鬼谷子算法与奇门遁甲
历史上的八门金锁阵
最早是由春秋战国时期的异士鬼谷子先生发明的，是根据八卦推算出来的一种玄门阵法。
其中八门指休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。“八门金锁阵”是为了使占星术更方便而用的方位术“奇门遁甲”。
中国历史上5个神秘人物身份无从考证,是人是仙?
中国历史上5个神秘人物身份无从考证，是人是仙？李泌也在此列！
漫长的历史长河当中，隐藏了太多的秘密。很多人或者事情，现在看起来都很神秘。虽然有些并没有实物可以证明这些人的存在，但是却有很大文字记载。历史上有很多神秘人物，放在过去可以说有通天彻地之能，放在现在看也很神秘。一些在历史上突然神秘消失的名人，更是给后世留下了许多争议，这些人最后究竟去了哪里，成为我们永远也无法找到的答案。他们究竟是是人是仙？
第一名：鬼谷子，中国上下五千年第一奇人，非鬼谷子莫属！他是道家兵家代表人物，纵横家创始人，他就像一个谜，无人知道它的底细。传说他姓王，名诩，又有人说他叫王禅，道号玄微子！鬼谷子长相奇特，据说他前额生有四颗肉痣，成鬼宿之像！他生于何时何地，众说纷纭，莫衷一是。鬼谷子学究天人，有鬼神难测之术，他隐居在清溪鬼谷，自称鬼谷子。鬼谷子的学问有算法、兵法、星象学、纵横学、奇门遁甲、修真飞升，如同神仙一般！
第二名：老子。作为中国道家学派的创始人，老子简直就是一位神仙般的人物，据说连万世师表的孔子都曾经向他请教，在中国文化界的地位崇高无比。但是这样一位名人，却在西出函谷关时留下了一本《道德经》之后就这样凭空的消失了。有人说他已经位列仙班，也有人说可能在关外遇到了流寇，真相究竟是什么，谁也不敢轻易做出定论。
第三名：徐福。秦朝著名方士，齐国人，鬼谷子关门弟子，曾担任秦始皇御医，是影响秦朝的神秘人物。徐福东渡是中国七大历史谜团之一，他跟鬼子子学辟谷、气功、修仙，兼通武术。后被秦始皇派遣出海采仙药，一去不返。徐福到底去了哪里？史上有许多版本，但都没有史证。
第四名：鲁班，他是我们小学时期就了解过的一个人，也是木工的始祖，既然作为一个木工，那么一定发明了不少东西，确实，他发明的很多东西到现在我们都一直在用。他曾经做了一个飞鸟，只不过是用木头为材料，飞行成功了以后，一直飞了好几天都没掉下来。
第五名：李泌。采用百度中的评价：“ 李泌参与宫室大计，辅翼朝廷，运筹帷幄，对外策划战略，配合郭子仪等各个将领的步调，使其得致成功，也可以说是肃宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃。说到他的淡泊明志，宁静致远，善于运用黄老拨乱反正之道的作为，实在是望之犹如神仙中人。 ”也许很多人都没有听说过这个中唐时期的“十年宰相”
奇门遁甲并不是别人可以传授的一种知识,为何会传言十人学九人疯?_百度...
