藏民的名字是怎么起的

藏族的名字是怎么来的?有什么含义?能给我一个大全吗?链接也可以,谢谢...

没得名字都有独特的含义。例如夺机是金刚的意思，雍灯是知识的意思。泽让是长寿的意思。
尼玛是太阳的意思，达哇是月亮的意思等。多吉（多杰）=金刚
强巴=弥勒佛
甲央（加洋）=文殊菩萨
扎西=吉祥
次旦（才旦）=寿命永固
次仁（才让）=长寿
桑吉（桑杰）=佛，觉悟
卓玛=度母
顿珠（丹珠）=事业有成
单增（丹增）=持法
卓嘎=白度母
白玛=莲花
旺母=自在女
仁增=持明
伦珠=天成
洛桑（罗桑）=心地善良
诺布（罗布）=宝贝
索朗或索南（索娜）=福德
贡布=护法神，祜主
德吉=平安幸福
央金=妙音天女
拉姆=天女，女天神
平措=吉祥圆满
格桑=善劫，好运
梅朵=花
朗噶=藏历30日生人
尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳
达哇=月曜日（星期一）生人，月亮
米玛=火曜日（星期二）生人，火星
拉巴=水曜日（星期三）生人，水星
普布=木曜日（星期四）生人，木星
巴桑=金曜日（星期五）生人，金星
边巴=土曜日（星期六）生人，土星
土登=佛教
丹巴=教法
益西=智慧
嘉措(江措)=大海
德勒（德琴）=大吉大利
欧珠=事随人愿，如意成就
杰布（加布）=王
群培（曲培）=弘法，兴教
占堆=降妖除魔，克敌制胜
曲礼=传法
格勒（格列）=吉祥美妙
阿旺=语自在
坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢
绛曲（江曲绛秋)=菩提
望采纳！！！

为什么藏族人名字那么长?他们也有姓氏吗?

这是由于他们的名字都是他们祖先的名字，加自己的名字拼凑在一起，他们也是有姓氏的，姓氏通常都是5个字。

在母系社会时期，藏族人民从母亲的名字中取一个字作为自己名字的一部分。公元7世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，册封功臣领地和封号。人们把领土的名字放在名字前面，以显示自己的地位和官职，比如吐蕃语的创始人桑布扎。后来，随着佛教的普及，僧侣的地位提高，他们的名字也会加在僧衔或头衔上。普通百姓仍然没有姓氏，只有四个字的名字。而且，为了方便起见，人们通常只给其中两家打电话。

公元7世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，册封有功的臣民。人们把领土的名字放在自己名字的前面，以显示自己的地位和地位。例如，藏语的创始人托尼桑布扎。公元7世纪以后，佛教在西藏蓬勃发展。一切事物都带有佛教色，人们喜欢问活佛的名字。如果一个人出家，无论他多大年纪，他都要再经过，取法名。从那时起，通用名称就被废除了。如果一个和尚或活佛升到上阶，他的名字就会加到阶或头衔上，比如堪布伦珠陶凯。堪布是一个和尚。活佛的名字前面通常有家族的名字。

事实上，历史上的藏人最早就有姓氏。据《印藏史集》等书记载，西藏文化由禅师猴主和岩巫婆不断繁衍，逐渐形成嘎、朱、扎、董四姓，后来又增加了卫、达。因此，有四个姓氏，六个姓氏，十八个姓氏等等。这些氏族后代与其他部落合并，产生了姓氏。但这些姓氏只表明家庭关系，而不是社会地位。

藏族人继续以过去习惯的佛教命名在西藏，自从佛教传入西藏，传播“万物生灵平等”的思想，这使得藏族人从讲究血缘到讲究平等，一些原本可能象征贵族姓氏的姓氏，已经失去了它的意义，再加上藏传佛教强调对自己主人的绝对忠诚，所以很多佛教徒放弃了自己的姓氏，而采用了导师的名字。

我们每个人都有自己的姓名，姓名，对于我们每个人来说是一个非常平淡的东西，在于无时无刻都会使用自己的姓名，在人际交往中、在学生证上、在新生儿降生时，都会使用到名字，每个父母在给自己的孩子起名字的时候，都会带有非常美好的祝愿，希望孩子能够像名字一样，而在藏族人的名字中，同时也具有非常深刻的寓意。

