缘测字解释
缘怎么解释
缘的常见释义是缘分和原因，具体可以将其意思分为古意和今意两单板块。
古意解释：①原因：缘故、缘由、无缘无故，
②因为：缘何而来、只缘身在此山中，
③边：边缘、外缘，
④沿着；顺着：缘江而下 、缘溪而行、缘木求鱼。
⑤发生联系的机会：缘分、人缘、血缘。
今意解释：①缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份
②衣服的包边。
③命运：喻为命运的丝线。
④边：边缘|外缘。
⑤发生联系的机会。
常见组词：缘分，缘由，人缘，血缘， 边缘。
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例句
咱俩真有缘分，又碰面了。
【缘故】 yuángù 原因。
〖例句〗说好下午两点开会，可他点了还没有来，不知是什么缘故。
【缘木求鱼】 yuán mù qiú yú 爬上树去找鱼。比喻做事的方向、方法不对，达不到目的。
〖例句〗从概念出发，是无论如何也不能真实反映现实的，正如“ 缘木求鱼 ” 是怎么也达不到目的的一样。
典故
低下头去把嘴唇搁在杯缘。――茅盾《蚀·追求》。
璞皆其名姓及巧诈缘由。――沈约《宋书》
渠会永无缘。――南朝梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。
与书法为缘。――蔡元培《图画》
参考资料来源：百度百科-缘
缘：原因的意思。
详细解释：
1、今义：
缘yuán形声。字从糸，从彖（tuàn），彖亦声。喻为命运的丝线，“彖”本义指猪嘴，它上吻部比下吻部大，而能半包住下吻部。引申为“包边”。
“糸”指“布帛”。“糸”与“彖”联合起来表示“用狭长的布帛作包边，包住衣服的边”。本义：衣服的包边。
2、古义：
（1）原因：缘故、缘由、无缘无故。
（2）因为：缘何而来、只缘身在此山中。
（3）边：边缘、外缘。
（4）沿着；顺着：缘江而下 、缘溪而行、缘木求鱼。
（5）发生联系的机会：缘分、人缘、血缘。
（6）小雨团，千里缘，来到这里下玉缘。
扩展资料：
常见组词：
1、缘分
缘分，亦作缘份；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。
后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。
出自：沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。”
示例：缘分是一杯清水。
2、缘故
一般是指原故；原因。
出自：巴金 《春天里的秋天》三：“昨晚我哭了，我不知道为了什么缘故。”
示例：《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那姓王的家私百万，地方上叫做小王恺，说起来连这举人也是有些缘故来的。”
缘：象形字解释一根线牵着两个人，这就是缘。
（丝字旁，代表一根线
上面是互相的互字：两个人
豕：在象形字里面是一个人的样子。其实，说句实话，我们应该相信缘分大千世界，茫茫人海，能够相遇就是一种缘分，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘，有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，相信缘分相信命运对我们来说也是一种困惑与解脱，有些缘分是我们无法解释清楚的，有时命运也好像是在成心的作弄我们，有些事情在冥冥之中是有定数的。是你的终归是你的，不是你的强求不来，缘分和命运都是上苍注定的，从我们来到人间的开始就已经安排好的。佛说：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，前世的情今世的债。命里有时终须有、命里无时终须求。人生在世人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽，都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘见面不相识。有些人有缘而无分、有些人有分而无缘，有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久，因为他们无缘而无分，有些人即使是有缘相遇，但是停留的时间也许是很短暂的，因为他们无分，也只不过就是生命之中匆匆的过客而已，有些人为了求缘却等待了很久甚至会付出一生和沉重的代价，可是他们还是无缘以对，而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉，以及全身累累的伤痕，这就是无缘的结果。