奇门遁甲其实还是易经，只是把不分卦改变了名词，并不复杂，凡是复杂都是虚伪的，说明你学的是假奇门遁甲，或没有入门。因为许多人急于求成，所以在练的时候会走火入魔，急火攻心，导致自己失去心智，走入魔道，变成一个疯子。不要乱传谣言，没有那么离谱。第一奇门分理家和法术两大类，理家又有年家，月家，日家，时家，平时测算基本都是时家奇门为主。学奇门要有易学基础，在一个看悟性了。我学了三个月，在用三个月实际运用。后面主要靠经验积累。法术这一块，也有一些，也学了，没有师傅指导使用方法和如何对症英用，所以用的很少，不太敢用。至于十人九疯，完全是胡扯，我认识的学奇门的人没有一个出问题的。因为奇门遁甲太悬乎了，不是谁都可以理解的，有时候跟自己的常识相违背，很容易造成精神错乱，所以不要随意去学。所谓的奇门遁甲并不是别人可以传授的一种知识，而是需要自己去领悟，每一个人所领悟程度不一样！想要学习奇门遁甲，最好是可以得到高人指点，但有一些人听到了指点之后还是云里雾里的，根本就不知道是什么意思，而如果自己去学习的话，又容易走上邪路，毕竟玄学这种东西谁都说不准，里面有什么门道，也不是科学能够解释，每一个人都没有办法说出它的规律！而自古以来，每一个去学习奇门遁甲的人，无论最终成功与否，都不可能完全的复制他人！
鬼谷子的主要思想是什么。
鬼谷子并没有什么思想主张流传下来 具体还是通过他的学生传下来的 这个人据说精通星象学 兵法 有很多著名的人物据说都是他的学生 像孙膑 庞涓 苏秦 张仪等 他的思想主要是关于人之间争斗的权谋思想 下面是他的一些资料 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子先师 孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。 鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。鬼谷子为纵横家之鼻祖 潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在. 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。请采纳谢谢
潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。
著作《鬼谷子》主要内容是一部研究社会斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。
《鬼谷子》与纵横家的关系。学者公认鬼谷子是纵横家。但作为一部思想著作，《鬼谷子》和纵横家代表苏秦、张仪思想的还是有些区别的。
战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、连横的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《飞箝》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国中的具体应用者，在战国时频频左右局势现辖饰消结里达到了强秦弱齐的结果。
扩展资料
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、 列一派；尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。
参考资料来源：百度百科-王诩
鬼谷子核心思想：潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具色的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《史记》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《东周列国志》《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。
学习六爻最基本最基础的书是什么??
《卜学备要》，本书以周易经典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黄金策》为载体，以正宗六爻预测理论体系为主线，循序渐进、由浅入深、全面系统的讲述了六爻预测理论与实战原理，既能精准提炼与顺承《火珠林》预测理论体系的精髓，返璞归真，正本清源，又能去粗取精，去伪存真，从最基础的五行理论开始阐述，由简入繁，举一反三，点面结合，步步深入，是六爻爱好者难得的一部权威筮法专著。六爻的书籍，在我没拜师前，我基本上都没怎么选过，都是自然而然就看到了这些六爻书籍。一开始第一本就是看《增删卜易》，然后就看到了《中国摇钱古卜讲义》，再接着就是看到了更新的《古筮真诠》、《古筮真诠进阶篇》、《细说增删卜易》。下面我简要的说一下这些六爻书籍的内容
另外说一下就是六爻书籍经典的就那几本，
简略的说一下那此出自 六爻网 经典六爻电子书籍的内容简介：
