枉先人舍学田。祖父同入义行传，得报都在儿身边。可怜祖母不曾见，辜负爱怜二十年。寒士成名虽荣显，无钱反虑京官难。又虑房屋人住满，客来常忧屋不宽。才修大厅改门面，缔造独苦母艰难。意匠经营心惨谈，六月开工腊月全。母亲生日人送匾，不孝归来一焕然。君恩有幸茅庐变，是年十月生宗源。明年八月两生产，辅女第二伦第三。时延九月开喜宴，忠璇将就把婚完。人情也接几十串，还了陈债秋风干。好比心头肉一片，割来填疮肉又完。明年乙酉北围便，又偕三弟往顺天。忠璇携与儿作伴，随到京中把书盘。临行又把四弟勉，新拜业师王孝廉。三弟科场真坷坎，龙门三次点额还。家内七月忠浚产，攀得桂枝梦得兰。是年四弟始加冠，弟媳归来十月间。明年丙戍儿留馆，五月打发忠璇还。六月抵家接家眷，伦生四妹七月间。行期定在九秋晚，母亲提起便心酸。儿媳当作亲女看，同甘共苦二十年。苦出了头就分散，分散不是三五天。张女过门年未满，便随北马与南船。最是一刀难割断，孙儿孙女小??。从今不闻达达唤，从今不得奶奶牵。愿你爹爹官运显，奶奶还要到任玩。他年随父回乡县，乖乖的去乖乖还。听说洋船风涛险，川东一带尽是滩。放心不下路途远，三叔送上海轮船。直待京城回信转，母亲家内心才安。从此不离天天念，所以精神暗摧残。分了母亲肉一半，住在京师萱城南。冬月初四游府泮，一笑稍得母亲欢。三弟回家过开县，李家设馆丁亥年。四弟同去把书念，二弟从我四从三。不孝供职在词馆，考差即是第二年。忠林应试宛平县，院考入学二月间。短命四儿赵忠琬，哄爹来结父子缘。是年因母六旬满，前后同生戊子年。母亲得信笑满面，又添一辈曾孙男。八月初一学差换，圣恩许我使鄂垣。凉秋九月黄花馆，儿驰驿马眷乘船。家书嘱我事几件，考试切莫坏心田。寒士莫失本来面，为官第一要清廉。官亲幕友要防范，约束家人事要严。莫与同僚存意见，关防要严待士宽。有才要保荐，留心还要拔寒单。文衡还要仔细看，事必躬亲莫辞难。士林好事做几件，留个名声江汉间。我家贫穷曾过惯，三字真诀不要钱。不能来任把儿管，母掌家事父避嫌。二弟三弟来到汉，临风空祝母平安。听说发已白了半，都为奔波心不闲。可怜儿子做学宪，不曾到任耍一天。手中不离慈母线，提瓮犹灌仲子园。亲戚劝到督学院，一怕晕轿二晕船。已丑又把孙女捡，香妹生时是春三。四妹么妹把嫁遣，又为忠益把婚完。周府婚期也不远，忠林夫妇送女还。嫁奁都劳母亲办，少长缺短暗补添。大妹庚寅把嫁遣，二月四弟到夔关。只说一搭两就便，忠璇接母返省垣。想到湖北看一看，一心两挂左右难。是年署内八月半，又把曾孙大女添。伯母刘氏把病染，又了一场妯娌缘。父亲因公常在县，一到公局便半年。家内无人供使唤，千金担子母亲担。还是三弟有识见，辛卯正月赶回还。外事才交三弟管，父亲母亲暂息肩。三女出生江夏县，是时出棚考德安。忽听家乡生奇变，平地闹出崔神仙。四处谣言要造反，要学同治壬戍年。受过惊骇逃过难，母亲怎不心胆寒。起屋又花钱百串，凌云寨上把家搬。八月不孝送家眷，三弟四弟一路还。那知三妹修积短，黄家妹夫不永年。姐妹九人同胞产，何独三妹失所天。母亲不忍将妹劝，寡妇孤儿且耐烦。冬月初二儿任满，专折请假六十天。回家来祝母寿诞，登堂恰赶寿烛燃。往昔上寿母不愿，这回喜色动眉尖。七年不见儿的面，一家欢喜大团圆。得生忠洁将月满，添个孙儿着斑烂。来正又把斋醮建，又为父亲开寿筵。不孝忠?又加冠，整整累母几十天。容易两月假期满，儿要覆命到金銮。忽地闹热忽冷淡，好花最怕开太繁。母亲面容常带惨，这回陡觉分别难。莫是母亲有先见，知道永别在这年。不好叫儿官情淡，不好留儿住两年。说起进京泪满面。枕头都是眼泪淹。莫慰母心儿抱歉，犹将后运把儿宽。恨无鸡豚供母膳，私自留下买菜钱。早知此别难会面，悔不从此不做官。南浦春江三月晚，含泪亲送儿上船。一家骨肉难分散，钟鼓楼下住三天。儿罪不孝该天谴，使我到京受熬煎。