一个人从相遇、相识到相知都是缘分，命运是违抗不得的，强求不来，人生在世靠的就是一个缘字，一切还是随缘吧。这样最低起码不会让自己受伤。
缘字怎么解释
不管是上升星座，月亮星座还是太阳星座都有属于自己的查询方式，不过其中最让人省事的查询方式一定是就是搜索星盘就可以查，或者借助工具app，只需要根据提示输入相关的信息就可以查出来对应的星座了。
如太阳星座相对简单一些，只需要输入自己的阳历生日日期就可以了。另外两个星座则相对复杂一些，不过根据提示填写，得出的结论就会更准确。哪个月份啊算得您的命重为4.6两金
[富贵有余福寿双全之命] 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
上文释义：您的一生比较富足，好象是注定的一样，衣食无忧，是一个有福之人，晚年也不错。不会对下一代有任何的影响，且我觉得其实和这个也没有很大的关系。只要在孕期保养好自己就好了。
1.生肖龙
属龙的人在工作上一直都特别的积极主动，由于它们可以给家人产生社会正能量的危害，很多年来她们一直处于很好的境况当中，再加上她们一直都在超越自我，因此工作中的收益会更加高，当她们具有了快速发展的发展前途以后，都不忘记了会领着家人一起努力，向着幸福的幸福的生活前行。因此针对将来，她们应当要把握当前的一些琐事，才可以hold住全场，在未来的过程中制成大事业，获得意想不到的实际效果。
2.生肖虎
针对属虎的人而言，她们一直全是敢于改变自我的，假如能持续的去突破自我，那麼它们的完成也是近在咫尺，再加上她们个性化十分的开朗，随便不容易去改变自我的念头，那样能让她们在职人员场上自始至终处于有益的影响力，乃至是可以处于立于不败之地，因此这对许多人而言实际上是一个非常好的方位，当许多人在事业上面有牢固的基本以后，才察觉自己实际上市场前景十分的开朗。属虎的人必然可以扶摇而上，依靠着贵人相助的能量，事业感情双收。
3.生肖鸡
属鸡的人尤其的慎重，尽管工作中中也非常容易碰到一些难点，但对许多人而言不要害怕自身没有一些机遇，由于有的情况下机遇便是要靠持续的去试着，才能持续的见到将来，因此当她们灵便的去解决好问题的情况下，就可以看清时下的形势，因此千万别舍弃理想，勤奋的去完成的与此同时，能让她们的工作能力逐渐得到提高，而当她们了解了主导权以后，在事业上发展壮大起来也就顺心如意，并且她们可以带上自身的家人一起努力，一同创造价值。
4.生肖鼠
属鼠的人十分的聪慧，她们了解自已愿意的是啥，因此她们千万别草率地舍弃自身的理想，由于如果有方法去运营就可以持续的去调节好自身的情况，与此同时能为她们的将来带去大量的发展前途。再加上属鼠的人十分的有孝道，因此当他们自己具有一定的整体实力之后，她们便会带上自身的家人和好朋友一起向着将来的方向去勤奋，虽然在这个环节中很可能会遇上各种各样风险性，但它们很有使命感，一直积极去负责任，这能让她们不停的在事业上确立起自身的人际关系，获得多的人的认同。
没有感情的婚姻还是先不要孩子了吧！父母是孩子的第一任老师，什么样的家庭会造就孩子什么样的性格，你的婚姻没有感情，那么势必也不会有热情，如此情况下有了孩子，孩子在这样的条件下很难健康地成长，所以最好先修复感情，再考虑是不是要孩子，那样对自己负责，也是对孩子负责！这个问题本身就有错误，一群狮子怎么会服从一只绵羊的带领如果是事实，当然是狮子多的队赢。
但这里肯定是作为寓言，所以应该是狮子带领一群绵羊会赢。
理由：团队员工是领导的影子，有什么样的领导就会有什么样的员工。一只狮子领导会采用一些技巧，使手下的各自实力并不很强的绵羊在提高自己的同时，很好地和团队成员合作，使整个团队的实力大增，如同一群狮子组成一样；而在一只绵羊的无力领导下，一群狮子虽各自有本事，但在团队里却不能很好的配合，整个团队就会散漫虚弱，如同一群绵羊组成似的。所以，实际上似乎就成了一群狮子对一群绵羊了。
事例：郎平带领实力本不怎样的美国女篮跻身世界强队之列；韩国名帅金昶伯带领本无多少曲棍球经验的中国女子曲棍球队一步步提高，直至夺得奥运会银牌，在一个曲棍球人口极为稀少的国度创下了奇迹。
测字---缘
一 观物取象法 中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。 二 聚散不弃法 每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。 三 阴阳五行法 万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。 四 凝神感应法 所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。 五 万变归一法 测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通.
