风水太阳太阴缠度

家里太阴如何改风水

居家太阴，那你格局肯定是有问题的。阳气很难入宅，或泄气太多。外局阴水气太猛，或遮阳太多。你无图无真相。这要看过才知最好现场堪舆才能作论。那从目前浅解，那可从意上化解。家里挂旭日东升图，泰山日出图，或点常明灯，贴阳符。也是一种选择。所说意上化解，其实就是心里喑示法。（最好的化解是环境之改变，）居家不宜挂猛兽图，这个很容易造成内煞的，如设置不当会伤到居家。纯白墙壁。挂猛兽图。

太阳坐守十二宫——田宅宫

在紫微斗数命盘中，田宅宫掌管命主之住宅华美与否，住宅房屋四周的环境如何，住些什么样的人，不动产是多是少、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等。同时，命主老亲丧服，所服务机构的盛衰，有无变动更张，公司的迁动等亦可由此窥之。原命盘之田宅宫论断命主一生总体情况，而限年之田宅宫只论该限年所辖的住宅、不动产买卖及工作环境的情况，其是吉是凶，均不能超越原命盘所定的吉凶范围。

太阳星五行属阳火，在紫微斗数中为中天斗吉星，官禄宫正主，化气为权贵。太阳代表熊熊烈火，是燃烧自己，照亮别人的典型，古来称为贵星，又称中天帝星。太阳的特性是发射光和热，显四时昼夜，主人的贵气和声名，主贵不主富，名大于利，清高贵显，即使加会禄存星，也劳碌挣财。

一、太阳星坐守田宅宫之论断

太阳星是一颗浮动的星曜，所以在田宅宫也有浮动的意义，多主其人祖传的产业会有退去的可能。即使太阳入庙，且有吉星扶持，仍不免会有浮动变换的事实，所以有时反而可利用这点性质来经营地产。只有太阳、太阴同入田宅宫于未宫，且见吉曜时，才主其人的产业较稳定；若太阳、巨门的组合，见吉，宜在外国置业（亦宜服务于异族人为主脑的机构）。若太阳与巨门同宫于寅、申，再有吉星扶持，且不遇四煞、空、劫等星曜者，则主其人的产业会增多，但仍难免因产业而生出明争暗斗之事。若太阳与天梁同宫于卯、酉，亦主其人有公产斗争。若太阳落陷，主其人初期会有无数不动产，至晚年会逐渐减少。加四煞空劫耗忌全无，得地或平闲，中晚年可自置。其人住宅四周有公家机关，庙旺住屋光线过强，陷地住屋采光不好。见空劫，难聚财，置业必招破败。

太阳化禄，有祖业，增加不动产，住所常变动或常装修。化权，创业做房地产、生意，女命掌权、生子。化忌，主破祖业，置业有纷争，夜生人，主更难自置产业，常易迁动，亦易更换工作环境，且有浮动不安之感。命主住宅采光不良，迁动多，家人多眼疾、高血压；更见煞耗，宜无本的事业，如经纪、教师等。太阳辅弼诸吉相聚于田宅宫，大小二限俱到此，必有聚兴之喜；与刑杀聚限，有官非之忧；与羊陀聚限，则有灾病；与火铃聚限，艰辛异常，易有火灾；陷地煞忌聚冲，直系男性亲人亡故。

田宅宫亦喜禄存坐守，表示家中堆金堆玉，太阳或天贵在田宅宫，表示此人有很多祖产。太阳在田宅宫若太阳、太阴于丑、未同入田宅宫（此时破军必在辰、戌宫坐命），且与禄存、科、权、禄、左、右、昌、曲、魁、钺同宫或加会，此乃“日月照壁格”，主其人大富，或能继承祖业，尤多不动产，如楼宇、田土、山林、豪宅。但合本格之人，仍须命宫三方四正有吉星并吉化，方为合格，若命宫三方会凶煞多，仍属贫贱之命，田宅宫之吉并无大用。

依照中州派的法则，田宅宫也可以用来推断自己所服务的机构，以及直辖主管机关之状况，有时还可用来推断父亲及上司的吉凶。比较应验的是若流年田宅宫中有太阳，且刑、忌、煞会集，又见流煞、太岁、白虎，则主其人之父在该年死亡，或宅中直系尊长逝世。