汉族人有有姓有名，而且百家姓里人间皆知汉族人的姓氏，但是藏族人民是无性的，一般用四个字来作为名字，在母系氏族的社会时期，藏族人的姓名其实是取自于母亲名字中的一个字来作为自己名字其中的一部分，之后随着佛教的盛行，佛教中的僧人的地位有了迅速的上升之后，就会在名字前加上和尚的职位，或是把一些分封有功的封号或领地来加在名字之前，这样能够显示出一定的地位，虽然藏族人的名字有四位，但是为了方便，有时候也只称呼其中的两个字。

藏族人只有名字没有姓氏，这也是一种习俗，而且一直延续至今。历史上的藏族最早是有姓氏的，但是后来因为整个后裔和其他部落进行了融合，又衍生出了很多的姓氏，但是这些姓氏仅仅是用来区别不同的家族之后，会在某个人的姓名前面加上一个家族的姓名，而且藏族人非常注重平等，这种不重视血统的习俗，其实也造成了藏族人民的姓氏传承退化。

藏族人民的名字一般有四个字组成在藏语中，所起的名字都具有非常深刻的内涵，同时也寄托了对孩子的思想感情，能够通过名字来产生一种感情的寄托。藏族中的名字大多都是男女共同使用，如扎西、达瓦、巴桑等，也有女生专用的：卓玛、梅朵等，男生专用的：多吉、贡布等。藏族的名字非常具有内涵，其中有非常丰富的佛教文化色，这也形成了一定的民俗民风以及民族的习惯，也是值得我们去感悟和研究的。

藏族的姓名是怎样的?

藏族普通话百姓一般只有名字没有姓。名字多为有祝福意义的词，如扎西（吉祥），达娃（月亮），尼玛（太阳），加措（大海）等。遇到父亲和儿子同名，儿子就叫小**，如小扎西，以示区别。藏族人的姓氏只有大的家族或贵族才有，往往从一个姓氏就可以判断人的来历和家庭背景，而且在某个地区也只有几个有名望的家族会有姓氏。现在，也有人根据自己的某些历史创造姓氏。
藏族名字有名无姓，一般有男女性别之分，通常是两字或四字。名字多取自佛教经典，故重名的人较多，但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等以示区分。
婴儿出生后，父母请喇嘛为之行命名礼。喇嘛取名多源于佛经，并且选的是含有“美”与“福”的字眼，如扎西彭措(扎西意为吉祥，彭措意为长寿)、晋美才仁(晋美意为无畏，才仁意为长寿)，等等。“松赞干布”的名字是像“成吉思汗”那样是个称号,是他的政绩的一个肯定的表现.古代藏族有自己的姓和名.
佛教传入西藏以后西藏的社会文化的各个方面受到影响,姓名也不另外.开始取自佛教经典，多为祝福意义。但很多大家族和贵族为了继承和宣扬家族辉煌历史沿用姓氏,所以从一个姓氏就可以判断人的来历和家庭背景，而且在某个地区也只有几个有名望的家族会有姓氏。现在，也有人根据自己的某些历史创造姓氏。