如何测字,测字的方法
《红楼梦》的贾宝玉有块生来就有的宝玉，是他的护身符。有一次，不知怎么搞的，把这块通灵宝玉弄丢了。贾府上下乱作一团，到处寻找，仍未见踪迹。于是去请教测字先生。贾府总管林之孝上街找到了刘铁嘴求测，拈了一个赏字。刘铁嘴说道：是不是丢了东西？赏字上面是个‘小’，下面是个‘口’，这说明东西不大，口里可以放得下，想必是珠宝玉石一类的东西。‘赏’字下面是一个‘贝’，‘贝'字拆开就成‘见’字了，是不是这个东西不见了。因为上面是个‘当’字，那就赶快去当铺找吧。‘赏’字加一个‘人’字，又成了一个‘偿’字，只要找到当铺就有人，找到人便可赎回来，可不是偿还了吗？后来这块玉真的找到了。原来是个和尚搞的鬼。刘铁嘴拆字只对了一半，赏字的上半是一个尚，下面是个贝，合起来不就是和尚和宝玉了吗？ 古代测字术士认为夫押字者，人之心印也。古人以法绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。文字虽然是人们创造的记录语言的符号，但却和天地阴阳之气紧密相连的。所以测字者往往首观阴阳，了解字的大致取势，然后再从其他方面进行推演。如有人写个人字问前程，笔势纵放有力则为阳，可以推断有好的前程；如果写的偏塌，即为阴，前途就会黯淡无光。阴阳确立，还要从五行来推断（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑） 某人写一个欠字，问六甲如何？测字先生断曰：明日一定生个男孩，但不是第一胎。当时是十月初十，第二天，其妻果然生下一个男孩。欠字加两点是次，所以知道生下的不是第一胎。欠字加上十一成为坎字，坎卦在八卦中是中男。初十来测，第二天是十一，所以知道明日当生。有人以球字问六甲，测字先生说：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中为艮卦，艮为少男。 由上面可知，测字是需要方方面面的综合来论断，不但要有想象力无穷的思维，还要熟知阴阳、五行、八卦的知识。如果还要做到精细必须要结合天干地支。如有一读书人求测前途，写一戊字，测字者说道：戊缝丁而成，你肯定在丁年夺魁。戊和丁字结合为成字。明代有个人来测朋友的病情，写了个尼字，测字先生说：‘尼’字再加个‘夕’字就是个‘死’字，就是说你朋友只有一天的在世时间。此人听了大惊，忙说：这个字不算，再占个字。写了个生字，心想这个字应该好吧。测字先生说道：‘生’字上面可以拆为‘牛’，下面是个‘土’。子鼠丑牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。 拆字的方法很多，各人用法不同。归纳一下，主要有以下几类： 1.离合测字法 根据字的拆解预示人事吉凶，先将字分拆离合，然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水，看到‘烟’字，要想到‘因风吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期，写了个‘干’字，要想到十一，清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。 2、增添笔画法 测字中有时遇到测得字很简单，简单的无法拆开，或是拆开后无法演绎，那就需要在原来的字上天上几笔了，如‘曹’加个木字成了‘槽’，巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠，多方寻找没有下落，写了个‘失’字，命其父求测于谢石门下。谢石说：盛氏姻亲，有没有朱氏？樊将仕回答说：我的妻子是朱家的女儿。谢石又问：你家有没有28岁的？樊回答说：有，是我妻子的哥哥。