《增删卜易》。六爻古典中公认的精品。此书最大特点:一是分类占断卦例解析详尽,便于入门提高,且有他书不传之秘(占断决窍)。二是理论精当,不离实占;三是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧,敢于突破古人的观点。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识,作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论。是六爻预测书籍的最高经典,至今没有能越其位者。是学习六爻的首选,如果卦技要精进,就要把此书熟读、精通。
《易隐》。明末清初曹九锡的作品,这本书集成了古代六的诸多精华,是个大杂绘。特点:一是比较完整的保留了传统六爻体系。二是《易隐》把八字、河洛、太乙、六王等易学的内容集于一身。但这是其最大败笔。这些方法的融合被庸师们看成大胆“创新”,实则属乱法之举。三是透露出在六爻上“变换六亲”的错误信息,好在他并未将“变换六亲法”用于卦例中,否则会严重误导后学。四是易隐注重于爻位,卦宫,神煞,飞宫,象数,变互等用法,和增删等书籍有明显的区别,开阔了断卦思维,分析卦中事物发展的细节过程等,但是在象数理占方面七拼八凑。容易把人引入歧途。五是易隐断卦,讲究内外卦的生克关系,但实际上这种理论的实用性并不是很大。
六是里面唯一新鲜点的就是阴宅断,目前已被现代人的书中大量引用。但是理论的对错这个还不好验证。建议只可看看,不可全信。
《易冒》。清代程良玉的作品,我们目前看到的版本,是江苏巡抚采进本,程良玉著,康熙(三年)甲辰(1664年)成书。按其自序,其生年当为1622年,即明天启二年。其曾师从张星元,即《易林补遗》的作者。其书中记录,有参考《黄金策》、《卜易阐幽>、《卜笼元龟>、《易林补遗》等书籍。此书考据了一些神煞的来源出处,也对之前的一些理论做了一些转述。在精研《增删卜易》的基础上,可以把它作为进修的书研读。
《洞林秘诀》。晋代郭璞著。从《郭氏洞林》保存下来的八个卦例看,其解卦除运用卦象外,也运用了京房六爻纳甲的一些方法,以及升降爻的用法。是我们目前所见到的最早应用京房六爻方法的记录。虽然比较散乱,但是,对研究六爻的传承,还是具有很好的参考价值的,不建议多读，有闲功夫时看看就好。
《卜筮正宗》。六爻集大成之作。该书中的《启蒙节要>、《十八论>、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》,是入六爻之门不可不备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是详阐《黄金策》分类占断的,可在入门后翻查阅习占。这本书,构架严谨,理论适中,适合入门之学。缺点是死板。定世应、取用神都太死板,但是作为入门却是恰好,适合研读。当然,很多现代书籍都是卜筵正宗的变种。
《黄金策》明朝开国重臣所著。此书为火珠林卦法的集大成之作,是研究火珠林卦法的一部系统、规范、全面的六爻笼法经典。是《卜签全书》的核心收录部分,是文王《周易》和京氏易法卜签经验的累积,是应用《卜签全书》知识并更深入研究中国古代卜签文化的实用篇章。目前流传甚广的《卜笼全书》、《增删卜易>、《卜笼正宗》都收录了此书内容。
《火珠林》。唐末宋初麻衣道者著。是六爻术的优秀继承及发展者,我们目前看到的,主要是清代道光四年,由休阳程芝云珊坪氏校正版本。《火珠林》提出“卦定根源,六亲为主",主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,很好地继承了京房易的理论,为后来卜笼的传播打下坚实的基础。后人称这种篮法为“火珠林法”,原因就在于此。有闲功夫时,可以看看,我以前曾写过读后评。
《卜筮全书》。明代姚际隆著,为明代的卜笼圣典,是周易爻辞文化的最重要著作,也是中国古代吉凶卜签的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲签法的经典作品,传承了《京氏易传》、《火珠林》和《黄金策》等早期的筵法的真谛,已经具备了六炎占法的比较完善的体系。此书还比较完整的收录了《通玄妙论》、《阐奥歌章》、《天玄赋》、《黄金策》、《阐幽精要>等更早期的与六爻占法相关的著作。
《断易天机》。成书于明万历丁酉年间的一部秘藏绝版书,是久已淹没失传的珍贵文献。该书是集中国古代易学大师、卜签名家、权威著作于一书的宏篇巨著,是将易理与卜签有机结合的典范。此书卷五、卷六中收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、王辅嗣、陈希夷、李淳风、张良、袁天纲、管格等前人的卜签论述,十分完备。也收录有《天玄赋>、《通玄炒论》、《阐奥歌章》、《洞林秘决》、《卜笼元龟>、《海底眼》、《鬼谷辨爻法>、《经验>、《丘寺丞易鉴》等更早期资料。其中卷三、卷四两卷,虽收录有六十四卦的占断资料,但不属于六爻应用方法，故只可简要了解。
