太原祈福去哪个

山西的五台山祈福是不是很的?我下个月去山西出差,准备抽时间去那里...

恩所谓心诚则灵你可以去看看
要是没有信仰就拜拜就行啦
要是许愿之类的应验的话还要去还愿的白马寺也不错听说还行。有时间有机会顺路去那边那是最好的了。不过如果下次需要还愿或者不是顺路的话，不用亲自这么走一趟的，到烧香网买个烧香服务就好了，那里都有全国各大有名的可供选择，很方便，又节省时间。山西的五台山祈福是很的！
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山西月老庙在哪里

1、五台山月老庙

很多人来五台山去塔院寺、五爷庙、殊像寺祈福，却很少有人知道，位于大白塔以南近一公里处。

这里坐落着一座神秘的仙山，那便是梵仙山。山上有梵仙寺，寺内大殿与普通不同，供奉的不是释迦牟尼佛，竟然是尊狐仙，在五台山当地，一直流传着梵仙寺求姻缘最灵的说法。

2、普救寺

位于山西省运城地区永济市蒲州镇西厢村的塬上。

这里不仅是佛教名寺，寺内更完整保留有一座闻名海内的回音建筑—莺莺塔，更难能可贵的是这里还是我国最经典的爱情故事—西厢记故事的发生地，真是这一经典难以逾越的爱情故事，使这座承担了“爱情圣地”的美名。

爱情圣地来源

《西厢记》，原名《崔莺莺待月西厢记》，是元代作曲家王实甫的著名代表作，《西厢记》是我国最经典的爱情故事，就连不朽名著《红楼梦》中也有关于贾宝玉、林黛玉偷读《西厢记》的经典桥段，足见，《西厢记》故事的流传和影响之广泛。

而《西厢记》中最著名的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。因此，普救寺也便成了当之无愧的爱情圣地。

为身体不好的人祈福可以去茱萸吗

您好，可以去茱萸祈福。茱萸是一座位于江苏省苏州市的佛教，它是一座历史悠久的，有着悠久的历史文化。茱萸是一座佛教寺院，它有着丰富的佛教文化，为人们提供了一个安静的祈福场所。茱萸的祈福活动也是非常受欢迎的，每年都有大量的人们前来祈福，希望能够得到佛祖的庇佑。祈福的过程也是非常简单的，只要您虔诚地祈福，就能够得到佛祖的庇佑，让身体得到更好的健康。

什么人不可以去拜佛烧香

原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。
不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。什么情况下都可以去。除非你要去寺院家庭成员就会起烦恼或者自己身体确实真的是去不了了。或者是你实在是不想去。
去寺院拜佛不是别人的事，也不是有禁忌的事。佛教没有过多的禁忌，尤其是去寺院种福田。
可是如果家人实在是反对，而且如果你硬是去了的话就会产生极大的家庭矛盾，那么就暂时不要去或者自己偷偷去不叫家人知道不叫家人起烦恼。
再有就是自己身体确实是去不了。其实在家或者去寺院对于修行人来说应该没有太大区别。哪里都是道场。如果你觉得实在是不想去，那么佛菩萨也不会怪罪更不会有什么惩罚。所以去与不去只在于你自己。什麽时候都可以只要寺院开门就行。拜佛不分时间，但是心要诚。建议拜佛那天吃素，也可以带些水果，或者花去，（鲜花要自带花瓶）
原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。
什么人都可以只要你诚心回头是岸的人也行啊怎么了做错事了想忏悔啊呵呵原则上人人都可以去，佛菩萨对一切众生都是慈悲护佑的，只要信佛就可以去拜佛烧香。
不过，排斥佛教、诋毁佛教、不敬三宝的人就不要去。因为这类人到佛像前就心生恶念、对三宝起嗔恨之心，这会给他自己带来极大的不祥，种下罪恶的种子，今后会得到无穷无尽的苦报。所以这类人不可以去拜佛烧香。
烧香注意事项:
在内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:
自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
女人大姨妈来的时候不要去上香.
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。

【周易】:六种人不能烧香 !

每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学

《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。

如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。

衣冠不整

不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？

天葵不便

天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。

同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。

大功不便

大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入上香。

这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。

也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。

齐衰不便

内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。

图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。

斩衰不变

父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。

第二个说法认为会跟这么久，需注意。

视亡不便

见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。

入丧不便

参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。

缺月不便

产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。

在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。

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