旅卦问考试
火山旅卦找丢失物去哪个方位
火山旅卦详解：
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
家宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
解释：在火山口旅游，十分危险。
特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。
疾病：病情变化不定，宜速就医。
胎孕：多是夜间产。
子女：骨肉无情，不幸之兆。
周转：小数目可，大数目不成。
买卖：多碍难成，或交易不成。
等人：临时变意不会来。
寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。
失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
考试：很差。
诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。
求事：白费心神。
改行：不利。
开业：开业者不得时机。
占卦 占问考试过程 请哪位高人解一下卦
本卦旅卦，六二爻动，之卦鼎卦。
旅之鼎：躬履孔德，以待朿帛。文君燎猎，吕尚获福。号称太师，封建齐国。
占问考试过程？
试解：易词言文王出猎，遇吕尚也。姜太公钓鱼愿者上钩，大喜！起卦方式：手动摇卦
干支：辛酉年 庚子月 己巳日 甲子时 ?????这个可是1981年的日子啊?
你起的是什么卦啦???在81年就起好啦???结果不错,卦象暗示说你不要慌乱不安了,你本身是有一定实力的,要学会谦虚谨慎多向老师或同学请求协助,而且结果为鼎卦,甚是好矣!
今天21:10分起卦,得火山旅卦,想问明天驾校科目二考试能否通过?已经考了...
上午考试？小心倒桩和熄火问题辰土子孙持世，酉金才爻动，不利考试。2016年里特别要注意小人问题，对你来讲成败就在你处理小人方面吧。不管是生活还是工作爱情，都会遇到给你影响很大的小人，对方有可能会破坏你很多方面！而同时今年里你生活中也会有贵人在一旁守候着，但这个贵人是需要你去寻找，需要你去仔细观察的。并且在找到之后也需要小心经营，不然贵人也有变小人的可能哦！所以对狮子座的你来讲，今年里最关键的就是人际了。也因此在今年里，没事多记得和朋友沟通哟。
今占得谦变旅卦问初六日要外出应试可得过否
起卦公历：2016年9月29日11时58分(北京时间)。
起卦农历：丙申年 八月 廿九日 午时。
干支： 丙申年 丁酉月 甲寅日 庚午时 (卦身：戌)
主变卦 地山谦(兑宫) 之 艮为山(艮宫) [空亡:子、丑]
玄武 ━ ━×兄弟酉金 ━━━ 妻财寅木 世
白虎 ━ ━ 子孙亥水 世 ━ ━ 子孙子水
螣蛇 ━ ━ 父母丑土 ━ ━ 父母戌土
勾陈 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 应
朱雀 妻财卯木 ━ ━ 官鬼午火 应 ━ ━ 官鬼午火
青龙 ━ ━ 父母辰土 ━ ━ 父母辰土
吐槽一下，为何求测问卦的总是不把详细的信息写出来，以提高判断率。需知道信息越少，预测出来的效果也是大打折扣。
希望不大，难以通过考试。
对易经不太懂,我写的三个数字如下:9 ,90,34求卦象是什么,有什么...
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦
人生如旅 吉象险生
56、旅卦火山旅《旅》（下艮上离） 第五十六
谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；
猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。
偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；
喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。
卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。
李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行，逆旅有定，过客无定。
《旅卦》：下艮上离，象征“行旅”。《本义》曰：“山止于下，火炎于上，为去某所止而不不处之像，故为旅。”羁旅之时，居无定所，身无亲仆，心中无限悲凉孤寂。旅途中即使动荡不安，愁思纤细敏感，但接人待物仍需明慎。行路不仅苦闷，还伴随各种遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难，难于上青天。”
此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。
《旅》卦又称“火山旅”，卦象异卦相叠，整形反《丰》，下艮上离。艮为山，离为火，山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火，火随草木迁移，渐行渐远不知所之，如人旅居在外，不在一处久留，也是居无定所之状。《周易浅述》：“山止于下，火炎于上，去其所止而不处，为旅之象。”或以卦象、或以卦德、或以卦义，这一卦怎么分析都像羁旅在外，是以卦名为“旅”，“旅”即客居在外、旅行之意。
学习易经的目的不是占卜，而是明道，明白《易经》“以通神明之德，以类万物之情。”所说的万事万物微妙的联系、由此及彼的信息联系。
古人说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，这里有信息的反作用，非常微妙，但不好说。汉朝有位捕快，善于占卜，贼无处藏，但最后他还是死在贼的手中，为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”的警世格言。高明如杨修、郭璞者，下场也不好，在这个意义上，“善易者不卜”就是保全自身的一种大智慧。