谢石告诉他说：就找他就行了。回家后经询问，确实是被他无意中拿走了。 某官员的妻子怀孕十三个月了，还没有动静，就去求教谢石，妻子写了个‘也’字让他带去，谢石见字后说：这是你的内人所写吧？官员回答说：是的，但你说的依据是什么呢？谢石：焉哉乎也，都是说话的语助词，因此知道是你的夫人所写。不仅如此，谢石还根据所写的‘也’字，推断其妻三十一岁，也字上为三十，下为一字。官员答是。谢石又说：官人让我测这个字，是欲有所动，而不能也。也字，有水为池，有马为驰，今池远无水，路驰则无马，这样怎么能动的了呢？再者，你内人的父母兄弟均无存者，也字加人为他，但是不见人。你内人的财产也荡尽了，叶字加土是地，但是不见土，其事是否如我所说？官员回答说：确实很对，但这些不是我想求测的内容，我妻子怀孕很久了，至今不产，才来请教您。谢石说：你妻子怀孕十三个月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所怀一怪胎，也字加虫字为‘她‘（古‘蛇’字，须早医治才是。并向官员传授了治疗办法。官员回去后，其妻果产下一大蛇。 还有一种比较特殊的加字测法，借用旁人的言语以及周围的事物，又称作假借测字。如写一个‘立’字，逢人在旁，则是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，则为‘妾’。有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。结果后来果然应验。有人问其中的道理，他说：丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，因此断他考中。乾隆时候，福建乡试场后，士子们一起去拆字，写个‘因’字，问乡试如何？测字先生说：国内一人，今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字，他说：次科不就，后有恩科，可望得志。因为第一个人无心而写，而第二个人确实有心而写，‘因’和心组成了恩。这是旁边有个人看了，拿着折扇，指着这个‘因’字说：我也测这个字。测字先生皱着眉头说：你的扇子加这个‘因’字，成为‘困’字了，不好。 3、减损笔画法 测字时的字要与所测事物紧密相联系协调，有时候需要把所测的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷选任宰相，有人写了一个‘全’字，请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说：全字从人，从王，‘王’有四画，可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去两横，合起来是个‘木’，因此这四人中，有个名字中带木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一个‘全’字，据此推断，四人中还有个带‘全’字的。求测者问：你说的那个带木得，不会是林尚书吧？郑说：不是的，林是双木，独木岂能成林。我说的木是名，不是指姓。后来果然应验。
周易中测字是很简单的，你也可以学会。
给宝宝起名测字常用的有什么方法
据载，汉高祖刘邦还是个乡下佬的时候，有一次他梦见自己在追赶一头羊，他抓住了羊割掉了它的头尾。占卜者于是对他说：“羊字去头去尾是王字，您老兄将来必定大福大贵。”后来刘邦当上了皇帝，似乎被巧合言中了。
汉字是从象形基础上胎生出来的，本身就具有生命的灵气。汉字形体的变化是一种内部的变化，这种变化丰富又复杂，既有一定的规律性，又有相当大的自由度，故从古到今，中国文人都有喜欢玩拆字游戏的习俗。所有的汉字都是由一百多个偏旁部首通过各种有机的组合而成的，其中，有许多偏旁部首是可以单独成字的，它们各自都有自己明确的含义，这也为测字提供了广阔的想象、杜撰空间。汉字是表形、表意的文字，