为什么藏族新生儿7天之后才取名

这是一个传统习俗，因为过去条件艰苦，生下来的孩子不一定能存活，所以7天之后才取名有可能是那边的习俗吧，应该是藏族那边的习俗，新生儿一般是一个月之内取名都可以的。古时候的西藏，佛教未传入藏区以前，多为一人一名,内容古朴简明。藏族人取名字和你们内地人差不多的，基本是姓氏+名字。古代藏语称姓氏为"锐"、"日"。"锐"为骨血,"日" 为族系,合之为姓,是家族系统的称号。藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同说法。这些氏族后来与其他部落融合，相继派生出诸多姓氏。
相传古代藏族姓氏不下 100余种,其中戈乌、琼、朱、勒、噶、鄂、界、青、年、涅、董、努、崩、波、钟等为最具代表性的单姓。格星、基麦、古沙、兄江、吾曲、基角、夏娃等为极常见的复姓。
姓氏冠在名前,如戈马却吉嘉措，觉西绕多吉等，间隔号前面的音节为姓,后面为名字。这说明古代藏族有表示自己血缘关系的姓氏。
但你知道，佛教对西藏文化影响太大，也影响最深。不但涉及哲学、、语言、音乐、美术、建筑等各个方面,而且对藏族人名的影响一直绵延至今。
藏族人取名字发生重大变化，是在藏传佛教鼎盛时期，特别是后弘期。这个变化是怎样产生的呢？和权力。为什么这样讲呢？西藏各地的上层都在大力发展自己的教派，不断完善自己的体系,扩充自己的和影响力，并与世俗权贵形成政教合一的统治形式。
从这个时候起,藏族姓名的构成开始复杂化。出现了以姓氏显示社会地位的倾向。贵族家的家族名姓,部落首领、巨商、头人、大户的家族名姓,人士以、拉章的名称为姓，以喇嘛、活佛的封号、尊号为姓,一般群众则以籍贯、房名等为姓。
这类姓名的组成,一般为古代姓氏或官职名+家族名+本名，如噶伦东赞宇松、娘罗益西旋努等,其中的"噶"、"娘"是古代家族姓氏,而"伦"意为大臣,"罗"意为译师,后面的附加成分是本名。
我们研究古代这些姓名，有什么意义呢？可以看到语言和文化的流变。这些名字大致有三个成分,第一是姓氏,古方言,代表古代藏族的方言文化;第二是家族名,代表统治的地方色文化;第三为本名,带有浓厚色的佛教文化。
我们现在所熟悉的藏族名字，大约是从元代开始的。元明清直至近代，蒙古人对西藏影响巨大。大约从元代起,藏传佛教各教派的大喇嘛,大活佛、地方上的官员等均有元、明、清各帝王朝廷封赠的封号、尊号，而且越来越多。他们为了显示尊崇和社会地位,常常把封号、尊号置于本名前,原来的姓氏反而不用了。
现在你看到的贵族家庭的名字，就是这样形成的。比如我们熟悉的，受人尊敬的阿沛阿旺晋美，阿沛是家族名，阿旺晋美是名字。著名爱国人士朵噶彭措饶杰，著名学者擦珠阿旺洛桑、江乐金索南杰布、噶雪顿珠等等，都是这样的情况。一看名字，就知道祖上的荣光。就象你们汉族的谱系，一目了然，记载的很明白。
现在的普通百姓家只有名字，没有姓氏。原来也有，但都中断了。所以你现在看到的藏族群众名字，只有两个字、三个字、四个字的名字，显示不了血缘关系。
那藏族人的名字是父母给起的吗？我问到。