安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。”但是或因战乱，或因贬谪，世人总因各种不幸而背井离乡，颠沛江湖，其人生必然承受巨大的哀伤。湖海山川路漫漫，寄人篱下的生活总是不得开怀。王维有诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”客行悲故乡，亦感前程之茫然。韩愈《又与柳中丞书》：“夫远征军士，行者有羁旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。”故“旅”的意义在中国古代文化中可见一斑。因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义。
羁旅，可为一时之际遇，大致为诸侯之寄寓，大夫之去乱，圣贤之周游。正如屈原宁溘死以流亡，亦不忍为矫态。回望故乡徘徊苦闷，涕泗纵横，哀叹：“仆夫悲余马怀兮，蜷quán局顾而不行。”（马夫都不禁悲伤起来，马也踟蹰留恋，只是低垂着头，又不时回顾着，不肯前进。）又如孔仲尼为旅人，穷乎陈蔡之间。圣贤而至百姓，因时运不济，不免遭遇流离。然行旅之道又漫长艰巨，旅卦揭示了行旅在外的多种境遇，告诫世人旅时之道。旅卦次于丰卦而先于巽卦，《序卦传》曰：“丰，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。”而《序卦传》对于巽卦承接旅卦是这样解释：“旅而无所容，故受之以巽，巽者，入也。”由丰至旅而后至巽，体现了易之道洞悉万物刚柔转化之真理。故《彖·旅》曰：“旅之时义大矣哉！”
（一）顺风波以从流，叹一时之寄寓
生起伏跌宕，有志之士总遭离乱。探寻自我生命的真谛，没有比漫漫长旅的考验更加煎熬身心的。有时是发自内心的渴求，背上行囊，畅游名山大川，拜访高僧圣贤，寻求天地间凛然之正气。司马迁豪侠任游，探访历史故里，成就千古佳作。徐霞客游水攀岩，留下的每一个足迹，皆是珍贵的地理历史资料。李白由三峡出蜀，沿江东而下，凌江独立船头，仰首吟出：“山随平野尽，江入大荒流。”好似只有人在行旅之中，俯仰天地之境，才能尽情抒发倜傥不群的胸怀，才能一睹“月下飞天镜，云生结海楼”的壮阔瑰丽。小小的方室关不住他们遨游天地的向往，他们渴望攀爬上泰山之巅，去领略“会当绝凌顶，一览众山小”的极致人生风光。就算羁旅路上难免艰苦辛酸，但追寻真经之信念的驱动下，前方总是天高海阔，鹰飞鱼翔。
有时是心怀悲苦，被迫流离，遭遇战乱或贬谪，告别故乡亲友，心中凄苦难当。游子行路更是心中满是哀伤，正如古诗言：“明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。”《古诗十九首》中的这首《明月何皎皎》就真实细腻地描绘了客旅之人徘徊苦闷的思乡情怀。诗圣杜甫入蜀后作绝句言道：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”灿烂春景美不可言，但是身处异乡，时光荏苒，而归期无望，这种漂泊勾起了思乡的伤感情怀。柳宗元则将这种惆怅描写得更加痛苦：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化身作千忆，散向峰头望故乡。”茫茫羁旅生涯，满面风尘染白了诗人的鬓角，身如依萍无根飘零，这些羁旅流离的文人才子，用血肉和灵魂，在中国文化史上书写了瑰丽的篇章。
（二）天地为蘧qú卢，谁非旅者
释智旭《周易禅解》曰：“从来大圣大贤，自天子于庶人，无不以乾坤大《易》之贞而处旅，无不即于旅时而具见乾坤大《易》之贞者。”苟将生命之轨迹视为一次旅程，则浮光掠影数十年光阴，只是千万年星河中沧海之一粟，人山人海行色匆匆，只是如蜉蝣尘埃般寄存于天地。故苏轼独立一苇凌风而叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”生死之间无非是一场光影旅程，这种思想在中国禅学和黄老之学中都有体现。马振彪先生《周易学说》曰：“万物之在天地，犹逆旅也。庄子言以天地为蘧qú卢，要其终而言之，谁非旅者？惟修身立命，先立乎其大者，小不能夺。视生犹寄，视死犹归。丹心照千古，浩气还太虚。”曹孟德手把杜康，吟唱出“对酒当歌，人生几何。”易之道所警示的行旅之道，放大至人生漫旅的尺度中，则有了更为深渺精微的韵味。春江花月，潮水匆匆，用超时空之眼静观宇宙，纵横南北西东，人类的变迁，无不是一场生命轮回之旅。
不论是一时之际遇还是把握漫漫的人生之旅，《旅卦》都给了我们十分具有忧患意识的警戒，即“处旅有道，得中乎外，顺刚而丽明，可以无患”。
《旅》卦之“旅”，不等同现代意义上的旅行，更不同于现代旅游观光，古代交通极不发达，这一旅很可能就是长期远处，甚至永远回不来了。是以《旅》卦之旅不是乐事，非不得已没人喜欢，正是因此它才紧综《丰》卦而来，盖言处丰不堪其苦，为形势所迫万般无奈只能远走他乡以避祸。这是被挤兑出来的，不是为观赏风景，也不能悠哉游哉，要是能在家好好的，谁又愿意客旅他乡呢？
当然不能一概而论，有些古人也是自愿旅行的，但那都不属于《旅》卦之旅，《旅》卦之旅为避祸，本质上跟逃难差不多，尽管他们可能不匮行资。这些被迫旅行者，乃是上卦《丰》之实力盛大者，因为树大招风，不得不选择避祸远行。俗谚“打天下易，守天下难”，不断积累终于盛大，盛大者“木秀于林”，招致上下猜忌同类相残，只要不能山登绝顶，终于都会不堪其苦，那离开也就成了最终选择。
在易经学上7515数字代表什么?
代表阳数循环不至阴 中阳之数从梅花易数角度来看，7515可以代表火山旅卦变艮为山卦。
旅代表你在动（旅行），艮代表停止，卦象告诉你，你在做的事情需要停下来了。这个事情在开始的时候很好，但在过程中出过一些错误（互卦为泽风大过），但不影响事情最终结果的吉利。