二、太阳于十二宫守田宅 1、太阳独守田宅

太阳在田宅宫者，其人住宅地势较高，周围光线好。太阳入庙独守田宅宫，主有祖业，但难守。唯日生人，又见辅佐诸曜同会，然后主可自置，但仍时时变换，亦主容易变更工作机构。太阳落陷独守田宅宫，无祖业，或祖业难享，若与六煞星同宫，主其人不动产全无。

太阳化忌在田宅，不主不利父亲，主祖业倾败，或平生事业难有根基。倘更见煞刑虚耗诸曜者，则以从事无根之职业，如经纪、教学等业为宜，否则容易时时因受压力而迁动工作环境。太阳入庙，不必重视风水，落陷，非注意风水之影响不可。

2、太阳、太阴于丑未宫守田宅

太阳太阴在丑未，命主有祖业可继承，自置尤佳。加吉星产业多，并有多处住房。宜从事房地产生意，命有吉曜守照主巨富。日月同宫，喜见昌曲，有别墅或雅居，逢三奇佳会亦是。太阴化禄比太阳化禄佳。太阴化忌，因置产而受损失。加煞则居家不宁，或成败多端，怕见火铃，防火灾。

丑未二宫有日月同坐时，则需视日生人或夜生人以及会吉会煞多寡，始能推断其吉凶。例如田宅宫在未有日月坐守时，若为日生人，并且会多吉星，此时未宫则以旺宫论，就能发挥日月二星曜利于田宅的正面作用。若为夜生人，并且会多煞星，此时未宫则以落陷来论，此时不但不能发挥日月二星曜利于田宅的正面作用，反而会更加不利于田宅。

3、太阳、巨门于寅申宫守田宅

太阳、巨门同守田宅，命主乃先无后有之运。同宫于寅者，不动产丰盛，吉利。同宫于申者，退祖之运，靠出卖诗画度日。产业易有明争暗斗之事，不宜投资房地产。太阳化忌见煞，与单位的领导有误会而招怨。喜见魁钺，生贵子或出富贵之人。怕见羊陀，逐渐衰落。见火铃，防火灾。

4、太阳、天梁于卯酉宫守田宅

太极八卦图的风水作用

太极八卦图有什么作用 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾西北、坤西南、离南、坎北，震东，兑西，巽东南，艮东北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
提 起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是观点，认为太极八卦图是卜卦算命的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多......>>

如何看风水八卦图 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

太极八卦图是干什么用的 八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如右：
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。

如何佩带太极八卦图 太极八卦图可以以项链、手镯的形式佩戴。不宜悬挂在腰部。

如果用太极八卦图对着领居家大门会怎么样 邻居会反感，这样就会爆发风水大战，最好不要这样做。

如何看风水八卦图 风水八卦图解常识
一、什么是五行风水八卦图
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“―”代表阳，“― ―”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
二、如何观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
三、五行八卦图怎么摆
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
利用八卦图看阳宅风水
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
宅内看：家人是否“各其各位”即是否人顺应于天；如，长子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间，可直断其父先故于母，或家里的经济不富，开支大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就可以说其家人（尤其是长子）的头部会有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等。
八卦命理10步助你看家宅风水
第1步 站在你家的前门，然后向外看
看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的“暗箭煞”。假如有任何可以成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门，那为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。
第2步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户，然后向外看
观察内容同第一步。
第3步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所......>>