这和你们汉族有很大区别。汉族是父母或爷爷奶奶、外公外婆给起的。藏族小孩的名字一般由喇嘛起名字，现在也有请年长的近亲或村中有威望的人取名字。
藏族人名的意义包括多方面,内涵也十分丰富,其中主要还是佛教文化。佛教传入后尤其是后弘期以来，人们的名字内容发生了很大变化,而且大多浸染了浓厚的佛教色,并逐渐形成由僧人取名的例规。
名字的内涵有借取佛陀名如松杰,菩萨名如绛央,本尊名如羌多,护法名如贡布,仙女名如卓玛和佛经名如多德、杜娃,他们代表佛的智慧、慈悲、能力、佛法等;有弘扬佛教或佛教术语名的,如土登尼玛(意为佛法太阳)、丹巴达杰(弘扬佛教)、次称(持戒)、金巴(布施)、索巴(忍辱)、追珠(精进)、桑登(禅定)、衮秋(三宝)、西饶(智慧)。
三宝即佛家所说的佛法僧三宝,藏族群众普遍信仰佛教,所以三宝既是敬信皈依的对象,也被普遍作为赌咒发誓的口头语,意为请三宝作证。所以,藏族人名的内涵,不能忽视其极丰富的佛教文化色,这几乎成为民俗民风民族习惯的重要组成部分。
藏族对小孩命名的含义没有特别的限定,更没有平民百姓与贵族乳名的区别。只要择定吉日，父母把小孩抱到喇嘛或活佛的座前请求给孩子命名。取名者根据孩子的性别,男孩多取象征权力、勇猛和具有阳刚之气的名字,女孩取名则多含有美丽温柔之意。
无论是男孩或女孩,其名字均带有浓厚的色,而且通常都有取名者所系教派的创始人或此派继承者名字的一部分。如果取名者属于噶举派则多赐"噶玛"，宁玛派多赐"白玛"，萨迦派为"贡噶"，格鲁派则多为"洛桑"等。透过这样的取名可以看到,取名者通过这样的名字命名，表达了自己对上师的无限敬仰。这类名字有四个字以上的,后加成分有自然界物体的,有祝恳平安吉祥的、有寄托荣耀的等等。如白玛卓玛、洛桑次仁等等。
还有少数父母在孩子还未出生前,就已经请喇嘛、活佛给孩子取好了名字,由取名者按一定格式,工工整整写在纸条上,卷成卷用护线系挂在母亲身上,而且绝不向任何人公开,直到婴儿出生后才拆开,始知其名字。不过,寻常百姓家的孩子一般是享受不到这种待遇的。
普通老百姓的名字通俗易懂。现在年长的近亲或村中有威望的人，以及父母取名,他们可按孩子出生的时间命名,如"米玛"(星期二)、"次居"(初十)等;或以自然界物体取名,如"达瓦"(月亮)、"梅朵"(花)、"僧格"(狮子)等;有愿寄托荣耀的,如"次仁"(长寿)、"齐美"(无死)等;有父母为使自己的孩子健康长寿,故意把小孩名字取得很贱的,如"其加"(狗屎)、"其珠"(小狗儿)、"流娃"(牛粪)等,有祈求下次生男孩的,如"布赤" "布珍"(招弟)等。无论是哪种方式取名,除因多病或与附近死人重名外，普通人一般不更换自己的名字。
如果出家了，俗人身份发生了变化，那就要改名字。藏传佛教对僧尼有严格的戒律,如果一个人出家,不管其年岁多大,必须经寺院活佛、经师剃度、授出家戒并重新取名,这个名子就是僧名,通法名,原来的乳名也就不再使用了。另外,僧人还有在显乘中受戒、传经和讲经时上师赐戒名; 在密乘中灌顶、讲授密法和传授密诀时，上师赐密讳等习俗,为此藏传佛教的僧尼常常有多种名号。