汉字组织本身有很大的自由度，不同字体组合的部件不但可以互相再组成别的字，而且同样的部件由于放在不同的位置，其意义就完全不同了。总之，汉字的性质和特点，是古代测字术形成的基础。用于姓名的汉字是规范体，是人们精心挑选出来的，姓名有其严肃性。而用于测算的汉字，是手写体。测字术是从测字人手，借以发现与人相关的人事运程；而姓名是人的意象的产物，与人的人情事理密切相关。下面介绍一些常用的测字方法：
即直截了当地就字面的意义论断事物，有时难免离题万里，有时却也相当贴切，如“富、贵、荣、华、贫、贱、困、危”等字，测字者都能就字面的意义说出许多道理来。这一点与姓名采字有些类似，姓名采字时，人们喜欢用一些寓意吉祥的字，如“富、强、勇、华”等。
从一个字联想到发音相同或相近而意义不同的字，比如，由“娥”字联想到“蛾”字；由“堂”字联想到“糖”字；由“敏”字联想到“悯”字；由“承”字联想到“成”字。这一点跟结构法姓名学的某种方法非常相近。这是充分利用了汉字的谐音现象。
以汉字之形联想到世界万物，如“日”字像太阳，“金”字似无柄伞，“酉”字似风箱，“亚”字似栏杆，“鸟”字似“乌”字，“免”字似 “兔”字。这一点与结构法姓名学的.研究方法非常相似。在姓名中，汉字的象形已突破原有意象的范围，可以作层层演绎，而产生新的意象。
总而言之，测字术与姓名学有许多相通的地方。它们都是由字出发，加以阐述发挥，最终归结到字与人的相互联系、相互影响上。只不过，测字术有些牵强附会，随意发挥，与实际有些出入，甚至是不着边际，其准确率和正确性就受怀疑了。但是，测字术所采用的方法却是有值得借鉴的地方。姓名是人们精心挑选出来的，它与名主的联系显得更为具体，姓名所蕴含的信息更为贴近名主的意象。因而姓名比测字前进了一大步，只要按照正确的分析方法，是不难发现它与人的真正联系的。
从字形的结构上去解释，如“行”字有彳亍趄趔之意；“徕”字有往来之义。难能可贵的是，古人有智之士，已从汉字的结构态势中，悟透出超越汉字本身含义的潜在意象，比如“东”字只是一个方位名词，古人却从其结构中悟出“东字正好动，凡事早求人；牵连须有事，财禄自交欣”。古人以审美的眼光，充分挖掘汉字的深层意象，是对汉字功能的有力探索。这样的例子还有许多，比如，西字宜迁改，为事忌恶人；
心情虽洒落，百事懒栖身。南字穿心重，还交骨肉轻；凡事却有幸，田土不安宁。北字本比和，不宜分彼此；欲休尚未休，问病必见死。火字小人相，中人发大财；灾恍须见过，日下有人来。多字宜迁动，死中还得生；事成人侈糜，两日过分明。古人的这一会意式测字，与结构法姓名学的研究方法非常类似，姓名中的汉字结构含义已远远超出它本身的含义，正是这些不同的结构含义，代表并显示了人的审美观点，进而对人产生影响。在汉字结构会意上，古代测字术与结构法姓名学有着异曲同构之处，显示了人对汉字的深层审美意象。
从某个字的意义上作层层引申，从而引发其它意义。如从一个“水”字，可引出水到渠成，也可以说是无源之水；由一个“木”字，可以引出春荣、夏盛、秋衰、冬枯。姓名中的汉字，也可其由通俗含义，作层层延伸，比如由“勇”字可想到勇敢、不要命；由“成”字也可联想到小成、大成，最终失败。在这一点上，古代测字术与结构法姓名学是相通的。
测字有许多宜忌，比如，求测的字不能用红笔写，否则会有血光之灾；测字时如站在木（树）旁，就不宜写“古”字，因为木加古成枯；在楼上时不能写火时，因为楼属木，火能克木，是不吉利的。测字有宜忌，姓名更有忌讳。比如，姓名采字人们喜欢用吉利的字，而不愿用“死、亡、打、伤、灭”等字；姓名用字也不宜与长辈用重字；姓名两三个汉字要注意搭配，力求形、意、义俱佳。