到京半月尚未满，长媳遇邪服鸦烟。催命鬼子把命短，悔不暗把母亲瞒。母亲得信六月半，一恸哭到鬼门关。分明晕死复活转，那知中风与中痰。惊动亲邻前来看，醒来还是泪涟涟。所以精神暗耗散，一丝真气不归元。往往睡中起长叹，怄气从此伤了肝。卒然四肢出冷汗，喘不得卧病抬肩。伯母七月瑶池返，催折吾母又一翻。五十一年同居院，妯娌不闻半点嫌。伤心犹幸病未返，操作如常渐复原。病虽渐愈饮食减，神色不似上往年。自知病根本不浅，心里明白不言穿。加以不孝时运蹇，内人一病两三年。眷口时常生灾难，前世该了药店钱。万里家信望穿眼，兼之平地造谣言。母亲提起心划乱，滚油煎得气血干。怕增伤感偏伤感，伯父亡于癸巳年。母亲从此病又反，暗地自忧病不延。三弟拟就陈家馆，安排二月赴省垣。因为母亲打断念，所以长在母跟前。家中问我身后件，不忍不言不忍言。儿闻此信方寸乱，梦魂飞绕北堂萱。慎终之事须预办，一则以惧圣人言。密信一封哀肠断，封口全借泪痕粘。药物寄我心一片，神方封在信中间。折信背着母亲看，吾母精明那得瞒。便说京城信回转，多半为我虑百年。且喜菩萨有，回春国手过庐扁。父亲见母病势减，又到县城办赈捐。忠林北围考官卷，挑取誊录名忠璇。十月又把嫁装赶，孙女遣嫁王府前。三房二妹腊月产，母亲无恙到去年。自春到夏多康健，并不伤风与感寒。家事依然亲检点，客来谈笑喜连天。房中不离针尺线，绩?还剩几大圈。孙儿读书进学院，叔侄又同上省垣。父亲三弟都在县，协办三费与学田。小孙儿女共消遣，早晚不离抱与牵。只说从今灾星免，逍遥自在享高年。罪在不肖少修善，五行八字遇厄年。痛心四儿把命短，一月一连死者三。全家病倒奴仆散，大考又罚俸一年。提起孙儿母长叹，知道是儿心子肝。大曾孙女无人管，母子两人更惨然。就该去到阎王殿，替我母亲转个弯。乞还母亲长生简，饶我母亲活几年。怕伤母亲促母算，家信瞒住不说穿。该当母亲病要反，恶耗偏到耳朵边。可怜残喘仅一线，那堪乱箭把心穿。舅父又遭回禄变，七月三十一火燃。不该匍匐前去看，急风骤雨冒了寒。八月初一病又反，这回便不比从前。睡不落枕难合眼，足足坐床七十天。从此颜色渐渐变，灯草渐尽油渐干。因之血脉不流贯，脚手如冰彻骨寒。阴阳不交欲脱陷，睡着一刻不安然。别无疼痛与外感，只说胸中呼吸难。虚气从脚浮上脸，自知不起口难言。说起身后更伤惨，未必阳寿就该完。又伤不孝难会面，闲谈不敢提北边。冤不逢时送家眷，又添吾母犯疑团。不是紧急不发电，未必别故把我瞒。弟弟妹妹常陪伴，一刻不见心不安。也曾服过参苓散，也曾服过肾气丸。也曾养元把脾健，也曾敛肺与平肝。也曾防备元阳散，回生用过黑锡丹。曾拜禅师将经?，曾叩菩萨求寿元。曾请巫师将刀断，曾许香愿叩名山。曾推五行问大限，曾祷神灵求过签。割肝愧无硬心剑，求鲤憾无孝子泉。十月十四刚早饭。油干草尽灯忽燃。端坐无语神不变，如来一笑把花拈。生平许多未了愿，竟丢儿女上西天。可怜坐守两月半，仅一四弟在跟前。是病不曾添一点，那里料得这一天。丢下父亲母不管，空说偕老到百年。而今箍桶篾条散，长江无舵怎行船。又是满屋钱无串，身后愈思内助贤。针线犹存不忍见，房门如今亲手关。少是夫妻老来伴，怎叫父亲想得完。丢下亲戚母不管，富者犹可贫者怜。有吃无吃一顿饭，有还无还几文钱。白米几升衣几件，绝不挂齿把口填。都是母亲心慈善，一生不见人称嫌。而今多少人不惯，怎叫亲戚想得完。丢下二弟母不管，随母受过饥与寒。犁耙犹是母亲检，稼穑曾共母艰难。后来学医书几卷，多蒙伯父亲口传。为母遍查名医案，灵枢素问都考完。海上仙方亲查检，又接金匮与玉函。汤药亲煎脉亲按，回生难觅救苦丹。儿早丢书娘抱欠，犹幸长子着蓝衫。儿媳不离药罐罐，多病惟靠阿婆怜。母恩还未报半点，怎叫二弟想得完。丢下三弟母不管，功名望得母眼穿。南北乡试都考遍，远游曾度山海关。几回堂备几回荐，一枝丹桂不得攀。近来专把父亲恋，数载不敢离家园。