藏族名字怎么取

1、多吉（多杰）=金刚

2、强巴=弥勒佛

3、甲央（加洋）=文殊菩萨

4、扎西=吉祥

5、次旦（才旦）=寿命永固

6、次仁（才让）=长寿

7、桑吉（桑杰）=佛，觉悟

8、卓玛=度母

9、顿珠（丹珠）=事业有成

10、单增（丹增）=持法

11、卓嘎=白度母

12、白玛=莲花

13、旺母=自在女

14、仁增=持明

15、伦珠=天成

16、洛桑（罗桑）=心地善良

17、诺布（罗布）=宝贝

18、索朗（索娜）=福德

19、贡布=护法神，祜主

20、德吉=平安幸福

21、央金=妙音天女

22、拉姆=天女，女天神

23、平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运

24、梅朵=花

25、边巴=土曜日（星期六）出生的人，

26、土登=佛教

27、丹巴=教法

28、益西=智慧

29、嘉措（江措）=大海

30、德勒（德琴）=大吉大利

31、欧珠=事随人愿，如意成就

32、杰布（加布）=王

33、群培（曲培）=弘法，兴教

34、占堆=降妖除魔，克敌制胜

35、曲礼=传法

36、格勒（格列）=吉祥美妙

37、阿旺=语自在

38、坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢

39、绛曲（江曲绛秋）=菩提朗噶=藏历30日出生的人

40、尼玛=日曜日（星期日）出生的人，太阳

41、达瓦=月曜日（星期一）出生的人，月亮

42、米玛=火曜日（星期二）出生的人，火星

关于藏族人名字的问题

藏族是无姓的，一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。
七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色，人们的名字也喜欢请活佛来起。要是一个人出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取法名，从此俗名便取消了。一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号，例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家族的名字。
一般平民的名字没有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等；为了称呼方便，人们只用名字全称的两个字来简称。有用第一和第三个字来简称的，如：“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦”，简称“多吉”。
平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃�（月亮）、尼玛（太阳）；也有用小孩出生的日子作为名字的，如：朗嘎（三十日）；还有用小孩出生的星期，为小孩起名的，如尼玛（星期日），也作“日”，“太阳”解，达娃（星期一），也作“月亮”、“月份”解。不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。汉族人因为自己有姓氏，所以遇见藏族人，也要问 “您贵姓”，弄得对方很难回答，因为藏族是无姓的。
所以，平次这个名字在藏族是名。平次——吉祥圆满的意思。藏族的名字里其实是很少有姓的在以前的一些贵族会有姓，现在的藏族名字一般是名没有姓至于你所说的平次百分之九十左右是缩写，全名应该叫平措次仁，平措的意思就是丰富多，而次仁的意思就是长命百岁，这些名字有的是家长取的，大多是喇嘛取的也就是得道高僧。藏族的名字一般四到六个字，两个字的也有，而名字的内容也是十分丰富的，是父母寄予孩子的一种希望或着是父母对孩子的无限祝福。很多人都弄错了
藏族人是有姓，但是藏族人不会跟名字一起写，因为姓也是跟名字一样有多个字，一起写最少有五个字，比如:门藏瓦、仁青东知我就是西南民族学院的，我的方向就是藏族的姓氏来源，我来回答楼主的问题：
藏族名字中分两类，一类是贵族、活佛，这些人名字中带有类似“姓”的字样，如阿沛·阿旺晋美，阿沛是姓，他在解放前是大贵族，所以有姓。第二类是平民，名字就是经常可以看到的两个词，三～四个字组成的。这些词都是有含义的，多取美好的愿望，藏族人起名多由中喇嘛来起，你所说的感觉总是类似的字词，是因为起名大多以星期命名，所以才会出现重复，即出生在星期几就是以星期几来作为其名字中的一部分。藏语里从星期一到星期天分别叫：达瓦，米玛，拉巴，普布，巴桑，边巴，尼玛。估计你所见的名字中肯定多从这里找出来命名的。
看过一篇文章，上面讲，在的库车，如果你在大街上喊一声买买提，大概会有五千个人回过头来。可见在少数民族地区，名字重复有多么普遍。在西藏，在拉萨，虽然不至于一个名字的重复率有如此的严重，但是也是有类似的情况。藏族人的名字最常用的就那么若干个，重名的情况实在并不新鲜。西藏先前长期的农奴制度中，只有少数的贵族才会有姓一说，也就是这样的血统才得以有个标号传呈，大多数的百姓，知道自己的父母可能就已经足够了，也没有姓来对自己的先人表示适当的尊重，和血缘的明显的标记（在日喀则一带，几个兄弟共娶一个妻子以求家庭团结的情况也很多，孩子只是管最大的兄弟叫爸爸，而把其他的都叫做叔叔，这种时候，连爸爸也是不能确认的。目前这种情况正越来越少）。大家所熟知的西藏的阿沛家族，这阿沛就是姓。可是大多数的百姓，我们只知道他们叫什么次仁，单增，也无有姓的概念。