太极乾坤八卦图该怎么挂 请问你的是先天图还是后天图？

八卦看风水好用吗？如何看八卦看风水？ 有很多人还在研究这个八卦看风水好用吗？但是也不知道八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图到底是什么，它好用吗？特别是的生辰八字大致决定的一生。有的人觉得是，有些人也很喜欢。一个人的生辰八字的信息量海纳百川，蕴含众多信息，可以预测一个人的财、官事业、婚姻、子女、伤病灾的信息等等。
现在们来分析下：风水，又名“堪舆”，古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现代社会，《现代汉语词典》这样写到：“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”.
如何用八卦看风水，八卦，风水：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为什么不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道，现在很多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古人有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦，这也正是现代风水学。解答这个问题以后，就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康息息相关，这些地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所。库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会影响事业，爱情的运势。用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有很多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。
八卦为源
风水是根据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，根据八卦的相生相克来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在中国，有一种沿袭至今的习俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，然后择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，而择吉日破土动工。先天八卦图
先天八卦图相对于后天八卦图，是立体的去看风水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙观。所以在建造房屋特别是高大的建筑物的时候，们一般首先要用到先天图，这样就能去诶的那个要修建的建筑物的每一个布局该顺应的风向水流形势，同时也是风水的基础。们从小被教育要在全方面的把握问题的同时抓住发展这个重点，所以对于房屋的外结构，应该首先对整体规划提出方案，先天八卦图正是这个工作展开的必要的理论工具。
后天八卦图
后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个主要是针对每个物件的摆放，也就是具体的房屋内部布局，它根据南太阳为火，北光照弱而寒水的特点，对住房的光照提出根据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要依据。
有些生辰八字可以帮助一辈子的命运，不要觉得说的话是有点过于夸张，但是有的时候，它确实是那样，小的时候父母亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有的时候也会起到一定的作用！八卦看风水好用......>>

卧室张贴太极八卦图会不会对卧室主人有影响 最好不要在卧室张贴

风水太阴火和太阳火的区别?

这个没什么区别一般人都没用了，干嘛的都是败家里风水不好，命运不好。这都是正常的心里面是人的心理有问题才会这样的，一般这是正常的。现象出现

午为太阳未为太阴什么意思

简单来讲，十二星座里午是狮子座，守护星是太阳，未是巨蟹座，守护星是月亮，也就是太阴，所以太阳在午太阴在未。古代天文学里，水瓶是子，摩羯是丑，射手是寅，天蝎是卯，天秤是辰，处女是巳，狮子是午，巨蟹是未，双子是申，金牛是是酉，白羊是戌，双鱼是亥。十二生肖中马代表太阳，羊代表太阴，而马的地支是午，羊的是未，所以有此论。午是指午时（11:00-13:00)），未指未时（13:00-15:00）；太阳和太阴是“四象八卦”中的四象（太阳、少阳、太阴、少阴）中的两象，是八卦的基本单位。
由于我掌握的有关知识太过有限，只能解释到这个程度了，其他的要靠你自己去理解，有关风水命理八卦的东西太玄，不好言说。

风水上怎么讲的?

风水界中开篇第一断语就是宅西有路，财神光顾。有的人说我看不懂啊，不明白是什么意思？其实就是文字本意，选房子或者盖房子以住宅西侧有路为上，不要找高于房屋或者煞气重的地方。

道生一，一生二，二生三。这里的二就代表阴和阳，事物的对立两面。以形质来讲一切正面积极的、宏观的、强大的、扩张等等属阳，反之则属阴。以象数来讲则一切可见的、可听的、可以感受到的属阳，反之属阴。

以住宅的基址为中心点，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，玄武、朱雀、青龙、白虎是道家的四灵兽，风水上就是宅基的四方（注意，四方而不是八方），四方在圆周上各均占90度左右。风水上对四方的要求是“玄武高耸、朱雀宽敞、青龙腾起、白虎蜿蜒”。白虎位便是我们所说的宅西了。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这里的阴阳的界定有三种，第一种两仪阴阳，为一阴一阳。第二种四象阴阳，为太阴、太阳、少阴、少阳，对照先天八卦图可知，东方少阴，西方少阳，南方太阳，北方太阴。第三种八卦阴阳，乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴。

砂为阴，在两仪、四象、八卦的阴位为得位，吉，在阳位为失位，凶；水、洼平地为阳，在两仪、四象、八卦的阳位为得位，吉，在阴位为失位，凶。

为了家运及自身运势千万不要选白虎探头的房屋居住，三年内还可以，三年后要马上搬离或者调理风水，

白虎探头导致阴气盛，主破财、散财，意外、血光之灾。可采用五行通关、阴阳开化的方法来化解。具体可在大门、客厅、主卧等关键地点上贴五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁，可有效化解白虎煞。

地理风水什么叫太阳太阴值山方而祸消?