因此与母服侍惯，大小事情问老三。偶然有事下个县，三更犹在望儿还。小儿小女膝前转，病中犹把孙孙玩。属纩未曾亲含殓，怎叫三弟想得完。丢下四弟母不管，空说少子最爱怜。去年棘围初学战，归来见母病奄奄。临终近床把母喊，恨不从母到九泉。弟媳也是药不断，频年种草未宜男。所以夫妻独冷淡，尚缺香炉一股烟。文章未遂飞熊愿，怎叫四弟想得完。谭府大妹母不管，临终尚在母榻前。一天一次回来看，家事全挂母心间。生意淡薄无钱赚，外孙出门未回还。母在还有母顾盼，明中帮凑暗中添。而今风筝断了线，怎教大妹想得完。任家二妹母不管，命苦恰如母一般。出头桷子先遭难，儿多母苦前世冤。每天忙于三餐饭，又忙浆洗与包缠。实在不空母帮赶，忙得母女不得闲。临终在母榻前站，硬起心肠母不言。而今恩情风吹散，怎叫二妹想得完。丢下三妹母不管，可怜孀女孤单单。女婿无福把命短，夫妻结发仅十年。而今有话无处叹，怎叫三妹想得完。钟家四妹母不管，小来多病长未痊。全靠女婿人能干，姊妹还让妹家宽。轻易难见母一面，本来路远家事繁。可怜甥儿不能捡，临终并把母亲瞒。辜负痛女心一片，怎叫四妹想得完。丢下么妹母不管，是母么凤与么弦。如今妯娌各分爨，分家未剩许多钱。女婿年轻少历练，年年还在书房间。放心不下心欠欠，接女回来耍几天。而今看母母不见，惟陪父亲谈一谈。就说铁桥踩不断，怎叫么妹想得完。丢下不孝母不管，提起不孝罪滔天。十月初五送家眷，初六接到信一函。不是母亲病凶险，几月何故不转弯。叫儿有翅难飞展，分身不得到娘前。国家多事倭人反，涓埃无补愧微员。朝无亲臣将事办，一封曾奏九重天。庸臣误国不主战，不孝二次又上言。一闻家信心划烂，叫儿忠孝怎两全。将母空畏怀归简，乞养莫承老来欢。十月十四发家电，陈情李密拼弃官。那知是日钟九点，哀哀我母早溘然。不知母子难相见，十五犹为母求签。直到十六电信转，抢地无门枉吁天。唯念母亲望儿转，忍痛成服把孝穿。白日思亲晚梦见，阴魂来到儿身边。娘的声音儿听惯，分明呼儿在海船。冬月三十母寿诞，匍匐归来夜已阑。一样前来烛双点，只照悲来不照欢。回家先见父一面，收拾热泪哽在咽。泣到灵前把妈喊，弟弟妹妹哭成团。流泪眼观流泪眼，不知阳世与阴间。是儿一步来迟慢，三尺薄土殡了棺。到死不得见一面，空向家人问病源。病脉先从那部见，几时病减几时添。未死先有甚么验，医生开的甚么单。生前有些甚么愿，病中还有甚么言。为儿挂欠不挂欠，落气作难不作难。死去?眼不?眼，临终添痰不添痰。是否亲人抹的汗，是否亲人著的衫。衣裳穿的多少件，几层单夹几层棉。补?朝珠殓未殓，蟒袍霞?穿未穿。衣衾用未用锦缎，头上戴未戴凤冠。死后形容变未变，殓时花板坚不坚。一概未曾亲过眼，悔烂肝肠也枉然。母恩实付昙花现，儿泪那随萱草干。祈寿空许菩萨愿，枉铸金身一座莲。说甚家法贻陶侃，说甚兴捧潘安。说甚鸡黍范云馔，说甚墓表陇冈阡。满堂儿孙生贡监，不孝又说添词垣。人前博个虚体面，可怜未享福一天。上年寄的参茸燕，不过与母佐饴含。上年寄的?袄钏，不过与母娱采斑。不嫌儿妇粗针线，盈箱素布亲手连。而今空留作遗念，身不曾着唇不沾。养廉一百作母膳，可怜头利尚全全。昊天尚近?帏远，抱恨岂徒一杯卷。母在见儿回家转，把儿当作客一般。而今光景都改变，怎叫不肖想得完。丧葬无钱免强办，礼节草草不周全。除了俸钱营斋奠，门前债主雁行联。可怜手长衣袖短，虚名误我是清廉。从今纵教官运显，捧檄毛义早看穿。从今纵缠钱，万金难买陟屺瞻。杯酒今宵奠家馔，儿事生母如生前。母亲为儿饮一盏，明朝窀穸永奉安。先人邱墓穴一线，前头丙向后壬山。茅谷西边十步远，母亲在时心喜欢。儿读郭璞经一卷，福地只在方寸间。明朝应有漆灯现，佳城侍母三千年。母亲不离屋团转，犹如母亲在一般。耳不听见眼看见，还望阴灵暗保全。伤心莫问同穴愿，大椿还有寿八千。地府得见祖宗面，默佑吾父寿百年。

哀哉！