次仁，单增罗布，扎西次仁，尼玛，达娃，拉姆，卓玛，顿珠，索朗等等都是最为常见的藏族的名字。除了其别几个如拉姆，卓玛外，很多是男女通用的。比如在学校里一个40多人的班上，有好几个人都叫次仁，为了区分，只好有了大次仁，小次仁，中次仁，女次仁的叫法。于是藏族人的身份证上第一个字是大或小的很是常见。还有别的大小的这个和那个，大米玛旺堆，小米玛旺堆，大平措，小平措，大普布，小普布，不胜列举。次仁呢，是藏语中长寿的意思，常常单独的作为一个名字，也可以与其他的名词连在一起，比如次仁尼玛，就是长寿的太阳的意思。叫尼玛次仁的也是同样的多。
藏语里从星期一到星期天分别叫：达瓦，米玛，拉巴，普布，巴桑，边巴，尼玛。而他们的习惯是，常把诞生那一天的星期给作为名字的全部或一部分，这也是一个藏族人名字重复率很大的原因。另外因为同音异义的缘故，或者藏语与汉语夹杂着说的情况下，时常的闹些笑话。比如尼玛是太阳的意思，起这个名字的人很多，一个人藏族人在敲一个汉族人的门，里面的人问道：你是谁？答道：我是你妈（尼玛）。里面的人便恼火了，的说：我妈早就死了。另一则故事则讲，老师到了教师里，看到窗户的玻璃被打碎了，便问下面的学生：是谁把窗户的玻璃打碎了？学生异口同声的回答：拉巴。老师火了，立马就把这个叫拉巴的学生纠出来了。可是这才知道，原来打破玻璃的不是这个叫拉巴的人，而是“风”，在藏语里也念作拉巴。
其实这藏语和汉语夹杂着说，所闹出的笑话在内地生活的人是难以想象的。一个藏族人到了饭馆，用很不标准的汉语问服务员，“睡觉”（水饺）多少钱？服务员回答：睡觉不行。继续问：那么“摸摸”（馍馍）多少钱？服务员真的生气了，回答道：摸摸也不行。西藏的色情类场所比较多，而表面上往往与茶馆酒肆都差不多，于是才有这样的笑话。
闲话不说了，继续说名字。我的女朋友叫做索朗桑姆，这索朗大约是福气的意思，也是不分男女的，只有后面的桑姆一词，才可以判断出是女性来。可是更多的名字，不见本人，你是连性别也说不清楚的。比如前面提到了次仁尼玛，男的女的都可以叫这个名字，几乎很少的代出性别的特色。汉人还是西方人的名字，一般都是可以从字面上知道男女的，大概人之为人，是男是女毕竟是一个很重要的事情，所以这样做吧。汉人的名字里，女人一般都是什么红呀，翠呀，兰呀，男的则是刚坚勇猛，西方女人也是什么丝呀丽呀的，反倒这藏族人的名字把男女明显的差别给模糊了一回，叫人称奇了。
西藏不同地方的发音也不同，同样的词语按照音译，也会写出不一样的汉字来。就比如刚才说的索朗，昌都话说出来是四郎，所以最早的时候，我见到这个名字的时候，很是惊奇。想到四郎探母的京剧段子来。当年的四郎可是辽国的驸马，怎么会把这个名字给传到西藏来呢？后来终于知道真情的时候，才笑出来。还有最常用的次仁这个名字，昌都人一般都写作则仁。
前面说男女性别不明显的中型名字，可是这女孩子毕竟是女孩子。谁生出了一个千金，都是要好好的琢磨着给一个水灵灵的名字的。就让人单听见这个名字，就要魂牵梦绕了。卓玛就是最典型的藏族女孩子的名字，本意是仙女的意思。最早的时候，那唱《北京的金山上》的叫做才旦卓玛，后来容中尔甲又唱过一首非常好听的歌曲《达瓦卓玛》，其中有“我梦中的达瓦卓玛”这样朴素迷人的句子。今年的藏历年春节晚会上，亚东又唱了一首《草原上的姑娘卓玛啦》，第一句就是“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛啦”，最近的一段日子里，只要你去了八角街，到处都在放着这一首歌曲。听着这样的歌，你真的不禁又想到了那遥远的王洛宾和他的卓玛的故事，真的就想去那开满着鲜花的草原上，去寻找出那个心中的卓玛出来。（啦是敬语，放在一个人的名字后面，表示尊敬。）
自从文成公主在一千三百年前进藏，到后来的十八军进藏，一直到现在，汉藏之间的通婚就一直在发生着。我很多的同事就是这种民族大团结的结晶。他们一般都有两个名字，一个藏族的，一个汉族的。我也算是汉藏婚配的事例吧，我现在还没结婚，就老在琢磨，将来要为我们的孩子起个什么样的名字。也许一种语言是不是你自己的母语，也是很深的影响着你对于这个语言的感受的。我就觉得央金这个名字不错（女性），央宗也不差，要是个男孩子，尼玛是最光明正大的名字了，可是我的女友却说这些名字俗气，她就觉得女的叫做康卓比较好，而男的叫我现在的名字也不赖（藏族人用自己长辈的名字也没什么大不了）。反正孩子还是未来的事情，还没见到这个人呢，无论现在怎么说，也就是过过瘾而已。可是我心中早就想好了，真的我们将来有了小孩，我一定要起一个表现出藏汉特点的名字，不要起两个名字，多麻烦呀。我仔细的考虑过了，无论男女，就叫丁四郎吧。一方面是希望他（她）沾染点康巴人的粗犷，另一方面，希望他（她）不要太多的记起自己的民族，只要他（她）知道自己是个中国人，就足够了。
一点拙见，望能解决楼主的问题！藏族的名字里其实是很少有姓的在以前的一些贵族会有姓，现在的藏族名字一般是名没有姓至于你所说的平次百分之九十左右是缩写，全名应该叫平措次仁，平措的意思就是丰富多，而次仁的意思就是长命百岁，这些名字有的是家长取的，大多是喇嘛取的也就是得道高僧。藏族的名字一般四到六个字，两个字的也有，而名字的内容也是十分丰富的，是父母寄予孩子的一种希望或着是父母对孩子的无限祝福。

藏族男孩取名字?

如下：