《易林补遗》。明朝晚期礼部冠带术士张世宝(即张星元)的六爻纳甲笼法巨著。《易林补遗》传承西汉易学大家京房氏纳甲签法的精髓,,全屏阅读系、系统、严谨的六爻纳甲笼法上乘之作。中年后周游卖卜,影响很大,曾为《易冒》作者程良玉之师,为历史上为数不多的盲人作者之一。《易林补遗》以独特的论断签法、规范的论断法则、完整的论断体系、通俗的论断方法,把、经济、军事、、文化、民俗、人事、婚姻、农作、交易、出行、宅墓等社会中各类事物纳入到六爻纳甲筵法中分门别类进行细致的论断推测。其签法广列条章,群汇诸事,粗细并收,分一百四十五种条目,下至百匠工艺,上至朝野战事,细则钱财琐事,大到仕宦升迁;事无巨细:穷尽京房签法,使占验泄尽万事万物的奥妙。因此,此书问世后,在社会中广为流传,被后学者推
崇为是一本直观、明确而不可多得的一部六爻纳甲笼法经典范本。
总结,以上的书,主要看增删,易冒,别的可以不看或简要看看。周易与预测学》，这本书是最基础的入门书，也是六爻经典，也可以选择领悟学堂
“自学六爻入门看什么书
向看看当代人写的，余易的是最好的，另外看李顺祥的六爻，邵伟华的也行就是笼统了点，这些书不要看多了，作为入门就行了，因为这些当代人的书大部分都是古代人的书的翻本，用现代语言表述出来的，千万不要乱看一下所谓的大师的新派六爻，或者自己发明的乱七八糟的东西，根本进不去考验和验证的，只是为了出名而已，你越灌输的理论越多将来越差劲的，因为矛盾呀，等入了门以后，什么书也不要看，第一本经典的教科书当属增删卜易，第二本卜筮正宗。这两本书你看细了看明白了，你的预测准确率不会低于80%的。现在网上不少人攻击这两本书，说是简单，反复要看易冒易隐等生涩难懂矛盾的书才显出水平。除了表白自己，实战性很差的。
《增删卜易》此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。目前可见最早版本是康熙三十年版。全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。
《火珠林》。目前的版本主要是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以传统的四言八句行文，论述比较粗糙。其所附的注，是原作还是后人评注补充，目前没有结论。传为宋初麻衣道者撰。《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易理论，又为后来卜筮奠定了基础。后人称六爻筮法为“火珠林法”。
《黄金策》此书为火珠林卦法的集大成之作，相传为明代所作。是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。。此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行为主，后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容，此书不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。
《断易天机》据说假托鬼谷子之名，成书于明万历年间，其中两卷收录了六十四卦的占断资料，但不属于六爻应用方法。另外还有《断易大全》一书，其实是《断易天机》的后期另一版本，内容大体一致，据书序看是清代余兴国所编，应是编于清后期。
六爻入门书籍在网上不易寻找，目前我发现除了 易半仙 还有一个就是 六爻网 所收藏的六爻电子版最丰富，可以说学六爻入门想看的书都绕不开这两地方
六爻入门书籍目录：
《卜易秘诀海底眼上册 （古本.拍照版）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷一）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷三）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷二）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷五）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷六）》
《卜筮正宗 王维德(淸) 著（卷四）》
《新锲纂集诸家全书大成断易天机 徐绍锦 校正 宝善堂》
《黄金策》《一撮金《 邵雍》
《断易天机》《中国神秘文化典籍类编01卜筮集成1》
《断易天机-第一卷》》
《断易天机-第三卷》》
《断易天机-第二卷》》
《断易天机-第五卷》》
《断易天机-第六卷》》
《断易天机-第四卷》》
《清 野鹤老人 《增删卜易》(附白话)》
《清 野鹤老人 《增删卜易》》
《卜筮正宗.完美版》
《增删卜易评释》》
《返本归宗》
《道家新法六爻测来意(口授整理本)含十八太寻失物》
《重刊易冐》
《火珠林》
《黄金策》
可看邵伟华先生著的书因为他是一位从改革开放初期开始首先冲出所谓“”禁区的先驱者