太阳太阴值山方而褐消是一种地理风水的一种技巧，它的思想是根据地形的特点，选择建筑的位置，使景观和景物更加和谐，使建筑更加和谐。它的特点是：阳气太盛的地方，应该选择阴山而褐消；阴气太盛的地方，应该选择阳山而褐消，以此来调和阴阳失衡的状态，使室内和室外的气氛更加和谐宁静。太阳太阴值山方而祸消是一句中国古代地理风水学术语。这句话的意思是，如果将山放在太阳和太阴之间，可以消除灾祸。
这句话源自中国古代的太极学说，它认为，山是太阳和太阴的调和者，它们之间的抗衡和平衡能够起到消除灾祸的作用。此外，山在汉族文化中具有神圣的意义，被认为是神圣的守护，能够保护人们免受灾害。因此，太阳太阴值山方而祸消的意思是，通过将山放在太阳和太阴之间，可以消除灾祸，达到地理风水的和谐状态。亲，经过查询答案是：太阳太阴值山方而祸消是一种地理风水的术语，指的是地形上的一种特殊结构，即山脚下有一个较大的平地，两边有山，形成一种“太阳太阴值山”的结构，这种结构可以吸收邪气，消除灾祸，带来好运。因此，太阳太阴值山方而祸消是一种有利的地理风水，可以带来祥和的气氛，给人以安宁、平安的感觉。

地理风水什么叫太阳太阴值山方而祸消?

"太阳太阴值山方而祸消"是一个传统的地理风水说法，它认为当一座山的太阳太阴值（即山顶正南正北的位置）恰好对应了周围环境的山水风貌时，这座山就会拥有良好的风水。这是因为山的太阳太阴值与周围环境的山水风貌相合，能够形成相互促进、相互补充的气场，有助于人们的健康和事业的顺展。
而当山的太阳太阴值与周围环境的山水风貌不相合时，就会形成相互冲突、相互排斥的气场，会给人们带来不利影响，甚至会导致一些灾害事件的发生。
这种说法虽然没有得到科学的证实，但在中国传统文化中却有着广泛的影响和应用。因此，在选址建房、规划城市等方面，很多人还是会考虑地理风水的影响。

风水学上的基本元素:十二地支关系意义

地支中国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

地支阴阳
1、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳。

2、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。

十二支与五行
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午属火，巳为阳火，午为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。十二支藏干：子——癸，丑——已癸辛，寅——甲丙戊，卯——乙，辰——戊乙癸，巳——丙戊庚，午——丁已，未——已丁乙，申——庚壬戊，酉——辛，戌——戊辛丁，亥——壬甲。

十二支与四时方位
寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

十二支月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。月建以十二节令为准，即立春后，寅木当权，惊蛰后卯木执令，清明后辰值班，余仿此。

十二支配十二时辰
23-1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。

十二支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

十二支配人体
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

┌────┬────┬────┐ │ │太阴 │螣蛇

勾陈(勾陈,六星,又称'钩陈',紫微垣中星座名,<
星经>:'勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃.又主天子六军将军,又主三公.').勾陈大帝,辅玉皇
大帝执南北二极和天地人三才,统御众星,掌人间兵革事,宋代尤崇.宋<无上黄箓大斋立成仪>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演变自'',南宋后演变成'四御'且形成定局):1统御万天玉皇大帝2统
御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')5统御万灵长生
大帝6统御万地后土皇地祗.'三清''四御'系统中'四御'内列第三:紫微上帝,亦称'勾陈上宫南
极大帝'住紫微上宫,即勾陈宫、南极降霄宫,主御灵,执万神图.
《奇门遁甲演义》里有八神兽:
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
地、九天。
直符：禀土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临
之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍
惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚
娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾
陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之
事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。
十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将:
青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后
道教将诸神分为：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：阴阳二神。
「八神」：轩辕去蚩尤之凶。
「十二天将」：为贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
其中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在中国的风水占卜中占有重要的地位，
现在在六壬占卜中仍可看到十二神将的名称，
壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，
据史载最早见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。
神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或
龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、(类狮,有翼.有说狮、饕餮皆应
列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡......之类更
合'兽'字.